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庄子研究 文章列表(按日期排序)
庄子研究专题。收录和庄子研究有关的的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
王怀玉:品《庄子》是一世的享受
王怀玉:品《…
《庄子》注译与我的体会
《庄子》注译…

由中国作家协会组织出版的《中国历史文化名人传》是一项重大的国家出版工程。目前,已经首批推出十部名人传记,在社会上引起了很大的反响和好评。由散文作家王充闾先生撰写的《逍遥游·庄子传》是这项浩大工程中率先出版的第一部,可以毫不夸张地说,是一个标...

 ※ [图]王怀玉:品《庄子》是一世的享受 (王晨绯,2013-9-2,479)

王怀玉 曾任新疆维吾尔自治区副主席、新疆维吾尔自治区人大常委会副主任,自治区科协主席、新疆大学党委书记。著有《天厚集》、《经典笔记》等。 初识王怀玉,只知他是个“官”。作家周涛说:“怀玉的官不能算太小。但他对自我,对工作,对社会对生活乃至生...

 ※ 庄子思想解读 (王良,2012-4-5,800)

庄子是一个神话,庄子也是一个谜,我们向往他的那种逍遥的境界,可我们永远达不到,我们想破译他丰富的内心世界,可我们找不到钥匙。于是我们只能遐想:你是那扶摇直上九万...

 ※ 巧妙设法教《逍遥游》 (李少平,2012-4-5,473)

庄周的思想博大精深,深奥难懂,特别是《逍遥游》中那种“逍遥的境界”,如何突破这一障碍,让学生了解庄子所追求的自由呢?我想到“庄周梦蝶”,那翩翩飞舞、自由自在的蝴...

 ※ 《庄子》里的寓言故事趣读 (马启俊,2012-4-5,617)

“寓言十九”,许多想象奇特、构思精巧的寓言故事在给后人以教益的同时,也让后人获得了许多精彩的典故词语和有趣的表达方法。 例如《庄子·则阳》中触国与蛮国交战的寓言...

 ※ 《庄子》中的苦难人生与审美超越 (李茂山,2012-4-5,636)

“泉涸,鱼相与处于陆,相响以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。与其誉尧而非傑也,不如两忘而化其道。”这段话的意思,在《庄子》一书中,反复出现,多次强调。如果说,整部...


 ※ 《庄子·秋水》的审美特质 (万秋娣,2012-4-5,508)

《秋水》通过河伯和海若的对话,宣扬了相对主义,包含着一些合理的思想因素,如认为人的认识无法超越所生存的环境,必定受到有限的空间、时间和知识水平的制约;在无限广大...

 ※ 读《庄子》札记 (宋展云,2012-4-4,1189)

一、存在的意义——“人之生也,固若是芒乎?”人生在世,变化无常,人道和天道一样茫然无适。人将走向何处,人生的终极目的是什么?庄子以其“谬悠之说,荒唐之言”阐述着存在的意义。存在本身是没有意义的,因为人的行动而变得有...

 ※ 《庄子与惠子游于濠梁》的逻辑教学 (李彬,2012-4-4,800)

《庄子与惠子游于濠梁》这则故事生动幽默,充满了生活的情趣,充分体现了庄子的机敏、幽默和诙谐,让我们感受到日常生活中的诗意,从而得到美的享受。这是学习本文的主要目的。在初步理解课文意思后,我向学生提了一个问题:“在庄...

 ※ 《逍遥游》所昭示的自由 (潘爱华,2012-4-4,879)

一、高高翱翔的大鹏鸟读罢《逍遥游》,相信庄子的那只大鹏鸟一定在你的脑海中盘旋不去。它是那样的巨大无朋,那样的奇诡谲异,那样的高傲寡言。它以它的志存高远让你望洋兴叹,它以它的横空出世冲击着你想象力的极限。仰望着在我思...

 ☆ 庄子的逍遥与黑格尔的理想美 (蔡淑敏,2012-4-4,1227)

以往学者、哲人、思想家一谈美就仿佛不食人间烟火,纯粹形而上的思辩让人有半空腾云驾雾的感觉。其实,关于美、审美以及审美价值的问题大可不必那么神秘。人大复印《南京政治学院学报》上一篇名为《新世纪审美价值研究综述》的文章...

 ※ 解读庄子的人生哲学 (伍旭坤,2012-4-4,995)

人生哲学是庄子思想的核心内容。从生命困境中超脱出来,实现心灵的绝对自由,则是其人生哲学基本的理论方向和价值指归。“在中国思想中,庄子的人生哲学思想最早地和全面地开始了对人的境遇的理性思索。”作为一个极具浪漫气质,向...


