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仪平策评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家仪平策专栏。汇集仪平策撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 走向审美文化人类学 (2012-3-26,1854)

仪平策我们在日常审美活动或审美文化研究中,会遇到这样一类问题(我们姑且称作问题1),如美是什么,艺术是什么?世界各民族关于美、审美和艺术是怎样看的,怎样表述的,它们之间有无不同,有哪些不同?人类的美学思想、艺术意识是...

 ※ 语境的变迁与范式的转换 (2012-3-26,3020)

仪平策(山东大学 文艺美学研究中心 山东 济南 250100本文旨在从魏晋南北朝社会文化语境的变迁轨迹出发,来解释和描述一下该时期审美文化发展转换的主流范式:认为审美文化语境的变迁,分总体性语境和阶段性语境两个...

 ※ 生活美学 (2012-3-26,2723)

仪 平 策山东大学文学与新闻传播学院,山东 济南 250100内容提要:生活美学是以人类的“此在”生活为动力、为源泉、为内容的美学,是将“美本身”还原为“生活本身”的美学,是彻底落实终极关怀使命的美学。是真正的人类学...

 ※ 王弼玄学与中国美学 (2012-3-26,1970)

仪 平 策“中古”美学作为中国美学“大转折的关键”(宗白华语),其逻辑起点正成为人们关注的热点。国内对此大体有两种意见,一说是东汉王充,一说是建安曹丕。笔者却稍有异议。从方法论上说,确定某个环节是不是逻辑起点,主要看...

 ※ 审美文化人类学 (2012-3-26,1968)

仪 平 策 我们在日常审美活动或审美文化研究中,会遇到这样一类问题(我们姑且称作问题1),如美是什么,艺术是什么?世界各民族关于美、审美和艺术是怎样看的,怎样表述的,它们之间有无不同,有哪些不同?人类的美学思想、艺术...

 ※ 中国诗僧现象的文化解读 (2012-3-26,1716)

仪平策在中国文学史上,有一非常独特的审美现象,那就是“诗僧”这一诗人群体的长期存在与发展。它差不多与佛教在中国的传播与变迁进程相同步,因而它并非一种昙花一现转瞬即逝的方外趣事,而是一种有着干数余年历史的文学事实。更为...


 ※ 宋明之际的理学与美学 (2012-3-26,1405)

仪平策宋明理学作为中国封建社会后期旨在撑持专制主义集权政治的儒学,同强调以仁释礼,礼乐并用,情理相和的早期儒学所具有的浓厚的感性意味比起来,则更多地以蔑视,禁锢以至否定感性的唯理性主义和冷漠、森严、抽象的纯哲学面孔而...

 ※ 回到艺术的审美实事本身 (2012-3-26,1859)

仪 平 策作为一门新兴学科,文艺美学也首先无可回避地面临一个学科定位的问题,就跟世界上的许多事一样,先要有个明确的“身份”才能获得“说话”(或“出场”)的合法权利,否则,就是“名不正则言不顺”。这仿佛已成为学科建设...

仪 平 策魏晋南北朝美学作为“中国美学大转折的关键”(宗白华语),其重要地位已日愈为人们所注重,特别是其美学观念和哲学思潮之间的关系,作为可能揭开这一时期美学流变之谜的途径之一,正逐渐成为研究者们的热门话题。这一现象...

 ※ 玄、佛语境与陶、谢诗旨 (2012-3-26,1961)

仪平策南宋陈善在《扪虱新话》中说,一日他与林 论诗,“林悴曰:‘诗有韵有格,故自不同。如渊明诗,是其格高,谢灵运句,乃其韵胜也。’予时听之,瞿然若有所悟”(下集卷一)。这段话在历代评陶论谢的浩繁文字中也许并不显眼,因...

The anthropologic explanation of Chinese aesthetic-culture emphasizing on femininity仪平策中国审美文化偏重阴柔之趣,这差不多已成为美...

 ※ 试论艺术起源的双重文化基因 (2012-3-26,2162)

仪平策对艺术起源诸说的总体审视与评估艺术发生学问题,作为中外美学和文艺学所一直关注的重大课题,至今仍表现为一种见仁见智、众说纷纭的复杂境况。就我国来讲,影响最大的是劳动起源说,其他如巫术说、摹仿说、游戏说等也有一定地...


