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 ☆ 海南之女养男风俗值得参照 (2009-5-3,1494)

最近听人聊天,说及海南民风与家庭男女之事,称彼处男人靠女人养活,多悠游闲逛,重累一应活计多由女人担当云云。当时就有众位在场女士大为不平,斥为封建倒退,不禁深恶痛绝之。但自然就有男士不惧汹汹,作惊羡状,说有机会要到海...

救救孩子!是鲁迅喊的,是要拯救孩子们于‘吃人与被吃’的凶险境地。几个时代过去,至于今日,这个口号的开始重新被喊,也很久了,随着制度改革,社会进步,它被赋予的使命也应该有了迁变,所包含的内容自然也会得到修正,但它在形...

 ※ 作者与读者与文学创作谈 (2007-4-28,1384)

先要区别一个问题:作者写文章,是在激情与灵感的冲动下?还是在利益与卖弄的驱使下?溯其源头,人们为了表达这世界与自我,产生了创作冲动——这样的冲动,是与性冲动承一脉而来至,乃是种生存需要,不抱有任何外在的...

 ※ 那一刻,上帝与赵承熙同在! (2007-4-26,1941)

有一条弱小的狗,受强狗们的侮辱欺负。它们戏弄它,恐吓它,抢夺它的食物,乃至把它当作撕咬练牙的靶子,天天的体无完肤,遍体鳞伤。这天,狗界盛传上帝已经来视察了,并厉行奖罚措施。狗们慌了,立时对小狗亲热起来,都围住它...

 ※ 壮士品刀录 (2007-4-6,1647)

壮士奋发,披坚执锐。“嚯琅琅”抽刀出,芟夷荆棘,扫荡群丑。但见旋转如意间,无不披靡。乃复归鞘,内则有三位一体交流声:刀刃锐意慷慨而言:偏执才有出路! 刀背深沉漠漠而道:浑厚方能支持! 刀鞘默然良久而曰:迟钝自可...

 ※ 读书破廿,下笔招仙 (2007-4-1,1418)

“读书破万卷,下笔如有神。”,这应该先是杜甫自况,而后况人。杜甫下笔写“献诗”的时候,觉好象有“神仙附体”,并把原因归为读破万卷“书符”才把神仙招来;再以己况人,觉得别人有了这般“心诚”,神仙也来光顾,那也就“则灵...


 ※ 戏说哈欠与阿嚏与性爱之关系 (2007-3-26,4667)

哈欠与阿嚏,想来二者都是件令人舒服的事情,与各人关系也亲近。今日能提起来的缘故,且往下看。哈欠似来得容易些个,比如现在说在“哈欠”,就不自觉张嘴“哈”出来一个虽则略舒服,但无关痛痒;而阿嚏在更觉爽快之外,与痛痒的...

 ※ 性爱论 (2007-3-26,4084)

一提到性,便须板起脸孔,仿佛不如此,就流于诲淫一般。孔子曰:“食,色,性也。”把色与食等同起来,同样看作是人的本性,不过现在讲的性,涵义已缩小为一种,即色。色即性的交往就如喝水吃饭一样平常,这是就属性而言,...

 ※ 闲谈规则以及规则的潜行 (2007-3-23,1609)

时下,谈到规则,让人自然地想到“潜规则”,这意本深藏不露的规则的潜行,因在一向云诡波谲的娱乐圈,雄起雌伏的波浪,其频次与幅度一直居高不下,即在这起伏中,规则的潜泳者便颇露机关。娱乐圈若比作一个时时要“惊涛拍岸,卷起...

曾记一则案例报道:某已伏法病态杀人狂,专以杀人为乐,且在创新杀人方法上穷极心思,据其自供某次作案,捆缚受害者于床,使其双足兼小腿裸而耽于床沿,蒙眼,塞口。并称要放其血令自尽,取一空盆叮当置在双脚之下,又暗提盛水容器...

 ※ 善恶论 (2007-3-14,1347)

善之树,自虐其枝,以适外界。恶之树,伸舒其枝,以适自我。若无外界之涉,何损何寿?若有不期回报,纯净无质之善,以其为需为乐,比之以吃饭睡觉,自可反哺己身,颐养天寿。而反之,比若期人回报而不得者,意本不欲而以理...

 ※ 爱,可做而不可说 (2007-2-23,1857)

做,与说,看来是分得很明白的,但二者的联系就是:行动是无声的语言,语言是有声的行动。做,就是行动;说,就是语言。行动造成事实,语言支持雄辩。就以“事实胜于雄辩”这一名言,也即是本题目不是伪命题的佐证之一了! 在做...


 ※ 现实使虚拟存在 (2006-11-26,1747)

有这么一个有趣的现象,一个在现实中沉默寡言,不善表达的人,到了网络上,却如鱼入海,顿成幽默风趣,反应灵敏,活泼机智,口若悬河,风流才子之类(请勿联想为作者本人为盼),而现实中虽不及如上所说的游刃有余,却人情练达,交...

把我以前写的《敬致:无理漫骂攻击李银河的败类们》发在新浪论坛的锐论坛和百姓杂谈后,在对跟贴的或骂或探讨中,本要写点回复,但竟煞不住脚丫子,写了一大拖落,发在这里,权当一篇! 李博士也并不认为换妻同性恋多边恋就是高...

为什么不说‘换夫’?换妻了,自然也换夫了. 因为在“夫”一方,换妻了,同时在“妻”一方,也换“夫”了!这是屁话! 但为什么不说成“换夫”?这想来自然是因为男人坏的缘故,把女人当作可以换来...

 ※ 也谈换妻:存在即是合理的! (2006-10-31,3945)

换妻,看似匪夷所思的意识与行动的结合体,在我虽不赞成,却即以“存在的即是合理的”这句哲言为先导,要尝试着找到它存在的合理性!——各位勿怪罪! 换妻,也决不是现代人的发明,就如现在踢得热火朝天的足球,可以上溯到宋...

 ※ 男权论 (2006-10-31,2015)

所谓“男权”,就是说的“大男子主义”,现在女权正蓬勃兴起,而论男权,有提议让道和总结的意思吧。男权的形成,起初大约是由于雄性体魄比之于雌性强健,少生育抚养的拖累。群猎野兽,男胞们甩开膀子,呜嗷可上。历过知其母...

 ※ 张秋风物 (2006-10-30,1790)

我的家在张秋,京航故道。已很多年没回去看看了,但终因生于斯长于斯的缘故,对地方上的人文风物故事还颇记得一些,各位朋友,现在不妨跟我去检点一番。我村西临一村名唤“窟窿石村”,因这名字怕是与有窟窿的石头相关吧?正是...


 ☆ 鲁迅先生如果生在新中国 (2006-10-29,2807)

看了谢其章的《假若鲁迅今天还活着,还会呐喊吗》一文,不禁十分同意谢先生的认为他还会呐喊。这是自然的,鲁迅君还会呐喊! 如此个悲天悯人的人之大者!他永远会不惮于呐喊,哪怕是孤独的绝叫! 我们先来看看,鲁迅先生总是在...

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《上帝与狗的故事 》获得QQ作家杯征文入围奖 《张秋风物》获得“大河之旅”征文“最佳人文风情奖”
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