 ※ 《秋水》“我之谓也”之解 (朱远梅,2012-4-4,691)

庄子《秋水》中“‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也”一句,高中语文第五册《教师教学用书(P215)将“我之谓也”译为“说的就是我啊”。一些资料书(如光明日报出版社《名师手把手》第169页,远方出版社《名师伴你行双基...

 ※ 《庄子》寓言主体的多义性 (曾鹏,2012-4-4,763)

战国时期,百家争鸣,诸子及策士在宣传自己的学说,游说诸侯的过程中为了增强论辩效果,大量使用寓言,致使先秦寓言成为中国寓言的“黄金时代”。寓言在先秦崛地而起并走向独立。在众多的包含寓言的作品中,有一部作品以其“意出尘...

 ※ 论《庄子》的不可分析性 (黄晚,2012-4-4,751)

《庄子》是一本人间之书,又是一本天道之书;是一本帝王之书,又是一本隐士之书;是一本生死之书,又是一本沉思之书。在它“汪洋辟阖,仪态万方”(鲁迅语)的文字之中,展开了一个浩瀚无垠,宏阔深远的宇宙,实乃中华文化之滥觞。...

 ※ 庄子与荀子 (少木森,2012-4-4,1175)

两般圣贤的庄子他似乎得了一个怪病,一天到晚就想说真话,可是难以找到听众,他就变得自言自语了。他说他要到北海去,途中遇到一尾鱼挣扎于将要干涸的泥淖中,他就安慰那鱼:你好好等着吧,我正要到北海去,到时候我就为你借来整个...

 ※ 浅析《庄子》中的感伤意绪 (张运全,2012-4-4,1102)

《庄子》一书的道家思想对后代影响极大,在中国哲学的发展史上占有重要地位。同时,它的文学成就也是非常醒目的。它那丰富奇特的想象,汪洋恣肆的语言,启迪了无数的墨客骚人。历来读《庄子》的人,总是在被它的飞扬文采陶醉的同时...

 ☆ 《秋水》主旨辨析 (杨冬梅,2012-4-4,942)

关于《秋水》的主旨,高中语文教参这样解释:“一个人的见识总是有限的,经过比较就会显示出自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。”北京大学出版社江少川主编的《新编大学语文》中《秋水》课后简析:“本文阐明了这样一个道...


 ※ 庄子的两种主要气质 (秦志娟,2012-4-2,1087)

本文从《庄子》里的描述和语言风格入手分析他的主要气质:冷性的悲凉和神秘的高蹈。同时阐述这两种气质形成的原因,以及对于他形成“逍遥游”的影响和对其审美观的作用。《庄子》是人类文化史上的一部奇书。在生产力还相当落...

 ※ 徐复观的庄子学研究 (郑东珍,2012-4-2,1685)

作为当代新儒家代表之一的徐复观虽然毕生志力于儒学的复兴,但他对道家亦十分钟情,他认为道家同儒家一样在人格修养上起了非常重要的作用。他说:“中国只有儒道两家思想,由现实生活的反省,迫近于主宰具体生命的心或性,由心性潜...

 ※ 天下第一等聪明汉:庄子 (傅佩荣,2006-9-14,1201)

地点:北京大学英杰交流中心 演讲者:傅佩荣教授 诸位北大的同学大家晚上好。对我来说,这是一个非常愉快,也非常荣幸的经验,我在学习哲学的过程中,先从西方再转到自己的传统文化,对于儒家我已经有一些基本的观点,对于道...

 ※ 庄子的“梦” (陈壁生,2006-11-5,2538)

“中国哲学”这一学科建立至今,已经有近百年的历史。早期的中国哲学史写作,主要是以西方的哲学学科为框架,对中国经典文献进行裁剪。冯友兰在他的两卷本《中国哲学史》的“绪论”中开篇便说:“哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学...

 ※ 庄子论人性的真与美 (陈鼓应,2011-6-28,4418)

一、前言 在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便以孔孟与...

 ※ 庄子的人格理想 (陈壁生,2006-11-2,1663)

如果以西方哲学的解释模式与框架来看待中国哲学史上的庄子哲学,庄子的人格理想内容似乎并不见容于西方“哲学”这一学科的尺度标准。因此胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》(卷上),这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学...