仪平策一个时代的艺术美理念,是该时代美学发展的核心和灵魂。魏晋南北朝时期的艺术美理念,则是该时代美学作为“中国美学大转折的关键”(宗白华《美学散步》第26—27页,上海人民出版社1981年)的领军角色和典型表征。正是...

 ※ 母性崇拜与审美文化 (2012-3-26,1620)

仪平策当代人类学研究认为,文化具有某种人格气质。它往往选择一种气质或融合几种相关的气质,并把这种选择“专断”地揉进社会生活的每一个方面,而在学术和艺术领域表现尤为突出。这种文化气质论给我们的中国美学研究提供了新的...

 ※ 论中国母性崇拜文化 (2012-3-26,1906)

仪平策世界上恐怕很少民族有像我们中国人这样崇拜母亲了。大凡歌颂、赞美最崇高最神圣的事物,我们总喜欢把它比作“母亲”。大地是母亲,故乡是母亲,人民是母亲,党是母亲,等等,却很少听到有把最崇高最神圣的事物比作“父亲”的。...

 ※ 母性崇拜与父性崇拜 (2012-3-26,2325)

仪平策在世界审美文化格局中,中西审美文化是双峰并峙各有千秋的两大异质文化范型。这在学术界已没有多少异议了。然而仅仅作出这种差异性判断和描述还是远远不够的。它还需要一种探本溯源的追问式研究:是什么因素造成了这种判然分明...

仪 平 策[作者简介] 仪平策(1956~),男,山东高密人,文学博士,山东大学文艺美学研究中心教授。山东济南,邮编:250100。[摘 要] 本文着重探讨文化人类学的基本思维范式及其从“古典”形态向“现代”现代的...

 ※ 论宋代审美文化的双重模态 (2012-3-26,2390)

仪平策宋代审美文化,作为中国古代后期审美文化的典型形态,无论在思想的、理论的层面上,还是在经验的、实践的领域中,都呈现为一种历史上少见的内在龃龉甚至彼此冲突的双重结构模态。在这一时期,既有大张旗鼓的以古理圣道之政教内...


仪平策内容提要:本文认为21世纪的美学新形态是生活美学。生活美学是以人类的“此在”生活为动力、为源泉、为内容的美学,是将“美本身”还原为“生活本身”的美学,是彻底落实终极关怀使命的美学。是真正的人类学美学。因而它反映...

[作者简介] 仪平策(1956~),男,山东高密人,文学博士,山东大学文学与新闻传播学院教授。山东济南,邮编:250100。[摘 要] 本文着重对经典人类学和现代人类学的思维范式进行同异比较,认为人类学基本思维范式作...

仪 平 策现代人类学;生态美学;民族性内容提要:生态美学作为一个具有世界性普遍意义的当代文化课题,它是否具有民族性?本文拟从现代人类学立场对此作一点解释:(1)现代人类学对“人”的理解,偏于对“人”及其“文...

仪 平 策[内容提要] 现代人类学立场对于生态美学研究的意义主要有四:一是人类学作为以具体直接的人类生活为终极存在的思维范式,超越了主客二元的传统思维模式,从而彻底还原了生态美的和谐本质;二是超越了实践论美学的工具论...

仪 平 策 我们在日常审美活动或审美文化研究中,会遇到这样一类问题(我们姑且称作问题1),如美是什么,艺术是什么?世界各民族关于美、审美和艺术是怎样看的,怎样表述的,它们之间有无不同,有哪些不同?人类的美学思想、艺...

艺术的本质是什么,艺术之所以产生、存在和发展的必然根据在哪里,这始终是文艺学最核心的问题。马克思主义的创始人以历史唯物主义的观点考察文艺,提出了文艺属于上层建筑的意识形态,受经济基础制约这一基本原理。也即是说,经济基...


 ※ 宫体诗审美意义的文化解释 (2012-3-26,2530)

仪 平 策山东大学文学与新闻传播学院,济南250100文章试图超越传统伦理(政治)功利主义的认知/评价模式,着重从美学—文化分析的角度对宫体诗的意义进行分析,认为就文本本身说,宫体诗的突出特点就是感性原欲的审...

仪 平 策山东大学 文学与新闻传播学院,山东济南 250100中国美学以“中和”为最高境界和理论范式,乃源于独特而深厚的民族思维文化。其一,“中和”范式以审美矛盾因素的两面、两极、两端……(即“两”)为基本架...

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