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傅修延评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家傅修延专栏。汇集傅修延撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
继承、兼容与开拓──新叙事学的贡献
继承、兼容与…
四部古典小说名著新论
四部古典小说…
继承、兼容与开拓——新叙事学的贡献
继承、兼容与…
 ※ 形式论四题 (2009-8-19,534)

摘 要:形式论不等于形式至上论,形式与内容不能硬行切割。形式论注重规则,虚构世界应该比真实世界更有秩序,但是尚未实现的可能比已经实现的可能更为重要,因为形式研究的目的在于创新。形式本身无对错之分,对形式的敏感是创新的前提,反常化的功能在于助...

汉字是世界上最有意味的符号,地名是了解区域文化的一把钥匙。我在《羽衣仙女与赣文化》中略略涉及了“赣”字与鸟崇拜的关系,但这并不意味着我将“赣”字仅仅理解为鸟儿在章贡二水上空飞翔,任何皮相的折字游戏都会构成对赣文化的亵渎。赣文化为包括赣江流域...

 ※ [图]四部古典小说名著新论 (2009-12-5,1496)

广义的“诗学”(Poetics)与“文艺理论”同义(亚里士多德的《诗学》即取此义),它应该涵盖叙事学,但由于目前中国诗学的研究对象仍在诗歌,因此中国叙事学就有了产生的必要与立足的可能。凡标名为“学”者,其本身必有非同小可的地位与价值。中国诗...

我曾经讨论过后经典叙事学(即新叙事学)与经典叙事学的四条根本区别:第一,新叙事学不像经典叙事学那样属于结构主义文论的一个分支,20世纪末90年代以来,叙事学已经与叙事研究同义,对叙事问题的任何研究,只要具有理论性质,一般说来都可以称为叙事学...

随着海峡两岸交流的日益密切,特别是最近台湾政党领导人访问大陆,人们注意到大陆与台湾之间在表达方式上存在一些微妙差异。一些台湾人士在大陆发表的讲话与题词,不但文辞典雅华美生动,而且每每引经据典旁征博引,相比之下,我们的...

 ※ 我之叙事观 (2009-8-19,765)

叙事学是当今文艺理论界的一个热闹话题。对它的探讨可以是艰深枯燥的,也可以是引人入胜的。我喜欢从根本上思考与文学叙事有关的一些问题,它们常常使我神思飞越,不知此身之安在。 文学叙事就是讲述故事,它是人类与生俱来的一种行为或本领。在远古的岩洞里...


 ※ 中国叙事传统形成于先秦时期 (2011-12-17,1648)

中国叙事传统形成于先秦时期,这一认识源于对先秦时期各类“含事”材料的具体分析和全面探讨。在前一时期的工作中,本人通过仔细寻找叙事行为发生、成长与壮大的痕迹,研究诉诸各类传播媒介的叙事形态,观察传世典籍的贡献与影响等...

 ※ 试论青铜器上的“前叙事” (2011-12-17,5388)

开辟澒濛,泰初有道。然而,“道可道,非常道”,漫长的历史时光不仅锈蚀了传世青铜器的外表,也使其诸多能指变得意向不明,符号系统几濒崩溃。尽管存在着解读上的困难,观察那些富于意味的“元书写”,辨识那些构成叙事活动逻辑起...

宁逸先生在《消费社会的文学走向》(《文艺报》2003年10月22日)一文中谈到,随着我们的社会向消费型社会发展,我们的文学也逐渐走向边缘化,成了大众消费市场的休闲品。宁文指出的一些现象在当今社会确实存在,但是,对于...

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