您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]张闳评论集
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张闳评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家张闳专栏。汇集张闳撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 真正的作家首先是好的倾听者 (2014-1-14,293)

·序跋集· 父亲的理由是,修辞问题会影响到一个人的人品,如果现在不加以整肃,将来孩子会变成一个虚夸的人 如果小学生写作文也是一种写作的话,那么,许多人的写作生涯可以从小学三四年级开始。大约在小学四年级的时候,我真切地感受到了写作的严酷性。这...

近年来,文学的处境可谓江河日下,即便没有死灭,也总让人感觉它处于奄奄一息的病危状态。人们或美化和缅怀上世纪80年代的黄金岁月,或迁怒于市场化经济,或归罪于作家们不思进取。有作家愤愤不平地抱怨说:作家是弱势群体,阿猫阿狗都可以来踩上一脚。而且...

 ※ 以鲁迅精神重建民族主体形象 (2011-9-30,786)

鲁迅生活的时代是一个除旧布新的时代。古老文明奄奄一息,旧中国风雨飘摇。正如鲁迅本人在诗中所写到的:“风雨如磐暗故园”。新文明的曙光初露,古老的中国将会迎来一个...

 ※ 从头脑到心灵 (2012-5-19,855)

近三十年来,中国文学在美学观念、表达方式、话语形态诸方面,发生了根本性的变化,而文学的文化功能及文学家的社会地位的变化则更为显著。今天,当我们回望三十年来的文学旅程时,评论者将文学的变化过程形容为“从中心到边缘”的...

 ※ 文学也要“娱乐至死”吗? (2012-5-19,952)

文化的“默多克时代”的到来正如美国人比尔·盖茨在IT业领域的革命宣告了全球性的资讯时代的到来一样,澳大利亚人鲁贝特·默多克在传媒界的革命,则宣告了一个全球性的“文化娱乐化”时代的到来。“让我们娱乐至死吧!”——这就...

 ※ 鲁迅《野草》的夜间的经验 (2012-5-19,2493)

内在经验的“夜”的方面打开《野草》,扑面而来的是一股浓密的夜气。在这个“夜”的空间里,充满了一切真正属于“黑暗”的事物:废弛的地狱,倾圮的墙,连绵的噩梦,幽灵般的人物,各式各样的鬼魅,隐约的呓语,野兽般的喊叫声……...


 ※ 多多:孤独骑士的精神剑术 (2012-2-18,1052)

多多,原名栗世征,1951年出生于北京,曾在河北白洋淀农村插队。1970年代初开始写诗,1982年出国,并移居荷兰多年,现任教于海南大学。著有诗集《行礼》、《里程》、《阿姆斯特丹的河流》、《多多诗选》等。其诗歌被译...

我依靠一面镜子和一部百科全书的结合,发现了乌克巴尔。——《特隆·乌克巴尔,奥尔比斯·特蒂乌斯》 先锋作家的独门暗器 在1980年代末期的某一天,一位先锋小说家在演讲时,被问到他的小说与博尔赫斯之间的关联。这...

 ※ 网络时代的诗歌风暴 (2012-2-18,620)

个体诗歌运动是当代中国诗歌的伟大传统。在经历了“手抄本”时代和“民刊”时代漫长而又艰难的岁月之后,当代中国的个体诗歌运动迎来了网络时代的春天。当代中国的个体诗歌运动可以归结为两个“18年”。从1968年食指等人...

 ※ “帮闲化”的批评家 (2012-2-17,595)

在当下谈“批评何为?”这个话题,实在是难以启齿。若干年前的“批评缺席”的指责声犹在耳畔,今天的批评则早已堕落到了令人发指的地步。有人说,批评家需要有一点“担当的勇气”,而在我看来,对于当前的文学批评家而言,这已是一...

我们这个时代的阅读习惯对于肖开愚的诗歌来说是不合适的。他的诗并不提供这个时代的人们所嗜好的一切:声嘶力竭的叫嚣,戏谑的嘲讽,夸张的吁告和充满异国情调的优雅。这些嗜好乃是基于这个时代的人对于情感宣泄和享受的需求,而阅...

 ※ 抒情的荒年 (2012-2-17,668)

对于当代中国诗歌而言,海子之死是一个象征性的事件。这个抒情王子以其 青春的肉身与冰冷坚硬的现代物质机器(现代化的象征?)接触,迸发出最后的 光芒,照亮了晦暗窒闷的诗歌与时代,同时,也宣告了一个时代——一个浪漫抒...


 ※ 致命的呼吸——关于胡宽的诗 (2012-2-17,1471)

在胡宽的生命中,只有诗。但胡宽与诗坛无关。在他去世之前,除了少数几位亲友之外,很少有人知道胡宽这个人,更少有 人知道诗人胡宽,而懂得诗人胡宽的意义的人则寥寥无几。尽管这几年诗人们出 版个人诗集的机会越来越多...

 ※ 中山狼的谵语 (2006-12-25,982)

“文化食腐者”的精神盛宴 在当今中国的“动物庄园”里,新近增添了若干新居民。在猪马牛羊鸡鸭鹅之外,又来了几匹比较凶猛的畜生,使得这座看上去太平和谐的“动物庄园”多了几分野性的喧嚣。一本《狼图腾》的风行以及跟风...

