您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]王平评论集
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王平评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家王平专栏。汇集王平撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 《红楼梦》 与佛道文化 (2013-9-3,256)

作为文化形态的佛教、道家与道教,有各自的宇宙观、人生观、思维方式及价值观念。在人生观上,佛教强调主体的自觉。从思维方式来看,佛教主要是以非理性的神秘的直觉主义为特征。在价值观念上,佛教以“四圣谛”为基本内容,认为“诸法皆空”,只有“业果不空...

一部优秀的文学作品,往往具有十分广阔的诠释空间。这种诠释空间的形成,首先决定于作品本身艺术生命力的永久性、所含信息的多样性以及思想内涵的丰富性。但是,这种诠释空间又不是无限的和不确定的。一方面,文学作品一经创作出来,自身便具有了历史客观性,...

一《聊斋志异》素以写狐著称,《醒世姻缘传》中也出现了狐精,但两者的差异是显而易见的。首先所写狐精的本性和形貌不同。《聊斋志异》中多是风姿绰约的狐女,很少现出狐狸的原形。《醒世姻缘传》则不同了,女主人公薛素姐的前世即为...

 ※ 小品不小 (2012-5-18,702)

小品,语出佛经。佛家称详本为“大品”,简本为“小品”。中国画中所谓的小品,是相对于艺术创作而言的。一般说来,小品多带些文人墨戏或者练笔性质,故多随意之笔,轻松之态。因其易见画家真情,故历来被世人珍赏把玩。 创作之与...

 ※ 杜甫后期创作中悲情根源探寻 (2012-4-4,1471)

杜甫是中国古典诗歌的集大成者,他的诗享有“诗史”的美誉,是唐朝由盛转衰的艺术记录,也是饱经忧患渗透着辛酸血泪的艺术结晶。他的诗篇是唐诗世界中一座凛然屹立的高峰,众家以其为典范,他也被后来者奉为“诗圣”。杜甫的创作主...

 ※ 如何拨动学生的心弦 (2012-4-4,785)

在语文的世界里,有晨曦暮霭、春华秋实,有秦砖汉瓦、钟鼓石篆……,这一缕缕穿越千年的文化精髓感动着我们。作为语文老师,我们有责任用这些美的精华去浸润、滋养学生的心田,荡涤、磨砺他们的灵魂。但当前许多语文教学实践,忽视...


 ※ 想象和联想训练方法例谈 (2012-4-4,513)

优秀的文学作品几乎都离不开想象和联想。很多学生在写作过程中占据了大量的第一手材料却不能及时运用想象和联想深入;即使用到也往往只是浅层次的架空想象,或是缺乏条理思路的胡思乱想,使得原本很好的立意和选材失之平淡或谬误,...

《水浒传》的人物与故事之所以能够家喻户晓,与“水浒戏”的长期盛演不衰密切相关。早在长篇小说《水浒传》成书之前,“水浒戏”已经成为元杂剧的重要组成部分,其中一些内容后来被小说所采用。《水浒传》成书并陆续刊行...

从明代嘉靖到清代中叶不仅是中国古代小说创作的繁盛期,也是中国古代小说传播的重要转折期。这一时期小说传播的几大要素均发生了明显的变化,有了长足的进展。简言之,这一时期出现了众多的民间书坊,成为小说的重要传播...

 ※ “欲显刘备之长厚而似伪”辨 (2007-7-16,3938)

《三国志演义》中刘备这一人物的主导性格是“权变”、“阴柔”,作者极力刻画的是他那善于“笼络人心”的计谋和他那虚假的“长厚”。而不是如鲁迅先生所说的那样:作者本来要塑造出一位“长厚”的刘备形象,结果却适得其...

色空观念是佛教的重要观念之一。佛教认为有情的组织是由“色受想行识”五种因素积聚而成,是为“五蕴”。其中色蕴相当于物质现象,它包括“四大”(地水火风)和由“四大”所组成的感觉器官以及感觉的对象,总括了时间和空间的一切...

站在世纪之交对红学进行回顾与前瞻,我们不能不清醒地认识到,科学地、系统地、理性地分析研究文本应是当务之急。要做到这一点,必须有相应的理论工具和方法。崛起于本世纪中叶的叙事学应当进入我们的理论视野之内,灵活地而非呆板...


 ※ 论《红楼梦》的网络式叙事结构 (2011-12-20,1479)

所谓“网络式”叙事结构,顾名思义,即叙事的线索犹如一面铺开的大网,纵横交叉,而又井然有序,纲明目晰。石昌渝先生认为,网状结构“是指小说情节由两对以上的矛盾的冲突过程所构成,矛盾一方的欲望和行动不仅受到矛盾另一方的阻...

