您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]左春和评论集
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左春和评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家左春和专栏。汇集左春和撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 他们的灾难结不出我们的花朵 (2011-5-13,658)

他们的灾难结不出我们的花朵 左春和 关于对泛滥的地震诗歌的批评我已有过不少文字,任何在这种人类共同灾难中的政治歌唱都会是良知底线的滑落,那些借灾难之机进行的救助和慈善标榜也是对灾难的再度伤害。所以,对于...

脖子与屠刀:若无选择自由,忠诚毫无意义 左春和 雷平阳有首令人颤栗的诗,就是这首《杀狗的过程》让我们看到了脖子与屠刀、信任与奴役、契约与杀戮之间的复杂纠结和爱恨情仇。同时也看到了忠诚与征服、生命...

撒尿与黄河:卸下文化压迫,轻松回到生活 左春和 千百年来的中国,黄河一直在创造着我们。当有一天我们惊讶地发现原来是我们创造了黄河的时候,算是我们终于发现了自己所置身的文化的悖论性,但这种文化的神圣性...

 ※ 读林昭《海鸥之歌》 (2010-9-20,1287)

“他冲进死亡去战胜死亡” ——读林昭《海鸥之歌》 左春和 林昭的另一首长诗《海鸥之歌》经过谭蝉雪三十多年的努力,终于使之在埋藏了半个世纪后重见天日,...

 ※ 娜夜穿行在广场的中央 (2010-9-15,610)

偶然读到娜夜的几首诗,她诗中的社会关怀和历史批判意识令人侧目。要知道这是一个诗歌在公开担当中缺席和在现实意志压力想象中噤若寒蝉的时代,诗歌除了在阳光明丽的春天里参与群文性的广场表演之外,深夜的广场上已很少有诗歌的脚...

 ※ 读晴朗李寒《空寂·欢爱》 (2010-9-1,1106)

把文字轻抚成精神的丝绸 ——读晴朗李寒《空寂·欢爱》 左春和 当代诗歌的技术理性已经使语言板结、硬化凸起,晴朗李寒是那种把诗歌世界柔软下来的人;当代诗歌的语言狂欢...


汤松波在这组诗中是想恢复诗歌的文化吟咏功能,借此传递给我们被功利主义和消费欲望剥夺之后的意义剩余。因此,他不得不进行主体虚化之后由私人场域的文化笔迹转向公共评价,从而在强化自然地域和历史叙事的同时强化了对文化成员的...

在近年来的诗歌阅读经验中,胡茗茗的《火焰槐花》是少有的让我放在价值分析领域的历史想象之一,因为过多的有限性的诗性认识重叠曾使我形成了拒绝的前提。然而,一个在中国的旷野流浪漂泊成一尊雕像的灵魂再次举起了锃亮的刀子,重...

在诗歌的道德训诫和犬儒化时代,蓝蓝的精神走向有着独特的寻找意义。如果说90年代之后的诗的自由已经让位给消费主义狂潮,诗歌批评也已经是一种与诗歌文本登峰造极的互媚运动,那么蓝蓝的精神意义就凸现了一种硬度,同时也给我的...

 ※ 陈勇:痛苦与灵魂秩序 (2009-10-22,797)

如果一般来说诗人是靠想象展开其精神世界的,那么陈勇的精神维度则是把想象收拢,紧贴着人生痛苦的锋刃行走。在陈勇看来诗人的想象过于轻飘,远不能深入此岸的核心,想象只是一种摆脱现实世界而又无法超越现实世界的欲望化道路。而...

 ※ 你看那正在复活的诗歌 (2009-10-20,829)

当代诗歌在深陷于阿道尔诺的诗学命题之后,奥斯威辛和布拉格之春已成为检验诗歌生存能力的死穴。历史想象力的断裂造成了当下诗歌历史命名能力的丧失,诗歌因此蒙受了前所未有的精神羞辱。在诗歌已死的年代,其实除了极少数诗人坚守...

 ※ 揪出卡丘主义裤裆里的周瑟瑟 (2009-10-15,1211)

国庆节前我收到了周瑟瑟发来的一打2009年的诗作,十月一日上午,当全国人民正在欣赏盛大的登峰造极的阅兵活动之时,(因为没有电视)我躺在床上(以减轻阅读疲劳)看完了这些诗。在这样双重语境的扭打之下,我的灵魂已经无法摆...


