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单世联评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家单世联专栏。汇集单世联撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 魏晋风流与红楼梦忆 (2013-9-3,202)

在我们这个素以礼义之邦著称的国度里,魏晋时代潇洒的名士和大观园中美丽的少女从来都是有着特殊魅力的。妙的是《红楼梦》的作者曹雪芹就颇有几分名士风度:不拘礼法、笑傲王侯、纵横才情、沉湎诗酒……朋友们说他“步兵白眼向人斜”,“狂于阮步兵”,“鹿东...

 ※ 诗人的戏剧性 (2012-2-17,1207)

近十多年来的文化兴奋点之一,是发掘一批现代人物的当代命运。比如著名的陈寅恪先生,就主要因其晚年形象而非学术论著才唤起公众至今不衰的热情。诗人梁宗岱,与陈寅恪同为中山大学教授,同样追求独立精神与自由人格,但其认真直率...

好多年前就流行'写诗的比读诗的人多'一说。没有谁统计过究竟有多少人写诗的又有多少人读诗的,但以此来说明诗坛寂寞甚至文学冷落却很通俗很生动。不过凡事总不妨反过来想一想:写诗难道只是为了给人读么?既然还有不少人乃至许多...

 ※ 旧道德与新政治 (2007-1-23,665)

在唐德刚先生的众多论著中,《李宗仁回忆录》的记录和写作费时最久,用心最多。原因固然是李宗仁在现代中国史上的极高地位,也与他对李的特殊好感有关:“我至今仍觉得李德邻先生是一位长者,一位忠诚厚道的前辈。他不是一个枉顾民...

方志敏对革命的贡献,一是创建了赣东北根据地和红十军,作为探索中国革命道路的先行者,当时和后来都一直受到高度评价;二是他在狱中写成的《我从事革命斗争的概述》、《可爱的中国》、《狱中纪实》、《死》等自传性文稿,对中国革...

 ※ 韦伯命题与中国现代性 (2006-3-20,3586)

西方资本主义曾经是现代性的主导的、甚至是唯一的形式。马克斯·韦伯用“理性化”来描述导致西方宗教世界观解体并走向世俗文化的“祛魅”过程,并以此一过程之特征和结果的“资本主义”为近代西方文明的独特性。在20世纪50年代...


小说之成为中国现代文学的主要样式之一,与社会变动、文化转型紧密相关。正是在中国遭遇如李鸿章所说的“数千年未有之变局”的晚清,小说开始了它的浩浩荡荡的现代传统。自1902年梁启超发表《小说与群治之关系》后,知识文化界...

如果不计那些大量的考证性文字,那么关于贾宝玉的各种议论便是红学史中篇幅最多的了。这位一贯喜欢和女孩子厮混的怡红公子,或许真如贾母说的是投错了胎的丫头,因此可以任人打扮:索隐派以诗人想象猜测他是清初词人纳兰成德甚至是...

 ※ 论全球化时代的文化多样性 (2008-8-10,3708)

文化多样性(cultural diversity)是人类历史上普遍恒久的特征。任何一种文化,只有在它能够与其他文化相区别时才能被辨识,也才能有现实的存在。一方面,相应于不同的自然环境和历史条件,文化的起源和演化不可...

 ※ 寻找文化产业的中国论说 (2006-1-19,1441)

新世纪的一切并不都是新的,然而,尽管不大可能像20世纪初那样孕育出一场五四运动,但由新的社会情境和技术手段所带来的产业化趋势确实预示了中国文化的新动向,可以毫不犹豫地说,“文化产业”是当代中国最为扎眼的文化场景,其...

 ※ 朱光潜与黑格尔 (2003-4-22,1418)

朱光潜是个有哲学头脑的美学家。他原是从哲学走向美学的:“因为喜欢哲学,我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。”(1)虽然他的美学摒弃了从哲学体系推演出美学结论的形而上学方法,而采取了19世纪晚期“自下...

马丁·路德说过,地狱不是一个地方,而是对死亡的体验。20世纪的纳粹监狱或集中营就是无数人走向死亡或体验死亡的地狱。死是可怕的,死于强权或暴政更是可怕,但被纳粹关押、囚禁的人仍然可以拥有某种力量而使自己免于无边的害怕...


 ※ 归来的路标 (2011-7-9,998)

好多年前,我在原西德总理施密特的回忆录《伟人与大国》中,看到施密特与妻女紧密相依在莫斯科红场散步的照片,一家人是那样的明朗安详,流露出政治家身心自由的一面。最近读到施密特的第三本回忆录《同路人》,是对那些“对我职业...

叶大鹰说《红色恋人》最重要的是欣赏角度的不同,“歌颂事物和人物有很多的方法和角度,我们常常是站在自己的角度,我们常常站在自己的角度说自己,为什么不能拍一部让别人说自己好的片子呢?让别人说我们好,更客观当然也更不容易...

好多年前就流行“写诗的比读诗的人多”一说。没有谁统计过究竟有多少人写诗的又有多少人读诗的,但以此来说明诗坛寂寞甚至文学冷落却很通俗很生动。不过凡事总不妨反过来想一想:写诗难道只是为了给人读么?既然还有不少人乃至许多...

人事有代谢,往来成古今。以“古”、“今”来描述社会、文化生活的变迁,中外皆然。中国人崇古,往古的一切具有典范和价值的意义;西方也不例外,至少在近代文艺中,古希腊罗马的特定风格被当作文艺的标准和模范,“古”与“典”相...

三、走向存在 支持着贾宝玉否定外部和内在的“非我存在”的,是他努力成为真实存在的强烈愿望。他在梦见甄宝玉时,听到他问自己“真性不知那里了”——梦境传递出贾宝玉的焦灼和困惑。所谓“真性”,也就是修炼已通的“灵性...

如果不计那些大量的考证性文字,那么关于贾宝玉的各种议论便是红学史中篇幅最多的了。这位一贯喜欢和女孩子厮混的怡红公子,或许真如贾母说的是投错了胎的丫头,因此可以任人打扮:索隐派以诗人想象猜测他是清初词人纳兰成德甚至是...


四、深情可待成追忆 毁灭一切的力量是什么?是外面的政治倾轧,是里面的奸人作恶,是当事人的迷误,是支持者的失去……所有这些都为贾府和大观园所遭遇,但当毁灭表现为一个过程,一种命运的时候,毁灭的力量就是时间。...

二、人间何曾见斯人 《红楼梦》第二十九回中,贾母说贾宝玉和林黛玉:真是不是冤家不聚头。这当然暗示了贾母对宝、黛关系的一定程度的认可。但宝、黛之间的情感纠葛又确实赋予这句俗话以真实的内容。自孔子创立儒家学说...

小说之成为中国现代文学的主要样式之一,与社会变动、文化转型紧密相关。正是在中国遭遇如李鸿章所说的“数千年未有之变局”的晚清,小说开始了它的浩浩荡荡的现代传统。自1902年梁启超发表《小说与群治之关系》后,知识文化界...

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