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诗经研究 文章列表(按日期排序)
诗经研究专题。收录和诗经研究有关的的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
上博简《诗论》与《诗》的早期形态
上博简《诗论…
诗经序传笺略例
诗经序传笺略…
试论《诗经》宗教文化的族群特色
试论《诗经》…
用《诗论》分析《诗经》的可信度
用《诗论》分…

《诗经·大雅·生民》讲述了周族祖先后稷的出生与业绩,其中隐含着某种迄今还未被人关注的奇特之处。本文试图揭示它,并将它与其他的创始人传说,特别是古希腊神话和《新旧约全书》中的创始人传说进行对比,以显示周文化以及直接源自周文化的儒家、道...

 ※ 何谓风雅:《诗经》的道德解释 (枕戈,2012-6-21,728)

任何民族不判断价值,便不能自存;如果它自存,它判断的标准,应当与邻族的不同。 一个价值表高悬在每个民族的上面,看吧!那是它的征克的记录。看吧!那是它的权力意志的呼声。 尼采《查拉斯图拉如是说》之“一千零一个目的” 向更遥远的源头追溯,《诗经...

 ※ 《诗经·国风》爱情诗与水意象 (霍彩霞,2012-4-5,857)

“水”在自然界中是一种普通的物质。但在中国文化中,“水”却为一种“有意味”的文化意象。在我国最早的诗歌总集《诗经·国风》爱情诗中更是直接而频繁的出现,以至影响到...

 ※ 从三首风诗看《诗经》的典范意义 (龚贤武,2012-4-5,506)

中国古典诗歌的最高境界是情趣和意象的完美融合,能做到情趣和意象完全契合,混化无迹固然完美,但从诗歌的发展历史看,这二者在具体作品中往往有程度上的差别,有以情趣胜...

 ※ 《〈诗经〉三首》的修辞手段 (付振果,2012-4-5,549)

《诗经》作为我国古代文化遗产的光辉典范,在中国乃至世界文学史上占有崇高的地位和深远影响。它如一轴巨幅画卷,不仅形象表现了殷商时期的政治、经济、军事、文化、世态人...

 ※ 以《诗经》为视角看中学生的气质培养 (赵向玲,2012-4-5,613)

春风化雨,润物无声,造化自然,理蕴于中。教育也是这样,于不知不觉中化育人材,言传身教,以情感人,以理服人,以书本知识充实人。语文等人文学科,鉴于其人文特色,往往...


 ※ 《诗经》中的爱情诗 (查清平,2012-4-5,486)

读着《诗经》,犹如细品一杯香茗,浓郁而清醇。你将有原始的血液流动,原始的情感跳跃,《诗经》会为你打开那扇曾经失落的通往自由、淳朴而率真的门。而那些原始的情感绝不...

 ※ 从《诗经》看原型意象 (郑飞,2012-4-5,636)

“‘原型’一词起于文学人类学,在每一个人的无意识深处都沉积着人类时代经验的记忆,就是集体无意识形成的‘原始心象’。……在我国最早的诗歌总集《诗经》中,就保留着一...

近几年雷抒雁的诗歌创作,进入了一个更高层面的喷发期和丰盈期。喷发是指态势,他的诗情勃发、光芒四射;丰盈是指境界和风致,是指诗歌的人文精神和诗性本真。如果说30年前他创作的《小草在唱歌》是以深刻的历史感、鲜明的时代感、...

 ※ 《诗经》与“中国” (张未民,2012-9-3,1057)

一 中国古代文献中最早出现“中国”一词是在《尚书》的《梓材》篇中,以及上世纪60年代出土的青铜器《何尊》的铭文中。它们都是西周早期的作品,反映西周初建时期对“中国”观念的确立和以“中国”之名德行天下的诰...

《国风》共计160篇,其中有94篇塑造出个性鲜明的女性形象或者以女性口吻记叙其人、其事、其思、其俗。《国风》中塑造了形形色色的女性形象,有女奴、舞女、巫女、弃妇、慈母、军事家、诗人等等。这些女性或是诗歌...

 ※ 谈《诗经》之“兴”义 (尹爱荣,2012-4-4,1075)

作为我国最早的一部诗歌总集,《诗经》无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出在艺术上的巨大成就。其中赋、比、兴手法的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。...


