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西游记 文章列表(按日期排序)
西游记专题。收录和西游记有关的的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
阅读《西游记》令我惊奇不已
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换种方式读《西游》——读《大话西游》
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新版剧照曝光 唐僧很酷很爷们:不雷不西游
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西天不远 唐僧骑马去过
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《西游记》中孙悟空形象塑造的启示
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 ※ [图]《西游记》中孙悟空形象塑造的启示 (黄烨祁,2012-4-5,2287)

从唐代玄奘西游到明朝中期长篇百回本小说《西游记》问世,前后经过了将近八百年。在这近八百年中,唐僧取经的故事经过了众多沙门弟子和民间艺人的演绎,人物和情节都发生了...

 ※ 论《西游记》中猪八戒的角色定位 (易庆东,2010-5-25,1510)

提要:猪八戒在《西游记》中是一个很重要的角色,关于这一形象,学术界已有很多论述。我认为作者在描写这一人物时,是把他定位于一个小生产者来写的,本文试图从“八戒”之...

 ※ [图]换种方式读《西游》——读《大话西游》 (厚艳芬,2012-7-5,1030)

1 《大话西游》韩田鹿著商务印书馆出版 捧读韩田鹿先生的《大话西游》(据其《百家讲坛》同名讲座加工而成),不禁被他亲切活泼、诙谐机智的语言所吸引,然而更令人惊奇并钦佩的,是作者那堪称“鲜活独特”的解读方式。但凡中国人...

《西游补》是一部充满诗意的小说。从作品的精神上讲,《西游补》以生动具体的形象体现深刻的抽象思想,具有诗意的精神;从结构上讲,花红心红1回,是包含禅理的抒情诗;项羽2回,是婉约多变的叙事诗;审秦3回、弹词1回,是慷慨激...

《西游记》的主题接受在不同时期有不同的阐释,明清时期多从哲理或宗教层面解读;20世纪初多以西方小说标准来削足适履,极力要与传统决裂,并开始注重书中蕴含的社会积极意义;新中国成立后至上世纪70年代末,在单一意识形态影响...

“金猴奋起”僧“愚氓”对于玄奘形象的颠覆,是阅读《西游记》的一个重要的突破口。《西游记》写的是中国历史上最著名的“西天取经”的故事。在西天取经的故事里,唐僧是真正的主角。当然,在历史上,他不叫唐僧,而是叫玄奘。玄奘...


 ※ 《西游记》主题新论 (施炎 ,2012-4-4,1000)

《西游记》是我国古代最伟大的一部神话小说,而关于它的主题时至今日一直争论不休。仅据鲁迅《中国小说史略》所举:“或云劝学,或云谈禅,或云讲道……文词甚繁。”近年来,《西游记》主题又成了学术研究的一大热点,“密码”说、...

《西游记》这部小说长期为广大人民群众所喜爱,尤其是孙悟空这一人物形象具有广泛流传、长久不衰的魅力。故事自始至终充满了孙悟空的英雄主义,表现了人与客观环境作斗争的实践性,以及个体在实践中不断地解决矛盾、战胜客体、征服...

 ※ 西游记还是嘻游记? (东西,2012-2-24,485)

热播中的新《西游记》赢了收视,似乎没有赢来口碑。“看明星数量,堪比《建国大业》;看角色造型,比拼《动物世界》;看台词剧情,胜似琼瑶催泪剧。”类似“你挑着担我吐着槽”的评论在各大网站屡见不鲜。“火力”最集中处依然是新《...

由张纪中担当总制片人的新版《西游记》目前正在几家卫视和网络上播放,在掀起收视热潮的同时,也引来观众和网友的热议。“拍板砖的”认为该剧简直就是“动物园”上阵,造型丑陋,另外台词雷人,毁了自己心中的经典;“送鲜花的”则认...

 ※ [图]新《西游》被批雷人 (桑琴,2012-2-3,634)

“如今是‘剧二代’时代,《还珠格格》是新的,《西游记》是新的,《亮剑》也是新的……能不能来点真正新鲜的玩意?”随着综艺节目竞争的白热化以及“限娱令”的实施,从去年开始,电视荧屏俨然成了翻拍剧的天下:《新红楼梦》、《新...

 ※ “西游记”可向“福尔摩斯”学几招 (徐宛芝,2012-1-18,792)

本月底,耗资过亿的新版《西游记》将在全国4家卫视同步首播。此前在地面频道播出时,就有不少观众直指新版人物造型太丑、画面太玄幻,与原著相去甚远。唐僧整天灰头土脸,一副潦倒的样子;孙悟空则端着架子,撒泼耍赖,活像个泼皮。...


