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符号学研究 文章列表(按日期排序)
符号学研究专题。收录和符号学研究有关的的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
论房产命名的动物符号与语法结构
论房产命名的…
指示符号——类符号
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媒介宇宙图式:反讽时代新媒介的扩增现实与赛博人格
媒介宇宙图式…
罗兰·巴特的符号学体系与叙事转向
罗兰·巴特…
近代画报中的体育图像及其教育功能
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四明山水寄良知——阳明学和人文理论现代化
四明山水寄良…
符号学VS新闻学
符号学VS新…

摘要:在中国人文社科学界,“叙述”与“叙事”的混乱并用,已到了无法再乱的地步。论文对摒弃“叙事”术语统一使用“叙述”术语做了较全面的学理探讨。在汉语文化语境中,“叙述”与“叙事”都表示“叙述事件”的行为,都涉及到行为所指称的对象(事件)——...

从符号学的窗口望出去,整个世界似乎正在等待尽收眼底。 “二十一世纪是符号学世纪”。第一个十年方过,赵毅衡教授在他的《符号学:原理与推演》(2011年3月南京大学出版社)中便给出了如此断言,或称预言。而事实就是如此,在...

 ※ 也谈“叙事”还是“叙述”? (申丹,2009-9-1,1581)

汉语中“叙事”与“叙述”两个术语的使用日益混乱,这让很多学者备感忧虑。赵毅衡率先在《外国文学评论》上发表专文,就两个术语的使用展开探讨,主张摒弃“叙事”而统一采用“叙述”。本文参与这一讨论,从语言的从众原则、学理层次、使用方便性等...

目前,汉语中“叙事”与“叙述”两个术语的混乱,已经达到无法再乱,也不应当再容忍的地步,不少书籍甚至标题都是两词混用,从“百度”检索,可以发现:两词混合使用的网页达一百多万。两词不分成问题,两词过于区分恐怕更成问题。本文与同行商榷,目的是澄清...

摘要: 本文总结了近二三十年来在人文科学中发生的叙述转向运动,指出当今文化的广泛叙述化,迫使叙述研究不能再延续以小说为中心的模式,而必须建立一门广义叙述学,但是所谓“后经典叙述学”至今不能面对这个任务。本文提出了一个“最简叙述”定义,并且提...

 ※ 写作的伦理 (卡尔洛,2013-11-27,1272)

第一章:问题 1. 逻辑形式 如果一个人说出“房子”这个词,写下它(用小写或是大写字母),或者,甚至像孩子那样画一座房子,那么这些声音、标记、以及图画的意义,都是一致的。甚至,如果这个人说“maison”或写下“ca...


 ※ 虚构离现实有多远——文类理论新视角 (张新军,2013-11-1,1387)

叙事学借用可能世界理论(模态逻辑和量子力学)重新探讨虚构性问题,以文本类型学模型来刻画文学虚构同现实世界之间的距离关系,从语义学视角将文类描述为事实与虚构之间渐变的频谱,并隐含了新类型的生成空间。虚构性是文学叙事的无标记特征,文类...

宗教——人性自语(直指人性)的符号呈现 ——评怀特海《宗教的形成:符号的意义及效果》 一、 宗教为何而来?——“重复”是永远的思考 在人类发展的茫茫历程中,作为个体的我们没有永恒,承载的只有无尽的“宿命”,我们的出生从来都没经过本人的允许甚...

 ※ 论空符号的在场形式 (杨锦芬,2013-10-29,1777)

[摘要] 本文根据符号的三角理论和模糊集合理论,分析空符号以及符号系统表义基于空符号在系统中的欠缺、模糊和多重性。空符号并非一种纯无,不是符号为0,也不是符号系统的1(即100%)。它介于“0”(语义为“无”、“没有”)到“1”之间的部分之...

 ※ 关于诗性符号与今日诗性殆亡的思考 (于化龙,2013-7-2,363)

诗性符号是不以传意为目的的人造符号,或讲符号的诗性源于它的自指性与拒绝解码。但我认为拒绝解码不是拒绝传意,拒绝内容上的理解不是拒绝传输内容,甚至可以讲,正是符号的自指性与就形式方面的强调,加强了我们于内容上的理解。诗歌背于语法,可是却能让我...

 ※ 评刘宇红《认知语言学:理论与应用》 (云燕,2013-6-24,422)

语言与认知的关系是当代语言学研究的一个重要课题,刘宇红教授的《认知语言学:理论与应用》让我们得以对认知语言学有一个深入的了解。这本书是在近年来作者关于认知语言学的多篇研究论文的基础上改写而成,是对认知语言学的一些前沿问题的多方位探索。 本书...

