您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]黄纪苏评论集
文章数:15 浏览:683 今日:1  发表文章 推荐文章 内容纠错 媒体合作
百度分享
黄纪苏评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家黄纪苏专栏。汇集黄纪苏撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

无论是一个人、一群人、还是一代人,都需要生命的意义感,都需要确定自己没白活,不但现在没白活,过去也没白活。对于那些“不知秦汉、无论魏晋”的世外桃源如瑞士、新西兰,生命的三世浑然一体,意义前接后续,平顺得像月下缓缓流淌的春江或纺织能手指间的绸...

一 作为高考科目形式的3+X,它的得数等于一条条小命的未来,广大学生的父母叔婶见了这样的题目,岂有不把老眼睁圆的?可睁圆了,我得赶紧解释,此3+X非彼3+X...

人是什么?人是过程,一个可人可畜、并无定论的过程。恩格斯说过,以往悠悠岁月不过是一部人类的史前史。今天街上流行的牛头马面尔诈我虞还远远不能终结‘人性’。几十万年放眼望去,从茹毛饮血到如今见白鳍豚孤单一点都哭...

一个社会要想往更理想的方向走,需要有人经常出来说公道话。要保证说的是公道话,需要说话人有公心,把自己尤其是自己的利益暂时放一放。普天之下,最有可能说公道话的,要算读书人也就是知识分子了。我读过一点中国革命史,中...

1840年前中国的历史是自己的历史,1840年后中国被纳入世界资本主义体系,成为世界历史的一部分,中国近代以来包括价值观危机等诸多重大问题都与这一根本性变化相关。直到今天,中国要解决的最根本问题仍然是中华民...

俗话说的“世道人心”,不妨理解为(广义)社会环境与群体人格。这二者之间的关系非常密切,我们浏览古代文献时,像“世降俗薄”、“草稀民悍”这样的高度概括比比皆是。在陶渊明那个“不知有汉,无论魏晋”的桃花源里,老老少少尽...


王小波的小说我真没读过什么,读的基本上是上世纪90年代登在《南方周末》或《读书》上的文章。应该说,他的文字有一般学者所没有的聪明,我年轻时很爱看罗素的文章,王显然受过他的影响。另外,他能把身段放低,自己不过是人生道...

 ※ 未来三岔口(未删节版) (2010-8-18,532)

一年头岁尾接到两个会议邀请,一是议论“中国未来”,一是议论“世界未来”,都够“虚”的。1990年代没这么“虚”,那个时代的关键词或最强音是“接轨”。接轨就是把一种轨距改成另外一种,是很具体的技术活儿。当时一方面...

 ※ 该消炎了——关于9·11 (2011-5-3,531)

纪苏按:拉登终于死了,全世界都在庆祝。可造成拉登的社会原因全活得好好的,你们庆祝什么呢?已然由西方主导了五百年、没一年太平过的世界,仍在由萨科齐、贝卢斯科尼这些小丑兼流氓“主持公道”、越主持越像原始森林的世界,会好...

XX兄: 发来云杉作的《文化自觉文化自信文化自强》一文拜读了。那个《红旗文稿》是新创刊的么?出处应是从前的《红旗》杂志吧。记得80年代后期有回从《红旗》杂志社门前经过,看见牌子已换成“求是”,心里生出淡淡的感慨:红旗...

一.参加观摩会的嘉宾持的意见都一致吗?有没有不一样的?能把这个会叫做“批判会”吗?据我看,参加会的诸“嘉宾”意见大体一致,但也有差异。例如有朋友认为《色戒》虽然价值观历史观成问题,但艺术水平高超;而我认为这篇...

 ※ 王朔:鼓吹真小人的伪小人 (2009-3-30,600)

前文提到钱钟书,再看看王朔。我头些日子写的《市场社会的样板人》提到了他:上世纪80年代中期,商品经济如潮如涌,已显出了拥有未来的气势。不同于还要拜卢梭为师的刘晓庆,王朔以小说《顽主》为即将上场的市场社会缝制了一...


 ※ 在凤凰卫视谈《色戒》 (2011-12-20,666)

我以往不参与任何电视节目,因为不喜欢那里的气氛。这回凤凰卫视邀我去说《色戒》,先没答应,后来还是去了,主要是因为不满主流媒体对这部片子的一片叫好。1999年美国狂轰滥炸南联盟(炸使馆前),我也到公安局申请过游行,也...

建设当代中国文化形态的时候,要有一个为我所用、容纳万流的气度胸襟和具体问题具体分析的试验态度。传统的东西不能简单放弃或继承,西方的东西不能简单拿来或否定。谈中华民族的伟大复兴总得具体地、一样一样地复兴,没有细节和片...

一百年前,中华民族匍匐在地,任人践踏欺凌。一百年来,中华民族挣扎于地,辗转于途,左突右冲,上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族,如今是一个站着的民族。趴着和站着之外,还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强...

15 篇文章  首页 尾页 页次:1/1页  48篇文章/页 转到:
 
精彩理论专题