诗歌是一种精神的燃烧,燃烧而起的火焰是对人生意义的烛照和肯定。在纷扰的现实之中,诗歌因为自身的澄明而使人生澄明,因为自身的旷达而使人生旷达,好的诗歌必然在直面人生、直面社会,因此向我们揭示出被庸常符码所遮蔽的意义。...

 ※ “相信未来”不如当下关怀 (2009-4-19,1030)

今年“五·四”期间,当我正沉缅于对鲁迅、胡适、林昭、吴维尊、贾植芳、李慎之和郭世英等先驱者的纪念之时,我的朋友姚涵先生(中央某学院院长)发来一短信。内容是刚刚获悉食指的《相信未来》编入了新版的中学课本,问我“能否评...

 ※ 仰望诺贝尔的中国当代文学 (2009-4-19,792)

一年一度的诺贝尔文学奖早已拉下帷幕,中国当代文学又一次与之无缘。面对失落,中国当代文学不但没有叩问自身,反而暴露了一种集体性的精神贫困。一种寻找外部作用的情绪开始蔓延,相比之下,倒更是拉开了与西方优秀文学的现实距离...

 ※ 诗歌是如何自由的 (2009-4-19,845)

诗歌是如何自由的。诗歌的自由是如何可能的。这是诗歌犬儒主义和建构论者都十分恐慌的话题,同样也被学院自由主义称之为“不成熟的、青春写作”的必要条件。建构论者满怀“理性的致命自负”(哈耶克),要构筑诗歌的伪道德体系,于...

 ※ 道德异质中的诗意担当 (2008-8-7,1100)

近年来关于当代诗歌的基本事实判断为:当代诗歌已经在道德异质、价值多元、阶层分化、利益冲突的现实社会中失语。以此为事实基础的语词张扬便是一些口水和概念之争,一路以建构绝对的心灵王朝为盾,另一路则以还原琐碎生活为矛。这...

 ※ 听命于内心的诗意留连 (2008-7-27,945)

在生命本体诗化的意义上考察汤松波的诗歌,我们会发现他并未曾经离开,也未曾走远,所以我不能同意把他命名为诗坛的“归来者兮”。何谓归来,显然是生命行为和文本行为的“曾经”双重走开,在世俗场景的华丽转身之后又“衣锦还诗”...


 ※ 校园诗歌的二度表达 (2008-4-25,785)

考察一个诗人的历史合法性,一要看他的文本,二是看他的诗歌行为。这两方面,姜红伟都已经出色地提供了例证。一方面,他在二十世纪八十年代完成了校园诗探索,在“怎么写”的问题上引领了一个时代的校园诗风尚。另一方面,20年之...

 ※ 穿过词语的河流回家乡 (2008-4-7,1234)

一直以来我对九十年代中期以后的诗歌写作保持着理性判断的警惕,不是因为九十年代知识界可怜的反省,而是因为审美集权主义让度给市场中国后的一种伪个人化泛滥。那种智性被蒙蔽之下的现场欲望、技术主义的夸张、对现实的调情与邀功...

 ※ 文明社会的理性与宽容考量 (2009-5-23,1022)

本来,这是一个普通的网络事件,因为网络的自由性对于任何言论都不足以大惊小怪。但是由于传统媒体的介入,事件本身所散发的警示意义已超出了荒谬本身,所以,我们有必要以理性的视角认真地思考这一事件。一个名叫chinab...

 ※ 清官的尴尬 (2009-5-9,731)

清官情结,是一种特有的中国文化追求。尽管近年来,批评界对这种清官的情绪追求多有微词,但它依然能够在中国文化语境里大行其道,并且欢呼的声浪一直在淹没批判的要求。作为清官,是自古以来整个官僚体制内的一个另类符号,同时也...

 ※ 认同性政治建构的东方想象 (2009-5-1,1153)

汤松波在完成了省际分封的文化描述、二十四节气的古老时光聆听之后,又把诗意的文化想象构筑在“多元一体”(费孝通语)的现实格局之中,从而开拓性地把这种现实政治意志进行了登峰造极的诗意化安排。汤松波笔下的“东方星座”是由...

 ※ 当代中国书法批判 (2007-2-2,1385)

在当代欲望话语的喧嚣中,中国书法成为了一种最具意义缺失和价值漂移的技术符号。本来是一种古老文化的副产品,但在这个功利丛林横生和物化漫卷的时代,书法又符合了这种时代的负面要求,象破壳的蝴蝶冲出了沉潜在文本背后的功利挣...


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