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郭沫若评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家郭沫若专栏。汇集郭沫若撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 《雪莱的诗》小引 (2012-2-17,584)

雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子,泛神 宗的信者,革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便 是一首绝妙的好诗。他很有点像我们中国的贾 谊。但是贾生的才华,还不曾焕发到他的地步。这位天才诗人...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(七) (2010-12-7,1178)

永陵坐落在成都古城垣之西,浣花溪和府河之间的一条小溪,名叫“三洞桥”的地方。它是前蜀开国君主王建的陵墓,他的儿子王衍封其陵名为永陵。二十年前,城市西边还在沉睡中,这里是一片平畴田野茅舍小溪边的荒郊野地。杜甫有诗说:“...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(六) (2010-12-7,1442)

这篇《巫山高》歌辞写的是巴蜀风物和巴蜀历史。其中,“李氏窃命”是斥骂寶氐英雄李特、李雄父子建立的成汉政权。寶氐人是当年巴师板榍蛮的后裔。故而,歌辞结尾是警告勇猛的巴民:“咨尔巴子,无放肆。”曹魏、孙吴只知《巫山高》是...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(五) (2010-12-7,1277)

然而先秦、两汉、魏晋南北朝的典籍中对巴蜀歌舞的载录却出奇的稀少。探究起来,我以为有如下几方面的原因: 第一,巴蜀文化融人中原文化的历史较晚,中原文人对巴蜀文化遗产不甚了解,巴蜀文人又介绍不力。先秦时候,巴蜀文化在总体...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(四) (2010-12-7,1494)

不少原始民族处于自发宗教阶段,往往一边舞剑执弩进击,一边向神灵祷告祈胜。那种祈神念咒舞拜的动作,在别人看来,自然就是歌舞了。就是到近世,义和团战士杀敌,不是还一边持刀向洋鬼子前进,一边念念有词:“打不进,杀不进”吗?...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(三) (2010-12-7,838)

(3)“竹枝”曲调,先高亢、激越,渐次转入婉转悠扬,每曲收尾处必成细柔轻媚之音。其曲先如呼,如怒,后如泣、如诉。既有北方山歌式的刚亢,又具江南吴歌式的低回。其激越处“虽伧伫不可分”;其柔媚处可比于子夜吴歌;其庄严处,...


 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(二) (2010-12-7,577)

“巴渝”、“竹枝”皆出“巴讴”。“巴渝”含义即指巴土民歌,这里的“巴”,恐怕并不单指巴族,而是对生活在巴地上的“百蛮”、“百夷”的总称。不过,巴族是其代表。①“巴渝”与“竹枝”同源,皆出自“巴讴”。二者在歌唱时候都伴...

 ※ 蜀乡音乐歌舞新论(一) (2010-12-7,865)

一、“巴渝”与“竹枝” “下里巴人”之歌,最早见于文字记载的是《楚辞》。宋玉在一篇小赋中说: “客有歌于郢中者,其始曰: ‘下里巴人’,国中属而和之者数千人。”①可见“下里巴人”之歌早在先秦已流传人楚,并在楚地受到下...

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