您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]王岳川评论集
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王岳川评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家王岳川专栏。汇集王岳川撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
《文化伟力》的文化启示
《文化伟力》…
 ※ 大众狂欢的网络与电视文化 (2010-3-14,911)

文化研究有两个最主要的领域,一是电视文化研究,二是网络文化研究。就电视文化而言,因图像具有时效性,反映现实文化快捷的特点,就需要批评家对现实具有相当深入的批判的能力;而网络具有延续性和文字互动性的特点,则需批评家以清洁的网络语言来维护网络的...

 ※ “向美而生”地吟唱 (2012-3-6,566)

在文学艺术美学理论方面写过不少评论或序言,大多是应友人之邀,发其书中思考之幽深,或惊其识见之高妙,或评其理论言说之勇气,或遗憾作品之疏漏。总之,写序是先睹为快,评论是后发制人。能够同潜心学术的同道们一起纯粹地琢磨学问...

 ※ 大国文学文论呼唤创新 (2009-9-9,1134)

当代中国在文论边界扩大化上面争论不休,中国文论身份出现了辩识上的危机。文化严重滞后于经济崛起。文论家的集团没有形成,甚至可以说在长达20年之内,学者在一个一个地细读、消化、评论西方文论家,但是没有看到整体性地对中国...

 ※ 大国形象与中国文化创新 (2011-5-16,1092)

日前,应暨南大学宣传部邀请,北京大学中文系王岳川教授为该校师生进行了一次题为“大国形象与中国文化创新”的讲座。王岳川立足于全球化的特殊背景从“大国形象”的角度,分析了...

 ※ 写诗和裸体其实没有什么关系 (2007-1-29,487)

自从“梨花诗”出来以后,写诗和裸体一下子扯上了关系,成为中国当代新诗的一个“事件”,这促使人们思考诗歌与思想之间的关系问题。伟大的诗歌总承载着伟大的思想,诗歌与哲思之间的复杂关系,构成了现代以来哲性诗学的巨大张力场...

 ※ 发现东方与重释夜郎文化 (2006-3-21,1038)

当代中国已经真正走向了与其他文明对话的世界性开放之路,这意味着她更加理性地对“他者”文明,同时更清醒地面对自身文明,在质疑文化单边主义和霸权主义中寻求着真正平等对话的文化新秩序。在东西方文化平台上,世界需要重新“发...


 ※ 二十一世纪中国文化命运忧思 (2006-3-21,1266)

最近,一些西方学者大谈全球化中的同质化问题,好像任何国家要选择自己的现代化道路皆不可能。这种本质主义化的“现代性模式”的说法,值得中国学界重视。事实上,西方后现代主义的立场对本质主义已经批判很多,而后殖民主义理论对...

 ※ 《吕梁赋》呈现中国精神情怀 (2008-10-17,650)

文化指纹乃一个国家民族的文化生命特征表征,作家作品大抵部分地呈现着一个国家民族的基本文化编码。如今,我欣喜地读到董洪运先生的《吕梁赋》,为其纵横捭阖、大气浑成的精神高位和大文化启示而震撼,同样也为其尽呈赋中的拳拳爱...

 ※ 从文学贫困说开去 (2012-1-1,597)

自从“梨花诗”出来以后,写诗和裸体一下子扯上了关系,成为中国当代新诗的一个“事件”,这促使人们思考诗歌与思想之间的关系问题。伟大的诗歌总承载着伟大的思想,诗歌与哲思之间的复杂关系,构成了现代以来哲性诗学的巨大张力场...

就文学性而言,雅可布逊在论及文学科学的对象时认为:“文学科学的对象不是文学,而是‘文学性’,即那个使一部作品成为文学作品的东西”,换言之,文学研究的对象是文学本身的特性,是文学与一切非文学比较所具有的差异性,是文...

 ※ 文学经典的魅力 (2011-12-30,297)

西方思想强调“致知”,真理的客观参照性摆在了第一位;中国思想强调“致良知”,探求生命的完整性。良知是对知识论的超越,艺术是人生的终极体验,在人类审美的路途上,艺术经典以其追忆和解放的信念,引领个体从功利境界经由艺术...

