您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]张玉能评论集
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张玉能评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家张玉能专栏。汇集张玉能撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

卡西尔的符号诗学是以他的符号形式哲学及其“人是符号的动物”为基础建立起来的。它对于西方哲学和美学既是一个划时代的成果,也是西方哲学和美学发展的必然结果。首先,“人是符号的动物”这一结论是“回到康德”而又“超越康德”的一个成就。其...

美学是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学。它不仅是汉语言文学专业的一门重要的专业课程,而且也是关系到每一个大学生的素质提高的素质课。上好美学课,对于汉语言文学专业的师生来说是一件既重要又有趣的事情。多年以来,...

 ※ 实践美学与文学教育 (2012-4-4,1111)

张玉能,男,1943年8月出生于武汉市,祖籍江苏南京。1966届本科毕业于华中师范学院中文系,1978年考入复旦大学中文系攻读硕士学位,师从美学家蒋孔阳,1981年获文学硕士学位,到华中师范学院中文系工作,1994...

读完晓苏的短篇小说集《金米》(百花文艺出版社2005年版),一个独特的意象世界——“油菜坡”久久地萦绕在我的脑际。那里不仅有金光灿灿的满山遍坡的油菜花,还有那么多可爱、可亲、可敬的油菜坡的男女老少;那里经历了几十年...

在全球化“终结论”的喧闹声中,尾随着20世纪末诸如“历史的终结”(福山)、“意识形态的终结”(丹尼尔·贝尔)、“哲学的终结”、“艺术的终结”、“男性的终结”等等,在中国也出现了一种“实践美学终结论”。章辉博士在《实...

日益发展的人类学、考古学、比较心理学等科学的实证材料越来越证明了:人与动物的区别,最终表现为实践的自由及其生成的人对现实的审美关系,也就是说,是自由自觉的劳动使得人脱离了动物界成为能够审美的人,审美的人越来越离开动...


读了杨春时同志的文章《超越实践美学,建立超越美学》(《社会科学战线》1994年第1期,以下简称《超越美学》),在感佩他的理论家的勇气的同时,也觉得有一些不当之处,特提出一些商榷意见。众所周知,所谓“实践美学”,...

 ※ 评所谓“后实践美学” (2012-1-1,785)

杨春时的又一篇文章《走向后实践美学》(《学术月刊》1994年第5期),把他的“后实践美学”即“超越美学”,更加明确地推出来了。但是从杨文中所述即可以看出,所谓“后实践美学”(超越美学)是根本不能成立的。首先,所...

我们在建设中国特色的当代文论过程中,应该注意吸取女性主义文论的性别文化、性别诗学的合理要求,促进社会性别的和谐发展,充分发挥女性文学、女性写作、女性阅读的优长和特征,深入社会意识形态,促进社会的全面和谐发展。首...

 ※ 德国文学思想的现代转型 (2011-12-19,2249)

19世纪末到20世纪初是德国现代历史上的一个重要阶段。在这段时间里,德国迅速成为一个工业化的强大帝国,推动了社会思想的急剧变化。在思想领域,新康德主义占据了主导地位,成为德国学院哲学的主流,现象学运动也风起云涌,并...

文学本体论问题是新时期中国当代美学和文学理论的一个非常重要而又众说纷纭的问题。最近看到董学文、金永兵等著的《中国当代文学理论(1978—2008)》(北京大学出版社2008年版)一书相关的论述,反对以实践本体论为基...

 ※ 再论中国画论的人文精神 (2011-7-10,2441)

中国画论是中国传统绘画美学思想的最充分和最集中的表现,是独具特色的美学思想体系。其人文精神表现在三个方面:第一,其概念范畴体系来源于人物品藻,可以说是一个人化的体系。第二,它的核心要求是人的生命的自由表...


 ※ 中国化马克思主义美学的考察 (2009-2-24,3348)

新中国已经走过了60年的历程。对于中国当代美学来说,新中国的60年的历程实质上就是马克思主义美学中国化的历程。众所周知,中国美学虽然经历了漫长的历史发展过程,中国古代乃至近现代有着丰富的美学思想,但是具有学科独立意...

 ※ 当前审美文化的症结点 (2004-3-20,5328)

审美文化不能美丑不分 所谓审美文化一般来说就是指具有审美性质的文化。不过它是一个流动、开放的概念,在今天它不仅可以指称具有审美性质的精英文化,像纯文学、纯艺术,更主要的可以指称具有审美性质的大众文化,像通俗文学、...

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