新《西游记》那些得到的与失去的名著翻拍总是大事儿。从三国、红楼、水浒再到西游,这两年电视机前的观众乐此不疲地看着贾宝玉、曹操、宋江和孙悟空的轮番上演,也创造了无数的话题。最拉风的还要数《西游记》,仅大小银屏上蹦跶的孙...

 ※ 玄奘为何屡次被擒? (郑向奎,2011-3-17,289)

孙悟空有72变,一个筋斗云十万八千里,晃一晃手中金箍棒,十万天兵天将也奈何不了他。悟空的本领可谓神通广大,可取经路上,师傅唐玄奘却屡次被妖魔擒去,为什么? 玄奘是佛祖的大弟子,乃十世修行的好人。可好人一生并不平安,唐...

 ※ 那个大闹天宫的孙悟空哪去了 (萧柏,2009-3-20,324)

八十年代的《西游记》,成就了电视连续剧舞台的一耸高峰,让后来人觉得高不可攀。而里面的孙悟空的形象更是深入人心,老少咸宜,成了几代人抹不去的情结。可细究之下,却发现其仍有许多瑕疵,虽然疵不足以掩瑕。孙悟空在刚出道的时...

 ※ 日本版《西游记》未必“不严肃” (徐来,2006-11-21,627)

广电总局批准日本版电影《西游记》进入中国境内拍摄,目前剧组已抵达宁夏。报道立即在网上引起广泛关注,相当部分网民持反对意见。而1987年版电视剧《西游记》的主创人员杨洁、六小龄童在接受本报采访时也表示,日版《西游记》...

 ※ 就让日本来拍《西游记》吧 (魏英杰,2006-11-16,768)

近日有消息称,国家广电总局批准日本版电影《西游记》进入我国境内拍摄,目前剧组已抵达宁夏。报道立即在网上引起广泛关注,在新浪网上多达数百条评论中,不少人持反对意见,认为这是糟蹋经典、有损国格等等,不一而足。这固然...

 ※ 孙大圣与如来佛斗法 (李剑宏,2006-2-23,813)

话说在很久很久以前,在三十三重天,天外天的地方,有一座灵山,山顶上有一座大雷音寺,如来佛祖就住在雷音寺里。每一年佛祖都要举行一次唱经大会。这一天,四大菩萨,八百罗汉,三千诸佛都到齐,天地灵异珍禽,都云合景从,恭坐聆...


神话,虽是人类童年的产物,但“神话”这美妙的字眼,却至近代才由西方传入本土,而吴承恩的《西游记》被戴上“神话”的桂冠,则自然只能是这之后的事了。率先给《西游记》戴上这顶桂冠的,是“求新声于异邦”的胡适。“《西...

 ※ 《西游记》:从大漠古道上幻化而来 (蔡铁鹰,2007-6-21,4040)

按:以下1.2.3.4.8.9六节连载于中国国家地理2006年7.8.9.11.12期及2007年第一期,正式发表的文字略有删节。目 录:第一节:十万八千里 第二节:流沙不是河 第三节:真火火焰山 第...

 ※ 读懂《西游记》 (蔡铁鹰,2012-1-20,3514)

欧州人给了文艺复兴以极高的评价,说她所代表的思想解放是欧洲发展的转折点;也给了诞生于十六世纪末的《唐?吉呵德》以极高的地位,说她广泛的反映了十六世纪的欧洲社会和作为中世纪标志的骑士制度,是欧洲文艺复兴的代表性成果。...

 ※ 从西域到中原——渐行渐近的《西游记》 (蔡铁鹰,2007-6-12,2881)

关于唐僧取经的故事和《西游记》的研究应该有一个新的时间起点:初唐;应该有一个新的地域起点:西域。发现《大唐三藏取经诗话》的拼凑痕迹,是新的研究的开始;注意到队戏《唐僧西天取经》,使我们捕捉到了取经故事进入中原...

 ※ 孙悟空叛逆性格的神话原型与文化解读 (宁稼雨,2009-2-28,3160)

作为叛逆典型出现的《西游记》中孙悟空形象,是超个性的人类共同心理与特定历史文化因素相结合的产物。从原型批评的维度看,孙悟空的叛逆性格来源于追求个性和向往自由的人类共有天性,孙悟空的叛逆性格是代表这种共性的神祗从神话...

 ※ 试论宋元以来民间宗教对《西游记》的影响 (蔡铁鹰,2008-7-15,2388)

《西游记》由玄奘的事迹演化成煌煌巨著,其间经历了相当复杂的文化演变过程,也为《西游记》留下了一些怪异的文化之结。本文认为,宋元以来的民间宗教,对《西游记》的取经故事形成过三次重大影响,直接导致了取经故事由西...