在过去的几个世纪里,巴黎一直是西方城市之母。这个可以被不断复制的原文,在欧罗巴大地上留下了多个副本。自19世纪中期以来,它变成维也纳、柏林、布鲁塞尔、彼得堡……而在更晚一些时候,在它的东方的殖民地上,变成了上海或西...

 ☆ 中国文化的集体“弑母”焦虑 (2006-12-17,552)

无论是从神话发生学的角度还是从语音学的角度看,我们都理由相信,传说中的中国人的女性始祖女娲与希伯莱人《圣经》中所记述的女性始祖夏娃,就是同一个人。所不同的是,在《圣经》中,女性始祖夏娃完全是一个被动的角色。而在中国的...

 ※ 丽娃河上的文化幽灵 (2006-12-2,3127)

第一章:记忆的后门 后门文化 我的记忆属于后门。回忆需要从后门——而不是前门——开始。大学的后门就是大学记忆的策源地,那里隐藏着一个大学的精神秘密。我甚至坚信,一所好的大学首先得有一个好的后门。上个...

曾经是上海一大'烂嘴'的浦东陆家嘴,近年来被装饰一新,镶上了一排金光闪闪大'门牙'。新起的高楼栉次鳞比,将曾经破烂不堪的陆家嘴装扮成一张性感的大嘴,随时向八方来客(尤其是国际友人)献上热烈的一吻。最近,这里又准备再...


 ※ 旗袍与摩登东方的神话 (2006-11-5,803)

旗袍是东方的神话。旗袍是殖民化时代的、东方的、女性的、摩登的和性感的服饰神话。旗袍将东方传统和摩登风格混为一体,其似是而非的文化语义,代表了20世纪中国文化本质上的暧昧性。必须将旗袍放置在殖民文化的特殊语境...

 ※ 现代国家的声音神话及其没落 (2006-3-22,1331)

无线电广播:现代国家的声音发生器 现代媒体与现代国家之间的关系,就如同一个文明人的服装与身体之间的关系。没有服装的包裹和掩饰,人的身体虽未必会因之消亡,但无疑很难被视作“文明人”。现代媒体的出现,并未改变国家的主...

 ※ 也说媒体时代 (2012-1-1,594)

几年前,人们热切地呼唤媒体时代的来临,尤其是知识界人士,他们随时准备向这个新来宾献上自己的热吻。如今,当大众媒体急促的脚步声临近公众生活的大门的时候,许多知识界人士却显出了“叶公好龙”的本相。大众媒体的杂乱和喧嚣,...

●大众文化搭上了一架由现代传媒和市场所构成的“双引擎”的快车,朝着新世纪呼啸而来。面对杂乱无章和瞬息万变的大众文化现象,中国知识界的应对从一开始就陷于捉襟见肘和言不及意的困境。●日常生活世界的事物在表面上为具体...

“在上海写诗”,这句短语是一个矛盾修辞。长期以来,这座城市仿佛就是柏拉图笔下“理想国”的实现,总是致力于把跟诗相关的事物排斥在外。欲望极度膨胀的城市,使一切都变得需要精打细算,以维持快速增长所必须的利润。物质挤满了...

第一部 北岛的学习年代 1 首先,让我们来听一段录音:1949年10月。北京。天安们城楼。毛泽东:(声音)…… 也许是因为当时的录音技术尚较原始,这声音听起来显得扁平、尖利,还带着 明显的颤抖。在每...


 ※ 意识形态诗学批判 (2011-11-6,1481)

1 20 世纪以来的诗学理论,比如俄国形式主义诗学理论,往往是一种纯诗学层 面上的文本分析理论。公共交往关系中的言语现象是俄国形式主义的理论盲区。为 了使诗学摆脱社会政治学的羁绊,俄国形式主义将交流的言谈看作...

 ※ “娱乐至死”的文化狂潮 (2008-8-12,1760)

“泛娱乐化”是2007年文学和文化界最突出的现象。无论是文化界还是学术界,都卷入了一场声势浩大的娱乐化运动中。一方面,百家讲坛的兴起,标志着一场轰轰烈烈的全民“新说书运动”正在展开,这是有关古典的时...

在当今中国的“动物庄园”里,新近增添了若干新居民。在猪马牛羊鸡鸭鹅之外,又来了几匹比较凶猛的畜生,使得这座看上去太平和谐的“动物庄园”多了几分野性的喧嚣。一本《狼图腾》的风行以及跟风的《藏獒》等等,报告了这一重要消...

 ※ 精神之痒 (2011-7-9,1098)

文化小资总是徘徊于物质与文化之间,他们一手提书,一手提着刚刚买来的新款皮鞋,商品与书籍互相摩擦,仿佛一对情人耳鬓厮磨的调情,提醒着消费时代的文化处境 互联网:虚拟世界的巴别图书馆 个人电脑和国际互联网的出现...

近两年,原先局限在小圈子里的行为艺术渐渐向普通公众、向日常生活扩张,不少市民都曾在地铁车厢里遭遇过“牛头马面”,也有人被悬挂于居民区附近艺术馆外墙上酷似全裸尸体的艺术雕塑品吓到过,更多的人则在恰巧路过行为艺术现场时...

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