目录：1.深层社会学 2.资本研究的社会学观点 3.抽象劳动与劳动者 4.个人劳动的目的性 5.资本是一种社会秩序的观念形态 6.私有制与人性 7.从否定的辩证法到对立统一的矛盾论 8.社会与...

1.现代社会的文化化与对文化社会化的自觉 现代人一个最大的惊喜和困惑就是现代世界的文化化，但这种文化与传统意义上的文化似乎完全不同，一方面，社会成了无外不在的文化的万花筒，甚至在思想文化研究的专门学科领域也是...

1. 物理秩序与社会秩序 秩序是社会的内在本质，在特定的意义上秩序可以看作是社会的内涵，正是在这个意义上，人类的秩序与自然的秩序是一致的，从中国思想的角度看，秩序不是对混乱的否定对立，它们是互易相生的，因此人...

1。阐释与逻辑 中国传统文化所具有的内在统一性是西方学术思想难以领略的，中国传统文化的中的一些典型理念不是那种可以从社会存在中抽象、提出取出来而可以成为纯粹概念、模式或范式之类的学术对象，而是必须在中国文化境...

——文化中的历史与历史中的文化 搞要：日本的耻感文化具有“不允许有不愿意”这样一种心理上的道德自悖，这种文化心理文化形态具有历史与文化的交织层次性，中国文化的输入的产生了日本文化的整合，但中国文化的抽象精神...

在文化形态的阐释性中文化与人性具有社会精神、社会形态多层次的一致性。人性是自性的文化化，人性不是对兽性的对立或否定，人性是人对兽性的超越过程和连续的进步性，历史的连续性和文明的动力性正在于此。文化形态在中西文...

西方哲学的基本内容基于理性与经验的对立，而且西方哲学的自身框架也是理性化的，在文化的意义上，与理性对立的非理性其实是基于人性意义的，西方文化中的非理性思潮总是人性的旗帜。在哲学意义上划分唯物论与唯心论其实也是...

虽然黑格尔被认为是辩证法的大师，但他并没有对辩证法自身的来源做过论述，黑格尔的哲学的真正前提是“同一”，同构的同一与超越的同一是“同一的不同一”，这就是黑格尔的辩证法的真正来源，他的哲学在本体论与存在论的同一...

元哲学是哲学的本义，一般意义上的哲学只是哲学学，元哲学在认识论意义上的反思以现代阐释学的形象渗入到广泛的社会文化中。海德格尔的存在与时间的研究实际上是把存在等同于先验意义的时间性，他的语法性话语文本使得不同层...

Title：The Chinese thought and phenomenological reduction -- deconstruction to west 2. Abstract：The pheno...

Title：The Chinese thought and synthetical judgments a priori -deconstruction to west 1。Abstract：The syn...

在作为中国文化动力学的意义上本文所讨论的中国思想是一种指向世界、社会和人的最终本质的哲学。天和道既是世界的可变易本质，也是对普世和谐的追求；仁是通过人性的修养追求社会冲突中的和谐，因此它意味着人应当...

Title：The Chinese thought and analytical philosophy--deconstruction to west 3. Abstract：The analytic phi...

“生活”与“儒学”都是两个大概念，各自俱微言大义的深度和纷纭复杂的广泛理解，但这两者是可以相互阐释的：以儒学来阐释生活，生活就是中国文化的现实；以生活阐释来儒学，儒学就得到了现代性。这种阐释也使中国传统的学术方法既...

题解：本文中的“非政府组织”（Non Governmental Organizations NGOs）概念主要是在内涵的论域中使用的，因此，不能将本文直接简化为“儒家”就是一个非政府组织（a NGO）这样的标签...

基于几何学的哲学本质，将“没有大小（部份）”的几何“点”定义为“自身无限”的太极“点”，使拓扑学的空间连通性可以理解，从而物理空间与几何空间得到统一。“变易”、“太极”、“阴、阳”、“互补”成为精确定...

社会学不是历史决定论或社会决定论的科学，而是社会阐释性和自身建构性的“社会的元学”，科学哲学的元学内容提供了社会学自身性质的启示，意识形态是社会共生的观念的社会形态或社会范式，社会变革总是无意识地进行的，革...

儒学是对历史、社会、自然、人的阐释，在这种阐释中，它也成为了儒学自己，这种学术的元学的性质就是中国文化的理性与西方文化理性的区别，如果说西方的文明表现为一种理性化的存在，那么儒学就是一种存在的理性。马克斯.韦...