您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]范玉刚评论集
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范玉刚评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家范玉刚专栏。汇集范玉刚撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
谁是大众文化中的那个“大众”
谁是大众文化…
 ※ 莫言获奖呈现多重“气象” (2012-10-20,583)

瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会于2012年10月11日宣布,中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。获奖辞是莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。作为中国籍作家,莫言获奖的消息让国人无比振奋和...

 ※ 莫言获奖的多重意义 (2012-10-23,556)

莫言获得诺贝尔文学奖为当代中国文学提供了新的信心,这毕竟是对作家世界性的最高承认方式。一个本土的中国作家得奖,对中国作家是一个极大的鼓励。其获奖的特殊意义还在于,他并没有表现出一种脱离中国社会和体制才能创作的特定形象,而是在现实条件下,书写...

当下,是媒体文化流行、景观文化盛行的时代,是一个制造、传播和消费文化符号的时代。“文化消费”、“大众娱乐”等成了观察社会现状的主题词,“码洋”“票房”、“收视率”、“点击率”成了评价文化业绩的量化指标。应该说,在市场...

 ※ 歌德论文学经典化 (2012-5-8,895)

歌德是一位诗人,他关于美和文学理论的探讨也显得格外亲切柔和。朱光潜先生说,歌德是近代美学思想家中几乎唯一的具有深广文艺修养和科学修养的人。歌德的文学创作全然相契于他的人生祈向,他心目中的“雅典神殿的入口”是艺术理想的...

文化产业园应当保持开放性和相互交流,但不能做外来强势文化的注脚和爬虫文化产业作为当今人类文化生产的一种主导方式,通常是多种文化形态和多个企业间交往密集的场域,和特定地点有某种共生关系。美国学者阿伦·斯科特指出:地点、...

文化是一个民族的精神记忆、灵魂和血脉,是一个民族区别于其他民族的遗传密码,是该民族自我确认、自我阐释、自我表达的符号系统,它表征着该民族共有的归属感、认同感和凝聚力。通常而言,文化不仅有其内在的非对待性的虚灵的人文价...


 ※ “经典不再”时代的文艺学何为 (2011-12-30,1337)

当下文学性越来越显现在非文学文本中,越来越依存于大众的日常生活。尽管文学日益边缘化,我们却无时无处不感觉到文学的存在。这或许是时代的特征所致,时代的或文本的不稳定性决定着文学批评的重大变化,由对个别文本的文学解读转...

当下是大众文化大肆张扬的时代。中国历史上恐怕没有哪个时期的人如此大规模地制造时尚又追逐时尚,像今天的人这样喜新又怀旧、争先(先锋性)又追后(后现代)。在大众文化流行的都市时空中审美化、艺术化的图像,以一种持续不断的...

不论是褒是贬,网络已融入人类生活的方方面面。网络依托技术力量正形成一种文化,甚至可以说网络创造了一种新的人类生存方式,一种人—机主体界面的生成正改写人的生存状态,生成人—机感性新结构。它意味着人类的生存方式、发展方...

 ※ 文艺学范式的重构及其文化阐释 (2011-12-17,1697)

当下,文艺学在现实层面面临边缘化的尴尬境遇,其学科身份和理论范式遭遇“合法性危机”,文艺学范式的重构势所必然。从现实境遇看,一元中心论的范式已被彻底解构,人们对文艺学何为的洞识越来越多元,从审美、意识形态到文化,从...

 ※ 文化产业热中的冷思考 (2011-12-15,1005)

随着人均收入超4000美元,在现实需求和政策导向以及地方政府的强势推动下,文化产业呈快速发展态势,全国各地出现文化产业热。“热”固然催生促进文化产业发展的舆论氛围和外在环境,但也出现一些盲目乐观、不切实际的主观臆测...

 ※ [图]谁是大众文化中的那个“大众” (2011-3-22,803)

进入新世纪以来,大众文化风靡,成为中国大都市进入消费社会的表征,而裹挟了众多趋之若鹜的追逐时尚的年轻人。其力量之强势不但改写了文化的版图,还重构了当下文化发展的格局。如何领会这种新兴的文化形态,其确切内涵是什...


