您的位置:中国网络文学联盟理论评论[专题]汤显祖研究
文章数:49 浏览:1389 今日:1  发表文章 推荐文章 内容纠错 媒体合作
百度分享
汤显祖研究 文章列表(按日期排序)
汤显祖研究专题。收录和汤显祖研究有关的的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
《紫钗记》的季节感与生命意识
《紫钗记》的…

汤玉茗和曹雪芹生不同时,一个生于明嘉靖二十九年(公元1550年),一个约生于清康熙五十四年(公元1715年),生年的时间差为165年。而卒年,汤卒于明万历四十四年(公元1616年),曹卒于清乾隆二十九年(公元1764年),一为明晚期,一为清...

 ※ 论汤显祖《邯郸记》的成就及其影响 (赵山林,2007-12-6,1387)

【内容摘要】汤显祖的《邯郸记》已经不是原来意义上的度脱剧,它所表现的社会生活内容十分丰富。汤显祖从唐代有关文献和从明代现实生活中开掘素材,加以独到创造,使《邯郸...

内容提要:“理欲之辩”是晚明思想论坛上的主题。建国以来受政治风向的影响,学界曾经普遍认为,汤显祖主张“情有者理必无,理有者情必无”,把“情”与“理”放在对立地位...

[摘 要]《牡丹亭》是明代伟大戏剧家汤显祖的一部洋溢着浓郁浪漫主义抒情气息的爱情剧。“以虚而用实”、“以幻为真”,虚实相丰、真幻交融,是《牡丹亭》浪漫主义艺术特...

 ※ 《牡丹亭》情理冲突的表现策略探析 (徐大军,2012-7-20,1746)

《牡丹亭》通过表现杜丽娘对爱情的执著追寻,展示了情与理的冲突,但杜丽娘对情的追求仍局限于理所允许的范围内,未与礼义规范彻底决裂。这突出表现在剧中的几个关键...

文章认为尽管《牡丹亭》确实具有很大的思想与艺术价值,但它的缺陷也是明显的。结构松散,导致全剧篇幅过长,冲淡了戏剧的主题;杜宝的形象前后不一,存在断裂现象...


 ※ [图]《紫钗记》的季节感与生命意识 (翁敏华,2012-6-15,1481)

汤显祖的《紫钗记》具有极强的季节感,并从中透露其鲜明浓郁的生命意识。剧本第2出《春日言怀》,就是从“元和十四年立春之日”开始的。生扮李益上场,唱了一首【珍...

 ※ 简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响 (邹元江,2004-1-19,1913)

[摘 要] 徐良傅的哲人气质、人格境界、诗性智慧对汤显祖为人为学、入仕出仕、诗赋传奇影响深刻;廉吏爱民,德博而化;耿介不阿,掩门自贞;诚信毋欺,率真疏言...

 ※ 试论汤显祖的“意识境界” (邹元江,2004-2-1,1719)

[作者简介] 邹元江(1957-),男,山东泰安人,生于武汉,武汉大学人文科学学院哲学系副教授,主要从事中国美学与哲学研究。[内容摘要]“意识境界”是认...

 ※ 对“汤显祖死于梅毒”之说质疑 (龚重漠,2012-1-1,815)

2000年第1期《文学遗产》刊载了浙江大学徐朔方先生的《汤显祖和梅毒》一文。这篇考证汤显祖死因的文章,提出了“汤显祖死于梅毒”的新说法。文章认为,“此时梅毒自国外传入”,汤显祖的好友“屠隆的死因是梅毒”,“汤氏《诀...

 ※ 汤显祖和梅毒 (徐朔方,2012-1-1,672)

长久前我曾写过一篇内容与此相似的文章,1990年编入《徐朔方集》(1993,浙江古籍出版社)时,我尊重出版社负责同志的意愿,自行把它删除了。他们以友好的口吻对我说,“你这样写的目的何在呢?”现在找不到原文,只得重写...

明传奇的腔调问题,是先生在戏曲史研究方面甚为关注的一个热点。早在1956年问世的《汤显祖年谱》中,先生就提出了汤显祖《四梦》是为宜黄腔而创作的观点。戏曲史界为此引发了一些争论。1993年先生编撰的《晚明曲家年谱》问...