 ※ 超越轴心期的“词源”语源观预设 (肖娅曼,2013-4-24,1397)

超越轴心期的“词源”语源观预设 ——开启语言学的再创时代 摘 要:任何语言学理论体系不能缺少自己的理论基石——语源观(关于语言的初始样态)。如果一个新的语言学理论没有自己的语源观,旧的语源观必然填补这个理论空白,并悄然成为它的理论基石,从而...


 ※ 非理性的文与理性的分析法 (文玲,2013-4-24,1236)

非理性的文与理性的分析法 ——论罗兰·巴尔特后期文论思想的一个矛盾 摘要:前期罗兰·巴尔特关注符号的科学性、系统性,后期他重新审视了结构主义符号学,称符号学应该攻击西方文明的象征系统和语义系统,以非理性的文解构意义、科学、理性等同体物。然而...

 ※ 评克里斯蒂娃《陌生的自我》 (张颖,2013-3-27,780)

阅读克里斯蒂娃的《陌生的自我》,是与阅读《诗性语言的革命》完全不同的体验。在《诗性语言的革命》中,前面1/3克试图建立一套符号学的理论,而后2/3则侧重论证其理论建构的合理性。但《陌生的自我》在前面用绝大部分的篇幅,去梳理陌生人在法国的历史...

 ※ 从造词到类文字 (孟华,2012-12-25,1502)

摘要: 本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号,其特征乃是与文字之间的特殊关联:对此类现象的研究,乃是基于造词理论的汉字符号学中重要的一个分支,而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时,也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素...

中国古代哲学历来具有其深厚的文化根基。近年来,对中国古代哲学的研究逐渐升温。张再林教授2008年出版的力作《作为身体哲学的中国古代哲学》,以独特的视角阐释了中国古代哲学的发展和特质,从“造端于男女”出发对其进行了整合...

阅读克里斯蒂娃的著作,是一次次思想的冒险。她1974年第一次访问中国之后的纪实游记性的著作《中国妇女》是她最早与中国亲密接触的一本书。 她对中国妇女的认识因为对其赋予了性别意义而变得复杂,在她的视野中,中国与西方相对...

 ※ [图]另一种文本中心:论尤里·洛特曼的文本观 (彭佳,2012-9-20,843)

[编者按]本文是对洛特曼《文本运动过程:从作者到读者,从作者到文本》一文的回应。 文本(text)是前苏联符号学家尤里·洛特曼和塔图尔学派思想体系中的重要观念。洛特曼对文本的定义是:“文本是完整意义和完整功能的携带者。从这个意义而言,文本可...


 ※ 《现象学导论》中译者序及全书目录 (李幼蒸,2012-9-13,1887)

《现象学导论》(爱尔兰)狄尔摩●莫兰著,李幼蒸译,中国人民大学出版社 ,2013年将出版。 《现象学导论》简介 : 本书为爱尔兰著名哲学史家和现象学家狄尔摩-莫兰的代表作,作者具有欧陆哲学、分析哲学、哲学史以及自然科学的思想背景,根据几十年...

 ※ 形式研究与形式化方法 (冯黎明,2012-8-19,1317)

形式主义文论的理论核心不在于对文学形式的关注,而在于一种形式化的思维方式。作为现代性的知识学诉求,形式化用非指涉性符号构成抽象逻辑模型以形成知识的确定性和普遍有效性;形式主义文论是形式化思维在文学研究的运用。形式主义以结构语言学和...

 ※ [图]评塔拉斯蒂《存在符号学》 (魏全凤,2012-7-2,1158)

引言 从20世纪初开始,符号学经历了重大的发展,从索绪尔、皮尔士的第一代经典符号学,到列维-斯特劳斯、格雷马斯的“第二代符号学”,再到艾柯、德里达、福柯的第三代符号学,显示了符号学发展的蓬勃趋势。不过在芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂(Eero...

后现代文学给人的突出印象,往往是其“碎片性”。它的文本往往犹如万花筒,是多元、开放的,似乎由若干不相关联的元素拼贴而成。而为了实现这一效果,作家们借助的手段之一,便是所谓的“超文本写作”。什么是“超文本”的文学作品?...

内容摘要:武侠小说的文体演进,以“江湖”符号表意的“否定”前行为内驱力,呈现出格雷马斯符号方阵式的全否定格局。从“剑仙”江湖、“英雄”江湖、“人”的江湖到亦正亦邪的侠客江湖,20世纪武侠小说“江湖”表意方式依次否定与...