《诗经》与《圣经》分别是东西方文化的源头,无论是从思想内涵还是艺术形式上看,它们都对各自的文化体系产生了深远的影响。《诗经》是中国第一部诗歌总集,分风、雅、颂三部分。郭绍虞先生认为,风相当于抒情诗,雅相当于史诗,颂...

 ※ 《诗经·氓》现代派特征解读 (蔡乾卓,2012-4-4,837)

《诗经·氓》是中国文学史上最早反映妇女问题的名篇,全诗塑造了一个温柔、清醒和刚烈的古代妇女形象。它和稍晚的《孔雀东南飞》、《木兰辞》等叙事诗在创作技巧上有着明显不同,无论是叙述方式,情节设置还是描写手法等,都与流行...

 ※ 《诗经·采薇》中“雨雪霏霏”新读 (刘育林,2012-4-4,2102)

苏教版高中语文教材(必修一)在“月是故乡明”单元,节选了《诗经·小雅》中一首非常著名的思乡诗——《采薇》,诗歌的最后一章“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”是传诵千古的名句。课本对“雨雪霏霏”这一词条的注释是...

 ※ 试论《诗经》中的乡土情蕴 (刘琦,2012-4-4,761)

中国是一个传统的农业大国,早在一万多年前的新石器时代初期便已开始了农业种植活动,作为我国第一部诗歌总集的《诗经》,在向我们展示了殷商时期甚至更久以前的历史风貌的同时,也传达出了中华民族深深的乡土情蕴。一、农事诗中的...

 ※ 从《诗经》看先秦时期的婚前之礼 (罗婕,2012-4-4,1190)

自古以来,婚姻一直被当作人生大事而在人们心目中占据极其重要的位置,《礼记·昏义》曰:“昏礼者,礼之本也。夫礼,始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也。”《诗经》中的绝大部分诗篇产生于西周初期至春...

 ※ 《诗经》爱情诗中赋比兴手法的运用 (张武坤,2012-4-4,1343)

《诗经》中有很多反映爱情生活的篇章。这些原始牧歌式的爱情诗,或炽热,或倩巧,或凄惋,或柔媚,风格多样,秀姿纷呈,是《诗经》中最具异彩、最有美趣、最富魅力的篇章。“无郎无姐不成歌”,这情形古今并无二致。朱熹说:“凡诗...


 ※ 试论《诗经》中的美女形象 (罗婕,2012-4-4,1306)

《诗经》是中华民族千年的智慧结晶,它所收集的各类诗歌对后世产生了深远的影响,而最让人记忆深刻、念念不忘的是其众多生动的女性形象,《诗经》描写的女性细腻生动,引人入胜,展现了女性独特的魅力。一、外貌美说到美,尤其是女...

 ※ 《诗经》中政治讽刺诗的现实意义 (张琼,2012-4-4,4031)

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,它以强烈的现实主义精神,反映了自西周初年至春秋中叶五百余年的中国社会的风貌。《诗经》在总体上,具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》,还是主要产生于民间的...

 ※ 《诗经·周南·芣苡》主题刍议 (伍先康,2012-4-4,1370)

“采采芣苡,薄言采之......”(《诗经·周南·芣苡》),这首《芣苡》是《诗经》里很有名的一首诗歌。几乎各种版本的《诗经选》都选有它,各种《中国古代文学作品选》都选有它,各种《中国古代文学史》也要讲到它。关于它的...

 ※ 《诗经》爱情诗“阴盛阳衰”现象探微 (章可敦,2012-4-2,1350)

中国爱情文学源远流长,男女主人公千姿百态,形象各异,而主人公形象的“阴盛阳衰”,则是《诗经》爱情诗中的普遍现象,这种文学现象有其独特的民族文化原因及其心理背景,同时贯穿于整个文学长河。《诗经》是先秦儒家经典之...

 ※ 试谈诗经、汉乐府中的女性贞节观 (刘少曼,2012-4-2,1243)

文学文本中的女性生存状况历来是学界所关注的一个重要课题,而贞节观是体现古代性别制度和女性生存状态的一个重要方面,诗经与汉乐府民歌作为其中的两个重要文本,尤为直观而真实地表现了在中国历史发展进程中具有特殊地位的周、...

 ※ 从《诗经》看周人与自然的和谐 (章可敦,2012-4-2,1652)

人类和大自然的关系,并非一开始就处于和谐状态。在生产力极其低下的远古时代,“自然起初是作为一种完全异己的、有着无限威力和不可制服的力量与人类对立着的”,人类对于大自然有着“一种纯粹动物式的意识”。山泽莽林之中到处...


