一 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘思想、精神资源的深度。对于思想史意义上的当代中国——我这里指的是二十世纪七十年代末以来的中国，因为在七十年代以前，思想史上留下来的是一个空荡荡的断层，只...

从念小学开始，大凡有重要的表格要填写，每次都会有“出身”或者类似的一栏。我从小就被告知是要填上“贫农”的；事实上我的父亲是镇里的初中教师，母亲是家庭妇女，我于是似乎还不是根正苗红的“贫农”，但为什么要填上“贫农”，...

思想史不是安放思想家灵牌的神社，而是思想战场高昂的号角，不是贴上各种“主义”标签的旧纸堆，而是业已直接进入当下思想争斗的资源和养料。我们不能无视前人的思想存在，并非因为我们已经超过前人，而把以前的思想、哲学视为僵死...

一 我走过海丰县彭湃中学的正门，绕过那尊威严的彭湃铜像，穿过华丽的教学大楼，来到一片泥泞的烂草地上。灼热的白光照得心里发慌。沿着烂草地依稀的路痕走了几十米，一块长方形的石碑横在眼前，上书“一饭千秋”，抬头一望...

1 故乡是我灵魂中的一块圣地。我总不敢轻易去打开它，去看它在我的灵魂里的痕迹与印记。我今天的思想、精神状况，为人处事的方式，乃至审美趣味、是非观念，都源发于土地的馈赠，与土地上的亲人们的教导。尽管书本教给我很...

“中国哲学”这一学科建立至今，已经有近百年的历史。早期的中国哲学史写作，主要是以西方的哲学学科为框架，对中国经典文献进行裁剪。冯友兰在他的两卷本《中国哲学史》的“绪论”中开篇便说：“哲学本一西洋名词。今欲讲中国哲学...

1 《世说新语·栖逸第十八》中记载了这么一个故事：“阮步兵啸闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛...

近数十年来，研究中国传统思想的著作，引用最频繁的概念之一，要数雅斯贝尔斯的在《历史的起源和终结》中提出的“轴心时代”。雅斯贝尔斯观察到，在公元前800年到公元前200年的世界文明，建立了一个精神轴心。中国的孔子、老...

早在1927年，巴金先生就发愿要把被法国文豪法郎士称为“俄国革命的贞德”的薇拉·妃格念尔所写的《回忆录》译成中文。这本《狱中二十年》就是回忆录的第二卷。巴金以他特有的笔调写下这样的话：“实在这部书像火一样点...

梁漱溟的丰富 1918年11月7日，梁济要出门去彭诒孙家的时候，遇到儿子梁漱溟，这个时候，梁漱溟已经以一篇《究元决疑论》被蔡元培聘为北京大学“印度哲学概论”、“儒学哲学”课程的老师。梁漱溟是来与父亲讨论关于欧...

大众文化的兴起，已经顺手把其它一切严肃的东西解构殆尽。在网上看到一个抢眼的标题，名曰《北大女生PK金庸，放言要革掉金庸们的武侠命》，以为要不是有高人横空出世，就是芙蓉姐姐国学辣妹之辈得偿所愿考上北大，点开来一看...

几乎每一个人的心目中都有不同的知识分子的标准形象，因此对知识分子的定义也多种多样。然而在这些定义中有一种被较为广泛承认的知识分子特征就是，知识分子首先具有某一领域的专业知识，甚至是某一领域的专家。这样的专业知识是知...

一个词汇的出现决不仅仅是一种语言现象，而更是一种社会心理现象。近几年在思想、学术文章中频频出现的“民间”正是如此。思想的传播依靠语言、词汇进行，正如声音的传播凭借空气得以实现。在《一九八四》中，奥威尔创造一个词，叫...

车尔尼雪夫斯基流放西伯利亚的途中，一个马车夫温情脉脉地对他说：“谁支持人民，谁就被流放到西伯利亚去，这我们知道。”在专制的社会里，只有民间的良知是一种正义的力量，是对思想者的一种无比温情的慰籍，这种情感上的理解是思...

儒家思想、儒教教条与儒教中国 任何一种思想，一旦国家化、政治化、世俗化——这一过程往往由权力者启动——便成为一个复杂的思想－社会体系。要对这样的体系进行客观的评价，便不能仅从思想本身进行评价，而应同时注意其社...