20世纪20年代苏联马克思主义和俄国形式主义之间发生了一场长达十年的论争,本文主要对这场论争的产生、过程、结果和原因进行考察和反思,进而探讨二者的可能性。俄国形式主义与十月革命同年发生,这就注定了二者之间必然产生纠缠不清的复杂关系...


在当代西方,符号学的发展有两大脉络:一是由索绪尔、皮尔斯分别从语言学和逻辑学发展而来的符号学;二是由卡西尔、苏珊·朗格以文化人类学为出发点的符号学。自古希腊时期,名医希波克拉底将病人的“症候”视为符号以来,有关符号的思想经由柏拉图、亚里斯多...

从符号学角度看,人文科学,一方面是分科“过严”,科际之间交流不多,另一方面则是分科“不严”,即不能如自然科学那样在论域及论理两方面均明晰有则可循。结果, “人文学科”内部主题分划和推理关系,可谓极度混乱,但恰因此类模糊性划分,反而阻隔了诸邻...

 ※ 形式何以成为本体 (苏宏斌,2012-3-27,1715)

内容提要:西方艺术和美学中存在着两种基本的形式观念:一种是内容—形式模型,认为形式只是现象,是艺术作品的感性外观,在根本上是由内容所决定的;另一种是形式—质料模型,认为艺术作品是形式与质料的统一体,而形式则是作品的本体。从古希腊到19世纪,...

 ※ 论后马克思主义的生成学问题 (曾枝盛,2012-3-27,1329)

内容提要:后马克思主义的生成与马克思主义、后现代主义的生成一样,经过了长时间的演变,前后意思大相径庭,若把最初的意涵等同于后来的意涵,就会大失偏颇,因此要进行深入的生成学分析。后马克思主义的生成学研究应首先注意分清后马克思主义的类型;其次应...

 ※ 当代西方文学理论与文学阅读的情感回归 (顾悦,2012-3-27,1253)

内容提要:20世纪末,文学研究在西方学术体制中被逐渐边缘化,哈罗德·布鲁姆、希利斯·米勒等美国学者也悲观地认为文学已经走向灭亡,而文学理论正是导致文学式微的罪魁祸首。事实上,当代批评理论的问题在于远离普通读者,热衷于艰深抽象的术语概念,对文...

 ※ 文学理论:为何与何为 (陶东风,2012-3-13,1399)

内容提要:本文试图探索与回答当代文学理论是什么以及有何用的问题。本文首先回顾当代文学理论的历史及其与一般理论的关系,追索文学理论与文化研究的关系,以及文学性和文学研究模式在其他社会科学、人文科学领域的运用;其次介绍韦尔施关于认识论审美化及美...


本文初稿完成后,得悉文集《仁学和符号学》(重庆大学出版社)已印制完成。遂将本文副题改写如上,以志纪念。虽然现在还不是谈论文集的时候,文集的标题仍然与本文主题相关,简言之,这就是今日海内外很少触及的人生观和学术观的关系...

激进普遍主义美学的困境 ——论布达佩斯学派对法兰克福学派美学范式的批判 论文从历史哲学视角清理了布达佩斯学派对法兰克福学派美学范式的批判。前者认为,后者建立于卢卡奇的总体性美学基础之上的美学范式即本雅明的救赎美学、阿多诺的否定美学...

“西方马克思主义”在当代中国知识界已耳熟能详,与之相关的研究文献也是不可胜举。上世纪80年代至今,汉语学界的西马研究大致经历了“翻译评介”和“文本研究”两个阶段。如今,在新的世界局势的影响下,汉语知识界对西马的研究也有转向的态势——结合自身...

 ※ 语言的牢笼及其突围 (杨向荣,2011-12-19,1115)

“语言的牢笼”这个概念源于詹姆逊于1972年出版的《语言的牢笼》一书。在此书中,詹姆逊认为,英美哲学忽视了欧陆哲学在语言学方向上的新思考,因而也就失去了考察和分析问题的新视角与新方法。詹姆逊指出:“强调意义抑或强调语言?诉诸逻辑学说还是诉诸...

1999年,《话语分析导论:理论与方法》(An Introduction on Discourse Analysis :Theory and Method)由Routledge出版,作者为美国威斯康星大学(Wisconsin Univers...

 ※ 世界批评理论的可能 (赵毅衡,2011-10-20,1922)

近十多年来,文学理论和文化理论正在扩展成一种具有相当普适性的“批评理论”。批评理论有四个支柱,其余都是其延伸。只要我们回到四个支柱理论,我们就不会永远陷于“不是跟着说,就是自言自语”(固守19世纪之前的本土思想语汇)的两难之境。...