 ※ 《西游记》诞生的历史与宗教背景 (蔡铁鹰,2008-7-16,3029)

现代意义上的《西游记》研究开始于1915年(乙卯)。这一年,学人罗振玉借回了发现于日本的《大唐三藏取经诗话》准备影印,有国学大师之称的王国维则以影印本跋文的形式发布了他的最初意见。跋文虽然不长,且结论也非常值得商榷...

 ※ 孙悟空的名号取用 (朱明歧,2011-12-12,315)

孙悟空为什么姓孙?又为什么叫悟空?这与作者吴承恩对佛教的理解有关。孙者,深也,近音通假,本字为深。悟空,即了悟空慧,孙悟空,意为深定境中,了悟空慧。孙行者,即深行者,深定修行之人也,孙行者和孙悟空这两个名字结合...

 ※ 《西游记》“花果山”新解 (汤克勤,2011-7-23,2381)

自由家园的建构与超越 ——《西游记》“花果山”新解 [摘要]《西游记》中从花果山到灵山的故事情节,虽由西天取经的题旨决定,但也由作者的艺术匠心所致。作者可能汲取了《大唐三藏取经诗话》、《桃花源记》、《水浒传》等...

 ※ 《西游记》作者之争 (高益荣,2011-7-10,1093)

初看《关中与〈西游记〉的不解之缘》(《西安晚报》2011年7月3日“文化纵横”版)一文题目,吾甚为兴奋。作为关中学人特别希望此论成立,以“证明着关中在沦为‘文化边缘’后依然有着强大的文化原始力”(此为胡先生文章之结...

 ※ 试论《西游原旨读法》的地位及其影响 (秦川,2007-10-2,2013)

《西游原旨读法》无论是对《西游记》的主旨方面,还是对其艺术技巧方面的探讨,都给后人提供了许多直接或间接的启示。如:为推究出小说的原旨,作者“殚数十年精力,惟恐古人之书有一字之未悉,又惟恐注释之义与古人之旨...

 ※ 大闹天宫故事和《西游记》的结构 (胥惠民,2008-2-2,2587)

吴承恩在《西游记》前七回创造的孙悟空大闹天宫的故事是全书艺术结构的有机组成部分。如果有谁认为这种看法不正确,我们可以设想砍掉大闹天宫故事后,唐僧西行取经故事的情节将会受到什么致命的影响。但有的专家学者不同意这种...


 ※ “求放心”说有违百回本《西游记》之大旨 (石钟扬,2008-4-1,2044)

一 明代谢肇淛(1567--1624)的那段说《西游记》大旨为“求放心之喻”的文字,因曾被鲁迅先生引入《中国小说史略》,也就为不少《西游记》研究者奉为《西游记》的大旨的正确表述。但“求放心”说到底源于谁?它是否...

 ※ 解读孙悟空 (董国炎,2009-3-28,1956)

通过文本解读和比较研究,可以看出:尽管孙悟空形象有很强的批判能力、颠覆能力,进步意义明显,但是他严重缺乏英雄本色。他的批判模式是:玩世不恭、讽刺调侃、自污污人的模式。这是一种批判别人也伤害自己的双刃剑模式。孙...

 ※ 唐宋传奇与《西游记》 (石麟,2007-6-18,1840)

唐宋传奇小说不仅具有自身的辉煌,而且还对中国古代文学产生了巨大的影响。这种影响可分为两大方面:一是对后世传奇小说自身的影响,二是对其他文学样式、尤其是通俗文学样式、尤其是通俗小说的影响。我们这里主要谈谈唐宋传奇对章...

 ※ 《西游记》寓言的解读 (黄鹏 ,2010-12-28,2232)

神话小说以寓言为自己的生命力,而非所谓奇思妙想可以取代。《封神演义》不可谓不奇妙,但远不如《西游记》深入人心,其理不言而喻。精神与肉欲的协调似乎是人类长久热门的话题,《西游记》把如此沉重的话题变得如此...

 ※ 应该去发掘《西游记》的人生意义 (汪灏,2007-9-30,935)

《西游记》一书蕴含着丰厚的人生意义。人生奋斗要受着来自自然与社会的双重压迫,孙悟空被压五行山正是这种压迫的形像写照。五行山与佛祖的真言分别是自然和社会的象征。最终作者为悟空安排了另外一条出路:情愿修行...

 ※ 《新西游记》与名著改写 (陈宝云,2011-12-22,1308)

我总认为,对名著进行改写、重写或续写、补写,是一件吃力不讨好的事,甚至是一件冒险的事。因为所谓名著,它不是作家自封的,也不是几个同气相求的人捧起来的,自然也不是选家们选出来的。它是经过长期的历史筛选和历史的考验出来...


