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《作家之旅》:英雄

收录:2012-5-13  作者:克里斯托弗•沃格勒  来源:《作家之旅:源自神话的写作要义》  点击:2872
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“我们的使命由神所赐。”

——丹•艾克罗伊德和约翰•兰迪斯

的电影剧本《蓝调兄弟》 ①

汇“英雄”源自古希腊语,原意为“保护和服务”(恰巧和洛杉矶警察局的口号一样)。英雄是愿意为他人而牺牲自我利益的人,比如愿意为了保护和服务羊群而牺牲的牧羊人。最开始的时候,“英雄”一词是跟自我牺牲联系在一起的。(注意,我所说的“英雄”是指故事中的男性或女性主角。)

心理功能

从心理学的角度来说,英雄这一原型象征着弗洛伊德 ②所称的“自我”——与母体区分开的那部分人格,也就是相异于其他人的心理认识。英雄最终会超越自我的限制和幻觉,但刚开始的时候,英雄不过是自我而已:一个觉得自己游离在群体之外的小我。很多的英雄之旅其实是从家庭或部落向外游离的故事,相当于婴儿对于离开母体的认识过程。

英雄这个原型象征着自我对身份和自身整体性的探求。在完善自我、成为全人的过程中,我们都和英雄一样面对着内心守卫者、怪物和帮助者。在探索自我心灵的过程中,我们会遇到老师、指路人、魔鬼、神明、伴侣、仆从、替罪羊、大师、引诱者、叛徒和伙伴——就像我们人格的多个方面或是梦中的各种角色一样。英雄面对的所有恶人、骗徒、爱人、朋友和敌人其实都在自己体内找到对应的部分。我们所有人都需要做的心理方面工作,就是把这些单独的部分整合成一个完整而平衡的统一体。自我(也就是英雄)误以为他独立于自己的这些部分而存在。唯有容纳这些部分,英雄才能成为完整的自己(即荣格学说中的“自性”)。

戏剧功能

观众认同感

在戏剧性方面,英雄的目的是为观众提供一扇通向故事的窗户。在故事的开篇阶段,每个听众或戏剧电影的观众都被引领着对英雄产生认同感,融入英雄,并且从他的视角观察故事里的世界。故事能够产生这样的效果,是因为讲故事的人给英雄赋予了一些不同的品质,既有人类共有的性格也有英雄的独特品格。

我们每个人都能在自己的身上看到英雄所具备的那些品质。他们被人类共有的心理所驱使:被爱和被理解、获得成功、获得自由、生存、复仇、去除邪恶和自我表达的欲望。

故事把我们身上的一部分暂时引入英雄体内。在某种意义上,我们一时间成为了英雄。我们将自己投射到英雄的心灵里,并通过他的双眼看世界。英雄需要具备出色的品质,这样我们才想跟他一样。我们希望去体验凯瑟琳•赫本的自信、弗雷德•阿斯泰尔 的优雅和玛丽莲•梦露的性感。

英雄应该具备人类共通的品格、情感和动机,所有人都曾在某些时刻经历过复仇、气愤、色欲、竞争、领地感、爱国心、理想主义、犬儒主义或者

悲观失望。但英雄也必须是个独一无二的人,而非没有缺点、无法预料的模板式生物或者自命不凡之人。就像所有让人印象深刻的艺术作品一样,英雄需要共性和独特性,两者缺一不可。没有人想在电影或者小说里看到以人类为载体的抽象品格。我们想要的是关于真实的人们的故事。真实的角色就和真人一样,不是某种单一的品质,而是很多品质和心理驱使的独特组合,而这些组合中的某些部分是矛盾的——甚至是越矛盾越好。观众一向喜欢看被水火不容的爱情或使命所拉扯的角色。一个角色如果由相互抵触的动机组成(比如信任与怀疑、希望与绝望),就会比单一品质的角色显得更加真实、更加人性化。

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