 ※ 雅可布逊的神话诗学研究管窥 (赵晓彬,2011-10-18,2216)

雅可布逊的神话诗学研究管窥 赵晓彬/韩巍 摘要:神话学应用到文学批评主要是以小说创作的阐释居多,涉及诗歌创作的神话学批评还是凤毛麟角。著名的文学批评家雅可布逊在20世纪初曾放眼于诗歌的内在结构分析,使现代诗学研究置于语言学和符号学的框架下,...

 ※ 形式主义与马克思主义之间的对话 (杨建刚,2011-10-13,1570)

在形式主义与马克思主义之间对话 —— 巴赫金学术研究的立场、方法与意义 杨建刚 (南京大学文学院 江苏 南京 210093) 巴赫金既不是一个形式主义者,也不是一个马克思主义者,而是在二者之间持一种中间立场。从形式主义与马克思主...

 ※ 论德里达“延异”的非概念化解构 (余乃忠,2011-9-20,906)

〔摘要〕 声称自己是一位永远流浪的“无家可归”的牧人,德里达在文本的自由穿梭与创造中,对西方话语体系进行了彻底的解构。“延异”作为“不是概念”的概念,展示了异乎寻常的想象力以及与传统分道的决心。为了避免自己成为新的“自我界定”的批判对象,德...

阳明心学:中国人文科学重建的动力和伦理方向 ----2011年秋“余姚国际阳明学研讨会”召开有感 在总结百年现代化经验、思考新世纪中国人文科学重建时,我们必须首先有效处理东方和西方、理论与实践、科技与人文、精神与物质、个人与社会、利益与真理...

 ※ 形式主义与马克思主义 (杨建刚,2011-9-11,1619)

形式主义与马克思主义 ——从对抗到对话的内在逻辑探析 摘要 :形式主义与马克思主义的关系从苏联到西方经历了由对抗到对话的发展过程。这一变化的内在逻辑可从政治、思想和文化三个层面进行探析。从政治层面来看,“资产阶级美学”同“无产阶级美学”之间...

 ※ 评赵毅衡《反讽时代:形式论与文化批评》 (蒋诗萍,2011-8-26,372)

“反讽时代,不是犬儒时代。恰恰相反,反讽最认真:承认彼此各有是非,却不借相对主义逃遁。欲在当代取得成熟的个人性与社会性存在,反讽是唯一方式。” 赵毅衡如是评述当前反讽文化。 这让我想起一件买鱼趣事。菜市小鱼摊上,老板见他女儿很久都无法算出2...


 ※ 文本与意识形态 (杨建刚,2011-8-18,1754)

文本与意识形态 ——马克思主义与形式主义对话中的一个关键问题 摘要:在马克思主义与形式主义的对话中,文本与意识形态的关系是一个关键问题,它贯穿于马克思主义与结构主义对话的全过程,体现了他们各自的理论特征。结构主义通过文本理论来批判萨特的马克...

 ※ 诡辩的魅力──悖论崇拜情结 (董小英,2011-8-11,1503)

摘要: 本文追述了诡辩与悖论的历史渊源、成因和危害。在对各种与诡辩和悖论相关的叙述流派的分析中,笔者看到了国人的“悖论崇拜情结”。这种心态使人在悖论中执迷不悟——认为悖论就是真理,永远不会做逻辑分析,更不会去寻找客观规律。思想停滞,无可救药...

摘要 :西方马克思主义通过强调“艺术形式”而表现出其在马克思主义批评话语中的独特性。在“西马”批评理论当中,“艺术形式”并非与社会无关的自治因素,而是以自身的内在象征方式对社会—历史予以反映。卢卡契所强调的艺术与社会之间的辩证关系、阿多诺—...

摘要: 空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括,所涵盖的诸批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。对这三种空间批评的形态学与话...

 ※ 警惕‘理论话语’的伪论证性 (李幼蒸,2011-7-14,1514)

人类的广义“理性实践史”源自经验验证和逻辑推理意识之产生及发展,其最高发展境界即现代科学。但是,虽然存在着从原始时代的简陋理性到现代严格科学的成功历史范例,在人文领域内,从古至今仍然存在着大量似是而非的“推理形态”。现代高科技时期,此种历史...

 ※ 评谢冬冰《表现性的符号形式》 (江净沙,2011-6-14,621)

评谢冬冰《表现性的符号形式》 首先大概介绍一下该书的结构脉络。纵览全篇,作者是以“卡西尔—朗格”符号美学理论整体为研究对象的,学派发展的先后继承性成为一条主要的逻辑线索。实际上,对于朗格的解读在书中占了更大的比重,而卡西尔的哲学和美学思想更...


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