最近,出自张纪中这位金牌制片人之手的新版电视剧《西游记》在各地荧屏开播。自这部剧拍摄伊始,制片方就把高科技的大量使用当做了宣传卖点。然而,观众在看过剧中众多令人眼花缭乱的高科技镜头后,对这些镜头的使用效果和剧中演员...

古典名著《西游记》和《红楼梦》就是这样的作品,其人物孙悟空与贾宝玉即同为石所化。笔者试从石的品性探析二人形象的异同。一、孙悟空与贾宝玉形象的共性 1、同为灵石诞育 《西游记》第一回“灵根育孕源流出”写道:东...

地为万物之母,而石为地之骨。石器的使用,打破了蒙昧时代的漫漫长夜,推动人类走向文明的脚步。在漫长的石器时代里,人类与石头肌肤相亲,相依为命,在他们朴素而神秘的思维中,石头决不是现代人意识中无知无觉的自然物质,而是有...

 ※ 对《西游记》评论之管见 (肖旭,2011-12-20,1432)

学术界对《西游记》的评论广有争议,而其根本性的分歧,多集中于对西天取经部分的理解和评价。否定论者认为,《西游记》的前七回孙悟空闹天宫部分,是个序幕,后面八十余回西天取经部分才是主体;原先与神佛抗争、搅乱了天宫秩序...

 ※ 关于孙悟空与宋江招安之比较研究 (武玉莲,2011-12-20,1385)

《西游记》中的孙悟空,大多数学者都认为,他勇敢、智慧、富有正义感和反抗精神。但研究至今仍有不少争议,比如,认为孙悟空是“地主阶级改革派理想的英雄豪杰”,是“代表劳动人民的神话英雄”,是“新兴市民的化身”,是屈服于封...

 ※ 西游记主旨与作者新探 (ljk,2011-12-20,1144)

从石柳(孙武空为石,加柳叶毫毛为石柳)一词得到'杨朱',柳既是 '杨 ',石榴本是'朱'色.西游记又化用杨朱'一毛不拔'的典故在孙悟空身上.由此可进一步探明西游记其他隐含的人物原型及西游记主旨是对大儒家思想的派别化...


 ※ 《西游记》说什么? (狮山居,2011-12-20,469)

《西游记》是一部神话小说,这是大众认同的,这个观点没有错。其实也是这样,整部《西游记》,都写的是神话故事。但是我要说,《西游记》不仅仅是神话小说,如果我们深入研究下去,就会发现《西游记》所蕴含的意义,就不只是塑造几...

 ※ 刀圭与《西游记》人物的别名代称 (郭明志,2011-12-20,2743)

1 在道德典籍中,在诗文作品中,经常可以读到“刀圭”一词。这个语词积淀了深厚的道教文化因子,飘逸着浓郁的仙风道韵。刀圭的本义是量取药物的小器具。甘肃武威汉墓出土的汉代医药木简中,已可见到“刀圭”的名称:“冶合...

明朝嘉靖年间河阴(现属荥阳)有个知县叫吴承恩,荥阳市档案局司俊贤、陈燕多方考证,大胆推论出《西游记》作者吴承恩可能曾在荥阳任过知县。荥阳市文史专家、政协文史办主任陈万卿认为,河阴知县吴承恩并非《西游记》作者。...

 ※ 似曾相识——谈《西游记》诗词 (姚政,2011-12-20,758)

《西游记》中有许多诗词,如果把它们分类的话,大致可分两为类。在人物初次出场,或者是行者、八戒、沙僧等圣徒与妖魔战斗之前往往各自将自身的“三岁行运,七岁扎根”,从头至尾详详细细地表述一番,犹如开了一张个人履历清单,一...

《西游记》中的游戏笔墨甚多,甚至有论者认为是一部游戏之作,笔者不敢苟同。《西游记》中使人一笑的地方,很多是与猪八戒有关的,虽则在悟空、唐僧、沙僧乃至一些妖精都有或多或少的可笑之处,但与八戒相比却是小巫见大巫了。是八...

 ※ 从二郎神形象略窥《西游记》创作心态 (王平,2011-12-20,983)

二郎神是《西游记》中一位非常奇特的神祗形象。他不仅战胜了田兵天将都无可奈何的齐天大圣,而且玉皇大帝也好,观音菩萨也好,都对他另眼相看,尊宠有加。作者对他的描写虽着墨不是太多,却流露了明显的偏爱与赞美。这一形象来源于...


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