 ※ 澳门文化与文学精神 (2011-12-23,1004)

多次到澳门,总想写点什么,但又多次作罢。如今到澳门参加第四届澳门文学奖评奖 ,感受颇多,再次动笔,凭藉自己对澳门的文化遗产的感受,和对澳门文学艺术的过去 和今天的理解,以及对其双语精英和后殖民的文化生活的体验,说出...


 ※ 戏说之风与历史之眼 (2011-12-20,406)

戏说之风一直弥漫在荧屏。有一段时间,清代题材的流行电视剧差不多都涉及纪昀、和珅。此二人,一个是聪明智慧正义的化身,一个是权谋奸诈邪恶的代表,围绕二人善恶公私的斗争推动着剧情一步步发展。而创下清朝盛世的乾隆皇帝似乎是...

 ※ 一分为三看《三国》 (2011-12-20,476)

《三国演义》中值得回味的东西太多。例如:在统一之前,最后收拾河山的君主将是三股势力中的哪一位?君主的三种类型 曹操雄才大略,平定北方,虎视天下,但在他内心深处却有“无 名”的焦虑。他的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子...

我与欧阳友权教授相识多年,他担任院长,人很谦和也很有人缘。但我对欧阳先生在学科领域独辟蹊径开出的新学科——网络文学研究,一直有些探不到底。其后,他送给我一部厚重的网络文学研究著作《网络文学论纲》,读完之后才感到他已...

 ※ 摄影文学的建设与发展 (2011-12-17,828)

在后现代传媒时期,政治经济文化哲学和艺术美学上转变是根本性的,无论是从经济上清理跨国资本运作与文化霸权的关系,还是从政治上看全球化中的东方主义和西方主义的权力角逐,无论是从文化上看数码复制时代的平面化问题,还是从大...

现代性是当代中国文化发展中一个争论不休的学术前沿问题。“现代性”是什么呢?在我看来,只有将现代性放进传统和现代(旧与新)之间的紧张关系中,或者将现代性放 在世俗性与神性的关系网络中,才能弄清楚其基本内涵。现代性...

“当代文艺美学前沿问题研究”是我在2002年申报立项的国家课题。文艺美学作为美学和文艺理论的分支学科而出现。当代中国“文艺美学”学科的创建是中国美学家和文艺理论家对中国文艺学和美学理论体系跨学科建设的一种学术尝试,...


 ※ 后现代主义文学与写作 (2011-12-17,1556)

后现代主义(Postmodernism)是当代世界性文化思潮。它已引起了西方学术界极大的兴趣和旷日持久的论争。在美国文论家伊哈布·哈桑(Hassan)和斯潘诺斯 (Spanos)张扬后现代主义时,查尔斯·纽曼(Ch...

也许,90年代的小说是最领风骚的,但它也是最为寂寞的。因为,它再也不是艺术领域中一道最明亮的风景线了。据中国作协统计,80年代长篇小说的年产量不超过一百部,可到了93年,就已经超过200部,94年接近四百部,95年...

 ※ 大国形象与中国文化输出 (2011-12-17,2164)

凡苦求者未必能得到,凡不珍惜者则必将失去,文化传统和文化身份亦然。欣赏差异性文化是一种高度的文化自觉,珍惜本土文化则是一种基本的文化自信。不会欣赏差异性文化的民族是短视的民族,而漠视自己文化的民族则是没...

 ※ 生态文学与生态批评的当代价值 (2011-12-17,3528)

西方文论的最新发展,并没有因女权主义、后现代主义、后殖民主义、文化研究的不断翻新而止步。20 世纪后期,西方的“生态文化”和“生态批评”理论从发生发展到逐渐推向全球,已然成为一种跨学科的新的文艺理论研究方法。当然,...

 ※ “后理论时代”的西方文论症候 (2011-12-17,2541)

近年来,欧美有一种流行的说法:理论死了,理论已经终结,与其伴随的文学理论也死了。英国文论家伊格尔顿近来出版《后理论》一书,宣布文艺理论在离我们远去,西方文论出现了危机,“文学边缘化”、“文学研究者流失”成为一种文...

中国结体现了古老中国的文化底蕴,表达了人们的美好愿望 中国古代文化书写了辉煌的篇章。近代以来,中国向西方的优秀文化学习,同时挖掘本民族的文化元素和灵魂,然后用这种新文化元素来重新塑造国魂。中华文明在百年前落后...