 ※ 谈《诗经》爱情诗中女性的美 (石俊霞,2012-4-2,1658)

我国第一部诗歌总集《诗经》开辟了中国文学抒情诗的先河,其中的爱情诗犹如原野中一股清新的风,令人心旷神怡,更如一株带露的春草,蓬勃鲜亮。这些爱情诗主题的揭示主要是通过对一系列女性形象的刻画来完成的。《诗经》中的女子尽...

1:1990年的重庆或者中国,满天下都堵满了用汉字填空和做梦的青年。那实在是一个物质生活和政治生活都一清二白的年代,更是一个凭借两三句诗就可以偷香窃玉的年代。那一年的风中行走着乳香和书卷味,那一年我16岁,在一...

 ※ 缪斯的熔铸——关于新诗经典化的几点思考 (张立群,2012-2-18,1329)

尽管,“经典”以及“经典化”的话题正越来越为研究界所瞩目,但是,将经典话题落实到具体文学体裁和文本的研究却仍然处于一种方兴未艾的状态。从新诗的视野中去看待经典的问题正是在这样一种情境下产生的。不过,在具体进入这个话...

 ※ 《现代诗经》编选者序 (伊沙,2012-2-18,1158)

一 本书的动议诞生于一年以前,是本书责编、青年诗人胡子博想出来的。当时,与我素无联系的他忽然发给我一封E-mail,信中说想请西川、余怒和我合编一部诗集,名叫《现代诗经》。我看信后十分兴奋,因为我在2001年...

 ※ 王朔再放狂言自称文字美过《诗经》 (王朔,2007-4-12,759)

“凶猛”王朔:死了几百次 想打击我,没门! 作家王朔自从高调复出之后,一直是语不惊人死不休,从自爆吸毒嫖娼到艾滋病到心理疾病,后来又说自己没病,有病的是别人。他还骂了韩寒、张艺谋、余秋雨、杨澜一干人等。要知道,...

 ※ 《诗经》是不是也低俗 (邵建,2011-3-31,791)

今天的删歌不禁让我想到遥远古代的删诗。在丰富而又多元的文化面前,我们自古就有一种删节传统。中国最早的诗歌总集《诗经》,亦称“诗三百”,收录了西周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌305首,它们全...


 ※ 《诗经》为证,我们曾经浪漫过 (高续增,2007-2-1,1448)

每个历史悠久的民族都有信史以前的史诗时代。大部分民族的史诗的内容都是歌颂他们的民族英雄,描述他的神奇和威武,描述他英雄利剑下的血与火;而我们的民族则不同,我们汉民族的史诗是很浪漫的田园诗歌,它的内容大多是吟唱纯真的...

 ※ 浅析《诗经·齐风》与东西周地域文化 (张四连,2011-4-11,1427)

:《诗经》中的国风是产生于周代各诸侯国地域的文学作品。不论从其生产的地域范围,还是诗歌本身所表现的思想内容,都代表着所产生地区独特的地域风格。其不仅具有周代诗歌的一些共同特点,同时也具有较明显的地域文化...

作者简介:郭汉闵(1963—),男,湖北当阳人,当阳市政府研究室研究员,主要从事地方文化研究。李云贵(1962—),男,湖北枝江人,宜昌市城建档案馆研究馆员,中国诗经学会会员,主要从事汉语史、训诂学和《...

 ※ 《诗经》经济意识解读 (章可敦,2012-1-1,1574)

古代没有独立的经济学科,经济意识往往从思想家的哲学、政治、伦理等方面的论述中体现出来,并且是从综合论述这些问题时体现出来的。儒家思想学说是中国文化的主体。尽管儒家文化基本上成了中国文化的代名词,是属于哲学、政治...

《诗经》时代,由于婚俗形态特殊的原因,当时社会上对男女的交往以及爱情、婚姻等问题的认识与秦汉以后相距甚远。这是后期曲解诗之本义的一个重要原因,因此,了解那个时期的婚俗形态,是我们正确评价《诗经》中这一类作品的先决条...

《诗经》是我国文学的光辉起点,是中国现实主义诗歌传统的源头。这在学术界似已成定论,毋庸置疑,但近年来有人撰文提出异议,说《诗经》不具有创作方法意义上的现实主义的种种特征,不属于现实主义范畴。廖群同志在《河北师院学报...