 ※ 论庄子“苦生乐死”生死观的现实原因 (张四连,2011-3-3,1153)

内容 先秦诸子所处的时代,交替着社会大变动,诸侯割据混战引发了政治秩序的重建,生死问题,激起了活跃在“百家争鸣”思想氛围下的先哲们莫大的关注与思考,即使精神逍遥如庄子也无法回避对生死的认知。庄子对死生问题关...

内容 庄子是先秦道家的代表人物,对于中国的社会思想和人生态度无论是积极或是消极方面,其思想对后世都产生了深远影响。长期以来,人们对庄子思想的关注焦点大都集中在消极避世、致虚守静等消极方面。但就当时社会而言,...

 ※ 试解《逍遥游》 (黄鹏 ,2010-12-26,1659)

《庄子·逍遥游》提纲挈领地阐明了在生存状态中可能的自由精神,是庄子本身的自画像或生存状态的速写。放下自我就是走向自由,坦然面对烦累乃至死亡即是得到了自由。神仙似的自由是不存在的。?庄子...

品读庄子 阅读“庄子”不仅仅是阅读《庄子》这本书,更是阅读庄子这个人。《庄子》这本书和庄子这个人在不同阅读语境里会给我们带来不一样的感受。而品读庄子便是从《庄子》这本书里和庄子这个人当中分化出的两种不同的阅读...

 ※ 逍遥游里的不逍遥——粗读《庄子》印象 (吕永森,2009-9-12,3240)

题记:穷困潦倒死不休,蓬蒿丛中乜群囚。奇崛险峭孤峰在,东南西北任啾啾。(一)引题或庄子的生存困境 在那个乱哄哄你方唱罢我登场的年代里,庄子无疑是最清醒的。清醒之处就在于他对那个时代看得太深刻、太透彻,...

 ※ 无为无治任逍遥——庄子哲学社会思想研究 (李匡夫,2005-10-18,2165)

作者简介:李匡夫,1945年4月生,山东社会科学院社会学所研究员。代表作有专著《中国社会经济开发理论探索》、《先秦诸子治平术》,以及发表于台湾《孔孟月刊》第407、408、475、499期上的《孔子的“仁-礼-...


 ※ 目前的中国亟需庄子精神 (周锡山,2012-1-1,779)

看了《中华读书报》2007年4月4日头版陶东风先生的文章《目前的中国不需要庄子精神》一文,觉得非常惊讶。陶东风先生既然来说这个大题目,那么对“目前的中国”和“庄子的精神”应该是很下了一番功夫研究的。而文章里虽然提了...

当代大陆学者的著作,我若非翻两页就看不下去,便是划上许多否定性杠杠,以备一 旦需要撰文批评,查找证据方便。然而陈平原先生所著《千古文人侠客梦》,我不仅一 口气读完,还划了不少肯定性杠杠。此书胜义颇多,如论侠客为何必...

 ※ 庄子与波兹曼古典时代与二十世纪的对话 (田原,2011-12-19,626)

在世界思想史的谱系中,庄子诞生于公元纪元前的华夏神州,而尼尔·波兹曼则成名于20世纪下半叶的北美大陆。一个是前无古人的思想家,一个是名噪全球的文化传播批评大师。在绵延两千余年的历史时空隧道中,两位大师不可能谋面,但...

 ※ 布莱希特与庄子 (张黎,2011-12-19,1193)

《三毛钱歌剧》引出来的故事 说起布莱希特与庄子的关系,人们首先会想到,1928年 《三毛钱歌剧》在柏林的首次公演。戏剧评论家阿尔弗雷德·凯尔(1867—1948)看过演出之后,在1929年夏天的《柏林日报》上发...

 ※ 论《庄子》“环中”的美学意蕴 (张勇,2011-12-17,2318)

本文从理论内涵、实践意义、美学价值三个方面论述了《庄子》“环中”的美学意蕴,认为其理论内涵包括绝对待、超时空、合虚实、一动静、超功利等几个方面,它比儒家的“中庸”、佛家的“中道”更赋有审美意义。其实践意...

 ☆ 庄子与柏拉图诗学比较 (蔡熙,2011-12-17,3677)

引论 德国哲学家雅斯贝尔斯指出,公元前五世纪前后中国出现了孔子、老子、孟子和庄子,印度出现了《奥义书》和佛陀,希腊出现了荷马、柏拉图。“轴心时代(the Axial period)产生了直至今天仍是我们思考范围的基本...