 ※ 中国下一步是文化崛起 (2011-12-15,758)

演讲时间:2008年5月26日演讲地点:杭州师范大学 主办者:浙江省社科联、钱江晚报作者小传 1982年毕业于四川大学中文系,1988年毕业于北京大学中文系,1993年以来为北京大学中文系教授、博士生导师,兼日...

 ※ 发出中国文化的声音 (2011-12-15,387)

当今的文化乱象不少:插科打诨、文化含金量低的娱乐节目占据荧屏;“秀”变成了一种时尚,无知可以秀,恶搞可以秀,甚至,丑闻也可以秀…… 一方面,文化正在表面化、娱乐化、庸俗化。另一方面,文化又在快餐化、西方化、全球化...

 ※ 发现东方与中国文化输出 (2011-12-15,2372)

近年来,我提出的“发现东方与中国文化输出”问题,成为大家关注的学术前沿性问题。(注:参见王岳川著《全球化与中国》,山东友谊出版社,2002年版。)在我看来,发现东方和文化输出包含三个层面的问题。第一是中国如何面对全...

 ※ 后现代问题与中国思想拓展 (2011-12-15,1102)

当代中国知识界、学术界和艺术界确实出现了一种“后现象”,即后现代主义、后殖民主义、后结构主义(甚至有人提出后当代、后革命、后东方主义)等一系列新思潮的涌动,而影响最大的当是后现代主义和后殖民主义。后现代主义进入中国...

 ※ 当代艺术炒作的后殖民话语 (2009-9-10,2132)

中国当代艺术从“85美术新潮”算起,不过二十年时间,目前已经到了一个关键的“转折点”:中国从全面模仿西方艺术形式和内容的中走出来,开始从本土经验的国际化中寻求中国艺术经验的世界化。但同时西方画廊、策展人、拍卖行对中...

 ※ 当代文化研究与文化批评症候 (2008-8-14,1078)

当代中国的文化研究和文化批评,同西方的文化研究有着内在的联系。而文化研究的整体思潮又同世俗化倾向的“现代性”问题分不开。总体上看,二十世纪后半叶的世界已经由“政治冷战”转向“泡沫经济”,并在世纪末进一步转向“知识经...


新世纪初年,中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开,拓展了'后学'研究空间。学术界对后现代性的意义有了新的认识,注意到后现代主义不是单纯地消解理性,而是剥离现代性...

 ※ 身体意识与知觉美学 (2003-4-30,1341)

在20世纪的现象学思潮中,梅洛-庞蒂的知觉现象学以其严谨的哲学体系,和对问题的相当深入的探讨,成为一代现象学大师。他对'身体'的现象学分析,对'现代艺术'的关注,使得他的理论延伸到一个全新的领域,至今仍有其不可忽略...

第一节 小说叙事技术化与先锋身份焦虑化 第二节 美术多元试验取向和拍卖化的反差 第三节 先锋音乐的摇滚化与古典大众化话语 先锋艺术作为思想解放的产物,在80年代曾经风靡一时。然而,进入90年代,随着社会经济氛...

海外汉学界或中国学界中,有一批思想活跃的学者,他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评,或对中国国内的后现代研究提出质疑,或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种意向各异的“后学”反省中,我以...

 ※ 笔墨迹化的东方意象 (2011-7-10,1063)

中国书画是墨气充盈的艺术。这一笔墨迹化的神秘意味使其成为独具魅力的东方意象。中国人使用墨,大约在西周以前就开始了。其后历代制墨工艺的演进,达到“质细、胶轻、色墨、声清、味香”的美妙,以获得“黯而不浮、明而有艳、...

当今文化领域自命为大师者颇为不少,而贬低大师的人也往往不在少数。在这样一个时代,卞毓方先生却要冒天下之大不韪去“寻找大师”,表明他是一个有一腔热血的知识人,他要为整个民族寻找百年现代中国文化薪火相传的人。读罢卞...


 ※ 肉体沉重而灵魂轻飘 (2004-12-19,2596)

当时光进入到21世纪时,整个世界出现了一种颇值得解读的现象——肉体成为了最流通的话语。人们开始从谈论灵魂进入到谈论身体,从谈论身体到谈论肉体,从谈论超越性思想到谈论下半身欲望。有人认为,这种对肉身的解放和欲望的渴求...

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