 ※ 汤显祖是昆曲剧作家吗? (巴蔓子,2012-1-1,770)

联合国教科文组织在2001年5月18日宣布了首批“人类口述遗产和非物质遗产”名录,共有19个项目,来自世界各地,其中中国昆曲名列榜首。这一评选结果,令中国人非常欣喜和自豪,也引起了全世界的关注。为了保护昆曲,从中央...

 ※ 从林黛玉听《牡丹亭》谈起 (墨铸,2011-12-20,740)

在我国灿若繁星的戏剧艺术宝库里,明代汤显祖的《牡丹亭》堪称一颗光彩夺目的硕大明星。因此,曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉之口,对《牡丹亭》所产生的巨大艺术魅力作了真实的描述。《红楼梦》第二十三回《牡丹亭艳曲警芳心》一节...

 ※ 汤显祖和莎士比亚 (李国文,2011-12-15,1140)

东西方这两位戏剧大师,实际上是毫不搭界的,但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。莎士比亚死在这一年的4月23日(西历),活了52岁,汤显祖死在这一年的6月16日(农历),活了66岁。公元1616年为明朝...

明末诗文大家汤显祖,晚年与钱谦益的一次短暂交往,在钱谦益学术生涯中是一件非常重要的事件。 但是就这一事件的经过及历史意义,迄今仍未见有人详加论述。近来虽有一些学者提及此事,然尚欠进一步的描写与分析。本文欲以此事作...

《牡丹亭》的文学语言确有独到之处,其间大量化用了古典诗词,特别是下场诗采用了“集唐”句来吻合人物剧情,达到诗与意会,言随意转,余音回荡,扣人心弦的境界,增强了剧作的艺术感染力,使《牡丹亭》成为一朵艺...

 ※ 汤显祖与明清词坛 (程芸,2011-12-11,1721)

汤显祖的赫赫声名主要是因其戏曲创作《玉茗堂四梦》的杰出贡献而奠立的,然而或许正缘于此,反而妨碍了后人对汤氏文学活动的全面理解,本文所描述的则是汤显祖与明清词坛的某些关系。一、关于“《玉茗堂词》” 清人王昶...


任何一部文学或艺术作品都是创作者精神状态的投射,都受创作者人生际遇、思想波动和内心欲望的影响。“对弗洛伊德来说,艺术家是‘精神病患者’,他在艺术中寻求并试图发现对他那‘受阻挠的欲望’的‘替代的满足’。”对于在...

一、《牡丹亭》女读者的构成特征 明万历二十六年(1598),汤显祖构思多年的《牡丹亭》终于完稿。书刚面世,很快就引起了广大读者的瞩目,林以宁《还魂记题序》说:“书初出时,文人学士案头无不置一册。” (1)阅读《...

 ☆ 论明清时期《牡丹亭》的闺阁传播 (张筱梅,2011-12-11,2060)

明万历年间,汤显祖的《牡丹亭》问世,引起了文坛极大的轰动,同时的学者沈德符曾说:“汤义仍《牡丹亭梦》一出,家传户诵,几令西厢减价。”(1)这股热潮一直延续到清代,无论是舞台演出还是书籍刊本,《牡丹亭》和《西厢记》一...

 ※ 《牡丹亭》文化意蕴的多重阐释 (钱华,2011-12-11,1756)

汤显祖的《牡丹亭》犹如包罗万象、深藏若虚的七宝楼台,它那“妙处种种、奇丽动人”的绚丽光辉,令无数欣赏者心动神摇而又炫目迷茫。由明及清,论者纷然。时至今日,《牡丹亭》仍以其丰厚奇特的文化意蕴及其虚幻复合的艺术情境,成...

《牡丹亭》是古典戏曲的经典,也是古代文学的瑰宝。它的芬芳不仅可以赏之场上,散发在缭绕迷离的吴歈声中;而且可以得之案头,郁结在斑斑的文字里。但进入《牡丹亭》构造的艺术世界无疑是不易甚或困难的,尤其是以文字的方式进入。...

