您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]叶朗评论集
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叶朗评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家叶朗专栏。汇集叶朗撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
中华传统文化当代意义三人谈之一中国传统文化中的生态意识
中华传统文化…
 ※ 美指向高远的精神境界 (2014-11-21,191)

开栏的话 美无处不在。在追寻和创造美的过程中,人们从未放弃对美学问题的持续思索。而今,身处文化多元的时代,审美方式频繁新变,美的领域不断拓展,美的标准日趋多样,更是需要停下来问一问,我们究竟需要怎样的“美”?美的万千气象之下有何不变的本质?...

 ※ 美学要关注人生关注艺术 (2013-3-23,735)

一部美学史主要是美学范畴发展的历史 朱平珍:著名哲学家冯友兰先生在其学术自传《三松堂自序》中讲过这样一段话:"在40年代,我开始不满足于做一个哲学史家,而要做一个哲学家。哲学史家讲的是别人就某些哲学问题所想的;哲学家讲的则是他自己就某些哲学...

 ※ 美在意象——美学基本原理提要 (2010-12-26,1057)

一、引言:什么是美学 1.西方美学的历史是从柏拉图开始的,不是从鲍姆加通开始的。 2.中国美学的历史至少从老子、孔子的时代就开始了。不能说中国古代没有美学。 3.在中国近代美学史上,影响最大的美学家是梁启超、王国维、蔡元培。在中国现代美学史...

 ※ 《红楼梦》的意蕴 (2007-11-21,300)

叶朗:大家好!我今天非常高兴有机会给大家讲一讲《红楼梦》。在讲《红楼梦》之前,我想讲一个问题,就是文学艺术作品的解释的一种无限可能性,什么意思呢?就是我们觉得文学艺术作品,它的内容我们一般称之为意蕴,理论作品它的内容我们叫意义,有没有意义,...

 ※ 中国美学的弥散性格 (2011-12-30,255)

“美学”作为一个学术意义上的学科,是在西方现代学术分野的思潮当中确定位置的。一般而言,20世纪之前的西方哲学所关注的重点是在“真”、“善”、“美”,与“美”相对应的哲学分支即是美学。20世纪初,由日本人翻译成“美学...

近一、二年来,出现了一些评论脂砚斋的文章。其中最引人注目的有两篇:一篇是郝延霖同志的《没落贵族的哲学—论<石头记>的脂砚斋评》,一篇是徐迟同志的《如何对待脂砚斋》。脂砚斋是最早批评《红楼梦》的人,可以说是历...


宗白华先生于1920年5月赴德国留学,先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。1921年2月11日《时事新报·学灯》刊登了他给李石岑的一封信,题为《自德见寄书》。这封信现在收入《宗白华全集》的第一卷。...

 ※ 中国美学:新世纪新创造 (2011-12-17,496)

建设当代美学,解决美学的核心理论问题,可以在中国文化中寻找资源。中国美学在新世纪能够有新创造。其理由是:中国学界对学术发展方向初步达成共识,即应立足中国文化,吸收世界学术成果;中国美学界已有比较厚实的学术积累和...

叶朗 叶朗,1938年10月生,浙江衢州人,北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系哲学专业,l993年至2001年曾任北京大学哲学系主任,l995年至2001年同时兼任宗教学系主任...

当代社会生活和当代艺术的发展迫切要求产生一个体现时代精神的新的美学体系,即现代形态的美学体系。但是,所谓“现代美学”,绝不是如有些人所理解的,简单地等同于现代的西方美学。“现代”是一个全球概念。“现代美学”应...

 ※ 提升中国传统艺术的阐释深度 (2006-1-19,526)

我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术等领域,都有几千年的积累,都有伟大的创造。这是中华民族的宝贵财富,也是全人类的宝贵财富。2001年5月,联合国教科文组织把...

文\叶朗 我们告别了2010年,进入了2011年。这意味着什么?这意味着21世纪已经过去10年,我们已跨入21世纪的第二个10年。我们都记得,在上世纪90年代,我们几乎天天在讲“跨世纪”,想不到我们跨入新世纪转眼已过...


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