如果以西方哲学的解释模式与框架来看待中国哲学史上的庄子哲学，庄子的人格理想内容似乎并不见容于西方“哲学”这一学科的尺度标准。因此胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》（卷上），这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学...

一，这一年的人文概况 公元2005年，论干支为乙酉，属鸡。在这一年里，发轫于2004年的读经事件，及其带来的传统文化话语的复兴仍在继续之中，并且以人大国学院的成立、所谓“郑家栋事件”、作为政府行为的祭孔等事件...

一、儒家学说及其建制化 五四以来，自由主义者对传统文化，尤其是儒学，更多的是采取一种全盘否定的态度，自由主义与文化保守主义分道扬镳，针锋相对，五四领袖之一陈独秀直接地说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复...

一种思想，一旦摆脱了书卷的羁縻，降临于社会现实之中，成为生活原则、政治政策，便不免显出歧异的面貌来。于是为这种思想鼓吹的，并不见得便是信奉者，反抗这思想的人，有时恰恰是这种思想的知音。譬如魏晋时代。权力集团是喜欢儒...

时下的中国，提到现代的“文化英雄”，鲁迅仍是多数人心目中的首选。这是一个非常奇异的文化现象。鲁迅在“文革”中被尊为半个“神”——有人说是“圣”，当这场运动被彻底否定之后，大大小小的“神”们纷纷从他们虚妄的神坛上跌落...

1 记得有一次听钱理群先生的一个解读《野草》的讲座，面对台下近千名学生，钱先生的开头第一句话就是：今天如果在场的同学中有五个听了我的讲座之后，对《野草》感兴趣并且去阅读原文，我的目的就达到了；而阅读鲁迅的时候...

总有那样一些生命，他们或许一生永远失败，或许长久耽于绝望，他们生前并无正人君子的头衔，也没有决胜千里的战功，但是他们短促的生命，附丽了一种永恒的精神，这精神铭刻在古旧的书叶里，犹如火光深藏在石头间，当后来者的...

2004年刚刚过去，我们应该如何为这一年定位？1998年自由主义学理公开言说，使1998年成为“自由主义言说年”，2003年一连串的民间维权活动及其初步可见的后果，使这一年当之无愧地被称为“民间维权年”。而在200...

真正的思想者，就其本质来说都是异端。——林贤治《读顾准》 1 真正的阅读，是一场灵魂的洗礼。没有什么比麻木更令人痛苦，同时又更受人欢迎的了。麻木是灵魂的安慰剂与麻醉剂，是对大脑神经中枢的...

中国古代哲学，在春秋战国百家争鸣时期便奠定其基本格局，绵延至今。特别是汉武帝行大一统之制，罢黜百家，独尊儒术之后，儒家更成为历代钦定的国学。一元主义的文化专制与皇权至上的政治专制一里一表地结合，共同维护着中国古代历...

英国哲学家笛卡儿有一句经典名言：“我思，故我在。”这一观点赋予理性的思考以无上的神圣与威严使之成为“人”本身的存在与否的唯一衡量标准。照我的理解，这里的“思想”表现着以“人”作为主体的自主精神和独立意识。正是这样的...

当下中国大陆的传统文化研究状况，无论如何让人乐观不起来。且不说民国时期国学大师们的研究著作，仍然引领着当下的研究方向，就是“海外中国研究丛书”中西方汉学家的研究成果，亦为大陆学界所望尘莫及。近年肇始于刘清平先生的“...

2005年，于丹藉“国学热”的东风，在央视这个超级厨房里，用《家庭》、《知音》的操作方法，把阳春白雪的《论语》，熬成一锅心灵鸡汤，放到下里巴人的面前，让孔子戴上一副“知心姐姐”的面具，走到央视的前台。这对《论语》义...

1 时间是检验一种思想是否深刻，一种精神是否伟大的试金石。任何认为的力量，对思想家的诬蔑、诽谤或者美化、扭曲，都无法掩住思想与精神的光华。时间的流水，必荡涤思想与精神之上的尘埃、光环，被湮没的必重新浮出水面，被蒙...

“学术”是知识精华的总称，只要人脱离野蛮、蒙昧的时代，学术便传承着文明的薪火、传播着文化与智慧，因此，学术本身就具有凛凛的尊严。学术独立，意味着学术的自由进行。一般而言，学术独立指学术疏远政治权力，不受政治权力...