 ※ 屈膝致敬汤显祖 京派文化应向海派学习 (肖复兴,2009-1-9,655)

处于京城,京剧这玩意儿打一开始就染上庙堂的色彩。先是乾隆,后是慈禧,无一没有染指,方才使得徽班进京,进而让京剧压倒了昆曲,在京城风生水起,热热闹闹了那么长的时间。文革前后,依然是官方介入,后来主要是江青掺和,革命现...


冯小青的故事在晚明广为传播,她不仅是以受难才女形象出现在公众视野里,同时是以《牡丹亭》著名读者而闻名。晚明出现了多部描写小青故事的剧作,这些作品均明显地受到了《牡丹亭》影响。在人物形象的塑造上,作者...

 ※ 跨文化传播视角下刍议中日版《牡丹亭》 (张洋,2010-10-13,1357)

[摘要]中日版《牡丹亭》在日本和中国本土演出所获得的巨大成功,使其成为中国传统戏曲跨文化传播的经典个案。由其引发的跨文化传播者的影响力、跨文化传播内容的遴选、跨文化传播的商业和社会运作等相关思考,为当下中国传统戏曲...

 ※ 青春版《牡丹亭》“花意象”的艺术功能 (邓斯博,2009-1-13,1690)

[摘要]青春版《牡丹亭》在原著的基础上成功地发掘和创新“花意象”群,在人物塑造上以“花”装点人物外形,更以“花”描摹人物内心;在剧情建构上,该剧将“花”渗透到情节主线,使重要关目之间形成勾连和呼应;在舞台上该剧以“...

【正 文】 一、新世纪之初的相似命运 21世纪之初,昆曲《牡丹亭》重获新生。2001年,联合国教科文组织把昆曲列为人类口述与非物质文化遗产。2003年,白先勇开始排演青春版“全本”《牡丹亭》,众媒体捧场宣传一年...

 ※ 汤显祖与莎士比亚戏剧艺术特色比较研究 (熊晓林,2011-3-15,1094)

汤显祖与莎士比亚是世界上同一时代中崛起的两位最伟大的戏剧家。汤显祖和莎士比亚两位剧作家都将自己的人生认识理想,融入作品,所以构造出殊途同归的艺术魅力,有异曲同工之妙。本文选取他们各自的代表作《牡丹亭》与《罗...

明代爱情传奇表现出“情”与“理”由冲突到融合的过程。本文拟由《牡丹亭》中人物所表现出扬“情”、扬“理”的变化、剧作家的自述及情节表现模式对“情”表达过程中的耗散,讨论《牡丹亭》乃至晚明爱情传奇所表现出的“...


 ※ 明清女性接受视野中的《牡丹亭》 (李祥林,2008-7-1,2574)

从戏曲角度研究明清女性接受史,不能不关注《牡丹亭》。因为,在封建礼教高压和个性解放思潮涌动的变奏下,《牡丹亭》所讲述的女性故事,正成为那个时代女性意识觉醒的一个象征。立足性别研究(gender studies),考...

 ※ 《牡丹亭》与宗教智慧 (郑传寅,2009-1-13,1565)

[摘 要]《牡丹亭》以梦中相识、慕色而亡、人鬼幽媾、还魂复生的“鬼话”实现了对“至情”的诗性表现和哲理体认,在手法与内蕴的契合上达到了完美的程度。剧作的情节建构、情境营造、人物设计、形象刻画都融进了我国民间广为流播...

 ※ 从《牡丹亭》看戏剧的文化意义 (董健,2007-1-5,2522)

内容简介:戏剧也是一种娱乐,这个娱乐是一种精神的娱乐,不是感官刺激的皮肉之乐。我们人类的娱乐有两种:一种娱乐就是满足我们感官需要的皮肉之乐,一种就是精神之乐。而传统名剧《牡丹亭》就达到了精神的娱乐。《牡丹亭...

汤显祖和莎士比亚在《紫钗记》和《威尼斯商人》中塑造了一系列反封建传统的新女性形象,从人性和人的价值角度探寻女性的处境和命运,为女性提出了作为“人”的生命欲求,呼唤人性的解放。汤显祖和莎士比亚的女性观是他们...