《大雅·生民》是一篇记载周族历史起始的神话性史诗。历来争议甚大,疑问甚多。成瓘《读诗偶笔》称“诸家聚讼,莫多于《生民》之诗。”概而言之,此诗有五大谜点:一 姜嫄神格之谜;二、姜嫄生子之谜;三、姜嫄弃子之谜;四、...

1996年第5期《名作欣赏》“名作求疵”栏目中发表了金志仁《从“斗鸭阑干独倚”想起的》(下称“金文”)一文,对《诗经·卫风·硕人》描写美人之比喻“求疵”,认为:“蝤蛴(天牛幼虫)、螓首(蝉子的方额)、蛾眉(蛾子的长...

 ※ 试评姚际恒《诗经通论》 (付星星,2012-1-1,2076)

姚际恒(1647年-1715年),字立方,号首源,祖籍安徽新安,长期居住在浙江仁和。“少折节读书,泛滥百家。既而尽弃词章之学,专事于经。年五十曰:‘向平婚嫁毕而游五岳,予婚嫁毕而注九经。’遂屏绝人事,阅十四年而书成...

 ※ 《诗经·卷耳》“我仆痡矣”新解 (夏辉映,2012-1-1,1756)

《诗经》这东西读起来很有趣,一是以今人揣摩古人,有一种“我其由来”的好奇;另外,诗无达诂,有的地方随意而解,有一种不受束缚的自由快意。《卷耳》在诗经中向称难读,其难读的原因,一是怪字多,二是身份的转换,三是词义不...

 ※ 用文化人类学观点解读《诗经》 (周生杰,2011-12-19,945)

《诗经》是儒家重要经典之一,是中华文化的瑰宝,也是中国古老文明的代表性典籍,更是全人类重要的文化遗产。诚如西方汉学家们的评价一样,它与荷马史诗、莎士比亚戏剧鼎足而立,在世界文化史上具有难以估量的伟大价值。正是因为《...

北京大学跨文化研究中心主任乐黛云:《诗经》可以进行语内和语际翻译 悠远的意境和优美的韵律成就了《诗经》。作为中国诗歌源头的《诗经》,是《五经》翻译成外文过程中最富有争议的,也是难度最大的;然而不翻译《诗经》,...


 ※ 《诗序》考 (徐有富,2011-12-17,2496)

中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1006-2491(2008)01-0018-07 关于《诗序》的作者与写作时代约有20种不同说法(P119),被《四库全书总目》经部《诗》类《诗序》二...

 ※ 《诗纬》与汉魏六朝文论 (孙蓉蓉,2011-12-17,2595)

《诗纬》是与《诗经》相配的纬书,《诗纬》除了阐说《诗经》的篇章字句以外,还有其他一些与《诗经》无关的内容。《诗纬》因以阴阳律历附会解释诗,因而历来被视为虚假诡异、荒诞不经而否定之。其实,《诗纬》也是汉代诗说除四家诗...

 ※ 论《易林》的《诗》说 (张玖青,2011-12-17,2822)

《易林》是一部卜筮之书,全书以《周易》六十四卦为本,演变成4096卦。每一卦配四言或三言韵语占辞一首,共4096首。《易林》不仅应在《易》学史上占有一席之位,在文学史上也值得大书特书。但汉代以后,随着象数《易》的衰...

《小雅·桑扈》第四章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。”对“彼交匪敖”的“彼”,历来众说纷纭。郑笺云:“彼,彼贤者也。贤者属处恭,执事敬,与人交必以礼,则万福之禄就而求之。”朱熹《诗集传》以为“彼交匪敖,...

 ※ 汉代《诗经》历史化解读的诗学意义 (毛宣国,2011-12-17,2955)

一 以《诗》为史,对《诗》进行历史化的解读,是汉代《诗经》阐释的一个基本倾向。“六经皆史”,“六经皆先王之政典也”(章学诚语),“经”本就是“先王”时代的政教典籍和历史文献,以经为史,经史合一,可以说是经学家对待...

《诗经直解》(后简称《直解》)是陈子展教授的晚年著作,是在他三十年代在《诗经语译》和五十年代《国风选译》、《雅颂选译》的基础上继续探索精研的成果;历时十年,五易其稿,是一部凝结着作者数十年心血和工力的集大成之作。书...


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