 ※ 歌德“世界文学”的当代价值 (2011-10-10,900)

随着全球化与后学思潮的冲击,19世纪上半叶歌德与马克思先后提出“世界文学”概念的价值再次凸显。1827年1月31日,在与爱克曼的谈话中,歌德最早提出后来广为人知的“世界文学”概念,他在谈话录中说,“我相信,一种世界...

 ※ 文学:乌托邦的守护神 (2006-1-19,1702)

本文对后现代文化景观下的文学世俗化现象进行了分析和批判,具体阐释了文学之为文学,不应丧失其本有的底线——乌托邦精神的守护神。分析了文学对乌托邦的守护乃是坚守一种信念,一种理想。乌托邦之于文学是神圣价值与审美价...

荒诞的观念和显现形式古已有之,但荒诞感从日常生活中升华出来作为一种自觉的审美意识,是“二战”之后首先在西方文化语境中确立的现代性事件。作为美学的现代延伸,荒诞处于美学向丑学过渡的中介环节,或者说荒诞以悲、喜、...

 ※ 技术美学的哲学阐释 (2008-6-4,1686)

技术美学是在现代人文基点上研究人、技术和自然之间审美关系即追求技术美本体的一门学科,它关注人类在实践活动中对技术非人性的遏制,并非美学简单地应用于技术,而是着重于更为根本的人类技术活动的审美化即人类生存...

新文学是以张扬个性解放的“人的文学”拉开历史大幕的,它承载着“五四”的启蒙精神,对“五四”启蒙精神学界有一个基本共识:是一个整体性的解放规划,包括个体的解放和社会的解放,当然也包括政治、经济、文化各方面的解放。这种...

 ※ 文学理想重构的时代意义 (2010-12-24,1061)

文学理想缺失的时代 一个时期以来,各种“终结论”盛行,“艺术的终结”、“文学的终结”、“美学的终结”、“人的终结”、“意识形态的终结”、“历史的终结”等等,甚嚣尘上。如果人不存在了,文学终结了,还有文学理想...


中国作家协会和中央编译局编选的《马克思恩格斯列宁斯大林论文艺》于2010年3月由作家出版社出版,这是在新的历史语境下编辑出版的一部经典作家的重要文论文本,其历史价值和现实意义须在实践中予以深刻领会。理解马克思文艺观...

当代文学到底如何评价?它对世界文学有什么样的意义?文学在今天如何介入生活?如何发挥作用?文学经典不断被阐释被炒作被改编被市场化,在普及的同时也使经典碎片化、稀释化,由此带来经典的失落与重构,这一系列问题都显示了学术...

 ※ 文化产业发展重在内容引导 (2010-8-18,637)

主流文化要以其实力和影响力真正担当起引导文化发展方向的职责和功能。文化的多元格局更要凸显主流文化的主导地位,而不是使其边缘化 文化产业“内容为王”的特性,使其在发展中必须加强内容的引导,必须重视社会主义核心价值观...

 ※ 文学如何向现实“说话” (2011-4-24,1003)

文学关注现实一直是中国文学包括当代文学的传统,但作家如何“言说”现实却是一个值得思考的问题。当下的文学似乎越来越边缘化,也越来越自说自话了,于是人们惊呼文学失落了!其实,就文学自身而言,文学应该是越来越丰富、越来越...

 ※ 文学理想缺失的时代 (2010-12-24,1544)

一个时期以来,各种“终结论”盛行,“艺术的终结”、“文学的终结”、“美学的终结”、“人的终结”、“意识形态的终结”、“历史的终结”等等,甚嚣尘上。如果人不存在了,文学终结了,还有文学理想可谈吗?“终结论”表征着理想...

 ※ 如何领会剧作与文学之别 (2010-7-16,1450)

在历史传承中,剧作和文学各有其本性和特定的价值取向,二者的关系似乎不是问题,而今作为问题提出必有其特定的意味。揣摩话题探讨的初衷,究其用心是对当下的文学性蔓延的忧虑,以及对剧作文学化提升的期望,试图对文学与剧作发展...


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