 ※ 试析《牡丹亭》情与理的冲突融合 (杨艾明,2010-9-4,1730)

关健词:《取丹亭》 情理 冲突 融合汤显祖是我国16世纪伟大的戏剧家。其人生经历了激情与消况,梦幻与现实的思想矛盾。他在推崇传统道德的同时,又幻想构建一个符合自已理想的伦理典范,这在他的代表作《牡...

《牡丹亭》自诞生以来,就特别受到女性读者的关注。本文试图在明清女性生活相对狭窄的背景下,勾勒出《牡丹亭》明清女性的社会地位;在此基础上,通过对《牡丹亭》明清女性资料的梳理和作品的细读、分析,力图清晰展示她们的...


 ※ 汤显祖留给今人的“梦”文化 (2010-12-29,681)

被誉为“东方莎士比亚”的汤显祖今年迎来460周年诞辰。汤显祖号称“东方莎士比亚”,其实有些辱没他。因为这种定论的出发点,是西方文化中心论。汤显祖就是汤显祖,他独一无二,而且具有时空不朽性。他的代表作《紫钗记》、...

 ※ 再话《牡丹亭》(2) (2010-3-26,487)

文采粲然,汤显祖文名流芳 《牡丹亭》的故事不是汤显祖的原创。它的蓝本是话本小说。虽然具体哪一本尚有争议,但杜丽娘的原版故事并没有引起轰动是不争的事实。汤显祖使这出戏家喻户晓,依仗的是妙笔和文采。前面摘录过的一...

 ※ 再话《牡丹亭》(1) (2010-3-26,658)

杜丽娘在梦境中幽会了意中人,并被“千般爱惜,万种温存”。网上图片 慕色─深情来自何方?“色”这个词不幸被色情给带坏了。正人君子一见便需要抢先划清界限。其实,“色”原本就是颜色。无所谓好坏,只不过生命缺少了颜色...

想起《牡丹亭》的“青春”艺术需要更多周立波 《牡丹亭》可以“青春版”吗?京剧可以配小提琴吗?《论语》可以煲成“心灵鸡汤”吗?……交响乐能否引入海派清口解说,或许也是同样可以争议、但应该包容的问题 周立波“混搭”...

汤显祖画像(俞平伯收藏)汤显祖(1550-1616)是明代最伟大的文学家、戏剧家,已是公认的事实。他的四部传奇剧作“临川四梦”(紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记),也可列为中国文学最杰出的作品,堪与屈原、李白、杜...

《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,共55出,描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。此剧全名《牡丹亭还魂记》,即《还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,《还魂记》,创作于1598年。《牡丹亭》是汤显祖的代表作,...


 ※ 汤显祖的理想王国 (杨晓光,2011-4-25,2636)

他是戏剧家。一部水墨流香的《临川四梦》自问世起,便注定要惊世骇俗,成为传世经典。他是文学家。几百篇的诗文,或柔美,或铿锵。这些笔墨交织而成的华彩乐章诠释了一位真正的文人墨客的千古风流,丰富了中华文化的宝库。...

戏剧场景移师琼州 离开琼州后,汤显祖在徐闻创办了“贵生书院”讲学论道,希望改变当地人“轻生好斗”的陋习。不到一年,汤显祖就被调离徐闻,继续在官场仕途中浮沉。久困官场,身心俱疲,汤显祖干脆丢下浙江遂昌县令不做,...

 ☆ 论《牡丹亭》的多重意蕴 (陈刚,2006-3-6,4637)

一般认为,《牡丹亭》是一部爱情题材的戏剧杰作,但又绝非仅仅为写爱情而写爱情,其题旨意蕴丰富深刻,呈现为多重形态。张扬感性自我,肯定人的自然欲望的满足是作品最基本和最朴素的意蕴。基于此而充分肯定人欲这一题旨上的第二重...

 ※ 青春版《牡丹亭》热后的思考 (罗慧林,2006-2-16,2714)

2005年,戏曲界一个热点事件是白先勇先生策划制作的青春版《牡丹亭》在高校巡演获得了巨大的成功。但是不是可以说昆曲的热潮已经来临,昆曲已走向大众,可以和流行音乐抗衡?有些人这样乐观估计,我想,我们还是要报以低调的冷...

46 篇文章  首页 尾页 页次:1/1页  48篇文章/页 转到:
 
名家评论专栏