 ※ 海德格尔与庄子的艺术观比较 (蒋文兴,2011-12-17,1321)

海德格尔(1889-1976),当代西方最著名的哲学家之一。海德格尔与中国古代的庄子(约前369—前286),虽然时空相隔遥远,但其在反主客二分认识论基础上建立的本体论艺术观,却有着惊人的相似。本文拟从如下三个方面...

 ※ 庄子美学基本精神新探 (何林军,2011-12-17,2535)

在先秦的思想地图上,庄子可能是当时最令后世文人喜爱的一个人。林希逸《南华真经口义·发题》亦云:“盖庄子之书,非特言理微妙,而其文独精绝,所以度越诸子。”(P483)这么说并不能否定孔孟儒家对中国古代的文人和主...

 ※ 庄子的潇洒 (何郁,2011-12-17,716)

古代的文化人,陶渊明或许很潇洒,种菊南山下,带月荷锄归,但不够彻底,因为,他仍选择住在路边,以便时时能够瞭望庙堂之门;王徽之也很潇洒,雪夜访戴,兴高而去,兴尽而返,见不见人,全凭自己的兴致,但小家子气,终归只是个人...

 ※ 逍遥与自然——以《庄子》为中心的讨论 (李妮娜,2011-12-17,763)

当我们背负技术的工具以“遇佛杀佛”的姿态大刀阔斧地迈进时,已无法回归原始的自然。自然以流变的形态被“抛入”现代。向自然的回归也必然是与文明进程相映衬的回归,以反思和转换自然观形式的超越的回归。谈论自然时,我们不...

 ※ 与韩国读者共享庄子 (王蒙,2011-12-17,469)

古往今来,许多韩国的知识分子都有很好的中国学的修养,他们认真地又是创造性地把中国的传统文化与韩国的历史地理人文特色结合起来,使儒家、道家、禅、汉诗、汉画、汉乐与汉医“韩”化,丰富、拓展并充实了我们共享的一些传统文化...

 ※ 庄子哲学观念的神话根源 (赵沛霖,2011-12-17,1886)

通观庄子的著作,可以知道,其中还保存着很多蕴含于神话中的原始哲学观念,比较而言,庄子是先秦诸子中保存神话哲学观念最多的哲学家。他的一些哲学观念,如时间观念、生死观念和主观与客观关系观念都直接继承了神话,与神话...


 ※ 试论庄子“无待”的神话学意义及其局限性 (赵沛霖,2011-12-17,1915)

庄子思想与神话的关系十分密切,他的著作除了记录了一些神话之外,还在以下两个方面直接涉及到神话:一是神话观念的哲学化,如神话的时间观念、空间观念、生死观念和主客观观念等,在庄子的思想中都得到了升华而成为高度抽象概括的...

 ※ 庄子思想的文学特质及其影响 (崔大华,2011-12-17,1578)

在先秦诸子思想中,庄子思想是一个思维开阔、意境宽广、对后世影响极大的思想体系⑴。庄子思想在很多地方表述了可能是属于所有人的那种情境,所以它已不属于他个人和他的那个阶级,而是以构成其思想特质的三个方面——个人从自然、...

 ※ 庄子文艺美学思想论略 (孙敏强,2011-12-17,2678)

庄子的思想不仅对我国传统哲学、美学的发展具有深远影响,而且对文艺创作和理论建构也富于重大的启发意义。“以文为戏”、“解衣般礴”和“无乐之乐”已成为我国古代文学艺术所追求的理想境界,对古代小说、音乐、绘画的理论与实践...

 ※ 论《庄子》“物无贵贱”说之双重意蕴 (高瑞泉,2011-12-17,3202)

在先秦诸子中,道家尤其是庄子及其后学,对于政治和社会生活的贵贱分殊和等级伦理,提供了最具深度的批评性理论,展开为现代人可以从存在论、认识论、伦理学和人生哲学等多个向度加以理解的丰富思想。从其历史影响看,近代以来中国...

一 以往的一些诗学论著很少提到庄周或《庄子》一书。论及先秦一段,在《尚书·尧典》的“诗言志”说之后,便是儒家的诗教,如孔子的“兴观群怨”,孟子的“以意逆志”、“知人论世”,荀子的“言志”、“明道”、“中和”之美,...

庄子是一位思想极其深邃的哲学家,同时也是一位艺术成就极高的文学家。《庄子》一书,是一部哲学著作,但却与一般的哲理散文不同,它不是用论述性的语言和严密的逻辑推理去阐述哲理,去说服人;而主要是通过生动的形象和强烈的感情...


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