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朱光东评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家朱光东专栏。汇集朱光东撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

贾宝玉鄙视功名的立场,是一种保持民族气节、不仕清的民族主义立场。他与封建家庭在仕途经济问题上的冲突,是民族立场的冲突,是故事的悲剧冲突和主线。后四十回完成了作品的悲剧冲突,其民族主义与前八十回是一致的。曹雪芹极可能是掩盖作品反...

 ※ 贾宝玉是一位民族主义者 (2007-10-15,243)

艺术中国 贾宝玉鄙视功名的立场,是一种保持民族气节、不仕清的民族主义立场。他与封建家庭在仕途经济问题上的冲突,是民族立场的冲突,是故事的悲剧冲突和主线。后四十回完成了作品的悲剧冲突,其民族主义与前八十回是一致的。曹雪芹极可能是...

红楼梦里被看作贵族青年玩弄辞藻、抒发闲情逸致的诗词,大部分是爱国主义、民族主义诗篇。它们抒发了亡国悲痛,谴责统治者腐败无能,歌颂民族主义、民族气节和民族英雄,是爱国主义的赞歌。诗词中多用“北风”、“雪”来形容清统治者,用大雪中...

 ※ “芙蓉女儿诔”发微 (2011-12-20,1073)

晴雯被迫害致死之后,宝玉怀着无比悲愤的心情,撰写了“洒泪泣血,一字一咽,一句一啼”的哀悼晴雯的“芙蓉女儿诔”。“芙蓉女儿诔”诔的是晴雯,似乎没有悬念。但细读作品,并非如此。诔文写道:“芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼...

 ※ 红楼梦吊明反清思想管窥 (2011-12-20,1450)

据脂批透露,对《石头记》进行“披阅增删”开始于1744年,亦即明亡一百年。这不是巧合。第一回有一脂批曰:“武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草介乎?”这一批语反映了当时亡国之痛还没有被遗忘。笔者认为...

 ※ “盛世”还是“末世” (2011-12-20,3417)

笔者在《红楼梦与清初民族斗争管见》[]一文中指出:为了缓和中原人民的反抗,泯灭中原人民的民族意识,清统治者搬出“天命靡常,惟德是辅”的天命观,把清朝皇帝说成上天“锡佑”的好皇帝,把清朝说成是“太平盛世”,掩盖满洲...


 ※ 红楼梦因何伟大 (2011-12-20,916)

毛泽东在《论十大关系》中说:中国“工农业不发达,科学技术水平低,除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。” 把红楼梦看做中华民族的骄傲,可见对红楼梦评价...

 ※ 《姽婳词》民族主义浅析 (2011-12-20,1423)

作品第三十八回在“螃蟹咏”后写道:“这些小题目,原要寓大意才算是大才,只是讽刺世人太毒了些。”可见作品大量的诗词,是有深刻含义的,绝非贵族青年的无病呻吟、玩弄词藻。要理解作品思想,必须理解书中大量的诗词。不理解书中...

提起红楼梦的民族主义,人们自然想起蔡元培。人们认为,“排满”说是十九世纪初具有民主革命思想的学者“企图借《红楼梦》来宣传反满思想”[]提出来的。其实不然。梁恭辰在《北东园笔录》中记载:“满洲玉研农先生(麟),...

 ※ 红楼梦与清初民族斗争管见 (2011-12-20,2235)

一般认为,红楼梦是一部具有初步的民主主义思想的作品,而不是一部反对民族压迫的民族主义作品。但是,在阶级社会里,民族关系是一种阶级关系,一种压迫、歧视和不平关系。马克思、恩格斯指出:“民族内部的阶级对立一消失,民族之...

从表面看,贾宝玉出家是由于“悟仙缘”、看破红尘。其实不然。第118回写道:“那宝玉拿着书子,笑嘻嘻走进来递给麝月收了,便出来将那本《庄子》收了,把几部向来最得意的,如《参同契》《元命苞》《五灯会元》之类,叫出麝...

 ※ 为什么说后四十回不是伪续 (2011-12-20,441)

自胡适考证以来,后四十回是程高伪续的观点占主流。于是人们对后四十回口诛笔伐,必欲除之而后快。但是,这一观点是站不住脚的,误导了百年红学。首先,古代的只知识分子以科举功名为要务和人生目标,而小说不过“稗官野史之流...


 ※ “顽石”与“补天” (2011-12-20,522)

红楼梦一开始就交代道:“原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性...

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