 ※ 观念与方法:百年红学的启示 (2011-12-20,1447)

有的学者曾将本世纪的红学分为三个时期,即1921年前的旧红学时期,1921年至1954年的新红学时期和1954年之后的当代红学时期。然而我们却不难发现,新红学的建立并不意味着旧红学的终结。同样,1954年之后,旧、...

 ※ 《水浒传》明清诠释之比较 (2011-12-20,2719)

《水浒传》成书并刊行之后,对其所作的诠释也日见其多,直至今日,见仁见智,歧见叠出。认真考察一下《水浒传》的诠释历史,可以发现明清两个时期的评价取向有着明显变化,在某些方面甚至截然不同。这是一个十分有趣的现象,但以前...

二郎神是《西游记》中一位非常奇特的神祗形象。他不仅战胜了田兵天将都无可奈何的齐天大圣,而且玉皇大帝也好,观音菩萨也好,都对他另眼相看,尊宠有加。作者对他的描写虽着墨不是太多,却流露了明显的偏爱与赞美。这一形象来源于...

 ※ 论中国古代小说的审美类型 (2011-12-17,3639)

以往学术界对中国古代小说类型的划分,或偏重于题材,如将古代小说划分为志怪小说、志人小说、历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、人情小说、公案小说等等;或偏重于文体,如将古代小说划分为笔记小说、传奇小说、话本小说、拟...

在政治思想上,人们最关心的问题莫过于“怎样才能协调人类争取自由的愿望与建立权威需要的关系”。一方面,个体向往自由,渴望不受外在力量的羁绊。另一方面,井然有序的生存方式和规范严整的社会秩序是极有必要的。上述关键问题在...


 ※ 明代儒学的嬗替与小说的流变 (2011-12-17,2074)

明代近三百年间,以儒学为主的文化学术思想发生了数次变化,每一次变化后的儒学思想都成为当时的主流思潮。因为这些思潮的产生基于时代政治与经济的现实,因而也势必对社会各领域、各文化范畴以及社会个体产生着种种影响。明代的小...

自20世纪90年代中期以来,随着近现代文学研究整体思路的转变,大众传媒与20世纪中国文学的关系问题逐渐成为一个学术热点,引起了许多学者的关注和探讨。然而值得注意的是,在这一学术界寄予厚望的理论场域中,虽然不乏精细的...

 ※ 明清小说婚俗描写的特征及功能 (2011-12-11,1325)

= 古代婚俗通行“六礼”,《礼记·昏义》曰:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳徵、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,人,揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正...

在长篇小说《三国志通俗演义》成书并刊行之后,“三国戏”主要以小说为改编蓝本,人物与情节都与小说极为接近,特别是通过著名演员的精彩表演,“三国戏”中的人物形象给接受者留下了深刻印象,这些都对三国故事的传播...

 ※ 论《西游记》的原旨与接受 (2008-7-23,1989)

长篇章回小说《西游记》问世以来,对于其原旨的探讨就引起了人们的浓厚兴趣。各种见解层见叠出,相互辩难,而实际上这些不同的见解都是在各自主客观条件下所作出的阐释,都在丰富着《西游记》的内涵。从明代至今,...

对古典小说作出诠释,是实现其意义的重要途径。小说的文本构成对意义的诠释有着客观规定性,对小说的文本构成进行研究是十分必要的。百回本《水浒传》的文本受到已有故事的限定,这些故事本身具有时代的特定意义。...


一 我们知道,50年代,中国的高等美术院校的“中国画系”改名“彩墨画系”,改名的根据是其它画种都是以材料分,改名的思维是科学主义,改名目的在于发展“中国画”。但彩墨画并没有取代中国画这个概念。今天,以水墨、宣纸为...

 ☆ 中国画“浙江现象”纵横谈 (2011-7-10,1562)

一、引言 近20年来,中国画形成了“传统出新”这样一个非常整体性的地方特色。在形成整体性的地方特色的同时,浙江中国画对推动当代中国画画坛的发展,以及丰富中国画语言的内涵上,起到了积极的作用。中国画的“浙江现象...

 ※ 钱穆全集,12年后的回归 (2010-9-1,1020)

8月30日是国学大师钱穆先生去世20周年。由于历史原因,汇聚钱穆毕生治学精粹的钱穆全集至今未在大陆上市。不过,脚步声已近了——钱穆全集,12年后的回归 1998年,钱穆先生多达千万字的全集在台湾面世,12年之后,...

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