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杨赛评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家杨赛专栏。汇集杨赛撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 以情为本——祝尧的古赋本质论 (2011-12-17,1249)

一 古赋是唐宋以来区别于律赋而提出的一个概念,它专指那些不讲究格律的赋体作品。但实际上,古赋和律赋两种文件在形式上互相影响,人们对二者的区分也时有混淆。特别是唐宋两代都把律赋作为科举选士的科目,律赋创作和律赋研究...

 ※ 物意言之辩与中国艺术精神 (2011-12-17,1523)

“物”、“意”、“言”是中国哲学史、美学史上长期探讨的一个古老的话题。“物”也作“事”、“实”,是主体认知和表现的对象;“意”也作“情”、“志”,指主体的主观情志;“言”、“文”、“辞”、“象”,则指主体用以表现客...

 ※ 祝尧的古赋艺术论 (2011-12-17,1871)

一 在祖骚宗汉和以情为本的古赋本体论和古赋流变论之外,祝尧还论述了古赋的艺术特征:“然赋之为古,亦观六义所发何如尔。”[](卷四)祝氏解释六义说:当讽刺则讽刺而取诸风,当援引则援引而取诸比,当假托则假托...

 ※ 祝尧的古赋流变论 (2011-12-17,1517)

在中国辞赋批评史上,把辞赋作为一个整体,全面分析其流变以及和其他相关文体之关系者,祝尧当推第一人。祝尧《古赋辩体》分辞赋演进为五段:楚辞体、两汉体、三国六朝体、唐体、宋体;又论辞赋有四体:古赋、俳赋、律赋、文赋;再...

一、中国符号的困境 符号活动能力(Symbolicactivity)是人类最重要的能力之一。皮尔斯(Peire.C.S)说:“对于符号,我的意思是指任何一种真实的或自制的东西,它可以具有一种感性的形式,可以应用于...

 ※ 六朝文笔之辨 (2011-12-15,1203)

文笔之辨反映了人们对文学的功用和特点的认识,是文学批评研究中一个十分重要的问题。《南史·任昉传》:“既以文才见知,时人云‘任笔沈诗’”。《南史·沈约传》:“谢玄晖善为诗,任彦昇工于笔,约兼而有之,然不能过也。”简文...


 ※ 任昉与梁初文坛 (2011-12-15,2158)

罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中说:“任昉也是一位乐于奖掖后进的作者,到齐梁之际,他在文坛的地位已近于沈约。这两位文坛领袖之此种作风,对于形成一种切磋的风气当起着推动的作用。”[]任昉与萧衍的关系如何?他在...

 ※ 任昉与南朝聚书之风 (2011-12-15,1434)

任昉为梁代聚书大家,与沈约、王僧孺齐名。《梁书·任昉传》:“昉坟籍无所不见,家虽贫,聚书至万余卷,率多异本。”《梁书·沈约传》:“好坟籍,聚书至二万卷,京师莫比。”《梁书·王僧孺传》:“僧孺好坟籍,聚书...

 ※ 王俭解选 (2011-12-15,1140)

翻开并不算长的《南齐书·王俭传》[](pp.433-438),两封要求解去选官的上书赫然收录其中。王俭历任侍中、中书令、太子少傅、国子祭酒、卫军将军、开府仪同三司南昌公等职,为什么单单三次要求辞去参掌选事的差...

 ※ 中国音乐美学范畴研究论纲 (2008-8-12,2598)

作为一门超经验的理论性学科,中国音乐美学的理论性品格必然以范畴的形式显现。对中国音乐美学范畴进行系统研究,是中国音乐美学研究进一步发展的必然要求。中国音乐美学;范畴研究 音乐美学是...

 ※ 荀子正名新论 (2008-8-14,1565)

荀子发展了孔子的名学理论,在孔子守名理论的基础上提出制名,意在将儒家固有的礼制传统与日益发展的社会现实相结合,并充分融入墨子、公孙龙子等其它派别的名学思想,形成了儒家名学思想多元化、开放式的格局。【...

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