您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]袁伟时评论集
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袁伟时评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家袁伟时专栏。汇集袁伟时撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

摘要:笼统讲多难兴邦,是阿Q式的自我安慰。至于说多难才能兴邦,则更加荒唐了。19、20世纪中国,灾祸的惨烈绝无仅有,为何现在仍然在还历史旧账,为消灭贫穷、落后吃尽苦头;而灾难不多的英、美、澳大利亚等国反而过着富裕和自由的生活? 1、在记者报...

 ※ “必读书”与“知识工程” (2012-6-2,492)

20世纪五十年代,流行“干部必读”十二本书,是最高领导人或最高领导机关规定的。其中的《联共(布)党史简明教程》自然被视为至高无上的经典,记得还有一本是列昂节夫的《政治经济学》。1953年斯大林的《苏联社会主义经济问...

翻阅今日(3日)《南方都市报》,A09版一行黑体大字标题“一蚊叹大戏”,着实令我大吃一惊!记者观察入微,一个蚊子“叹大戏”(欣赏粤剧)的感受都没有放过,如此敬业,我辈应该肃立致敬!不过,记者要说的是“广州地区大学生...

 ☆ 维护学术规范中的两个问题 (2006-2-20,828)

近年中国学术领域揭露抄袭的新闻此起彼伏。不过,在人文学科和社会科学领域无视学术规范的现象仍俯拾皆是,维护和确立学术规范任重道远。笔者孤陋寡闻,仅以耳闻目睹所及而言,深感有两个问题的危害绝对不比抄袭小,值得正视:...

又是一本评说19、20世纪中国思想文化的书。这个研究对象也许是说不清、道不完的魔鬼三角,云遮雾罩,扑朔迷离,道德义愤,情感纠葛……中国人说百年中国事,真不知从何说起! 社会转型,文化转型,世界各国都在变,中国人...

 ※ 马英九副教授与黎子流教授 (2006-2-20,729)

马英九是台北市长,能干,实干,清廉,民望甚高。加上这个“小马哥”英俊多才,在台湾岛上,已经成了最有魅力的政治明星之一,从师奶到少男少女为之倾倒的大有人在。在大陆,他的知名度也很高。不过,私心有一疑问,多年不得其解:...


 ※ 我看高行健获奖 (2006-2-20,718)

我没有读过高行健的作品,因为读不到。“闭门读禁书”是中国文化源远流长于今尤烈的传统。越禁越想读。好奇是自由思想的开端。除了机器人,谁不好奇?我研究19、20世纪中国。深知经济、学术、文化盛衰的关键,在有没有经济...

斯时斯地,要在思想和学术领域办点不媚俗、不谄上的正经事,绝对不是轻松的选择。凤凰涅槃,《现代评论》降生,怎样才算不虚此行?人人争说经济全球化。比它更早的思想和学术的全球化,尚未得到应有的重视和彻底研究。除了“批...

 ※ 认识现代社会的运行机制 (2006-2-20,441)

——《大学精神档案》(当代卷)序言 这里献给读者的主要是20世纪值得中国知识阶层好好读读的文献,有的篇章则是21世纪的记录。全书以苦难的记忆开篇,然后分十个单元分别阐述现代社会的方方面面。“极端年代”、“...

 ※ 安静·冷静·认真读书 (2006-2-20,2159)

——袁伟时答宋先科对《帝国落日·晚清大变局》的评论 先科兄:收到大作后,昨天粗读一遍,有些感想。作为《帝国落日·晚清大变局》一书的作者,首先要对你坦率的批评十分感谢!一部书面世后,已经成为当代文化的一...

开放造就了深圳,开放是深圳的生命线。文化在深圳的发展路在何方?答曰:更大胆地开放,把全世界的优秀文化迎进来! 生存、发展、安全、欢乐,这是人类永恒的追求。这个过程的记录就是文化。时至21世纪,文化已经没有国界...

拙作《执着为新文化运动辩护》在《随笔》(2002年第5期)发表后,有累谢先生法眼并不吝赐教(《不明史实乱说一通》,《文汇读书周报》2002年10月25日),感谢之余仅就基本史实敬向先生请益。两个不同的问题...


 ※ 自由与传统——《告别中世纪 (2006-2-20,1107)

这是一部计划外的书。1998年末,辛朝毅兄动员我给他们弄一本纪念“五四”八十周年的书。平生不爱凑热闹,要弄就弄本有点长远价值的东西。考虑的结果,是编一本资料选,让新文化运动的先驱们直接与读者见面,同时记下我对历史和...

近年兴起的“国学”热,是中国思想文化走向多元的重要现象。现代社会的思想文化领域应是多元、自由的,公民自由自在地选取和发展自己的爱好,各适其适。孔子是伟大的思想家、教育家。这是多数学者的共...

我对蒋庆兄的独立特行非常佩服。个性不张扬是中国教育和社会生活的大病,各领域都需要不断有人挑战常规旧习,敢想、敢说、敢笑,释放被压抑的创造精神,推动社会前进。只有在自由、宽松的文化氛围中,21世纪的中国本土才有可能造...

地域文化研究的兴起是中国文化研究走向深入的重要标记。不过,就学术研究而言,上下几千年的某一地区文化仍然是过于庞大的客体。笔者虽然不断有关于岭南思想家的评论问世,但都是把他们置于中国思想、文化发展长河中去观察。对作为...

19世纪60年代末至90年代初,是近代中国难得的较安定的时期。这时期洋务运动兴起,中西文化的冲撞与融合波澜迭起。在这个大格局下,岭南文化的基本状态和动态如何?这是个饶有兴趣的问题。 康梁的求知经历说明什么...

迄今为止,我写了五本书(《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》、《中国现代思想散论》、《路标与灵魂的拷问》、《告别中世纪的思想革命--五四文献选粹与解读》)。贯穿其中的重要思想,是为19世纪以降的中国新...


历史己可确凿无误地写上:新文化运动期间是20 世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。新文化运动内部是多元的:自由主义,无政府主义,新村主义,基尔特社会主义,马克思主义,民粹主义……其中且有多种复杂的排列...

'五四'80周年前夕,友人小胡过访。陋室清茶,放言无忌。歧见新声,错杂纷陈。乍暖还寒之际,似可消愁解闷。录之如下,聊博高明一粲。依据文献解读历史 胡:这几年,谈新文化运动的文章很多。今年是80周年,更...

 ※ 澄清对新文化运动的三大误解 (2006-2-13,789)

要正确认识和继承新文化运动,流行多年的三大误解必须澄清:第一、“全盘反传统”。新文化运动是告别中世纪的思想革命,传统中的腐朽的束缚、压迫人的意识形态,不反怎么得了?有两件铁的事实不能视而不见:一是当时不但没有全...

 ※ 从“不缠足”到“女权” (2006-2-13,594)

文人恣肆汪洋的议论,哲学家无边无际的玄想,在某些领域可能是有益的。当涉及历史事实时,有时却不免尴尬。十多年来,越唱越火的流行行曲之一是,新文化运动“激进”!“全盘西化”! 请看看中国妇女当时的处境吧!她们要的不过...

 ※ 国体、国情与现代国家 (2006-2-13,964)

辛亥革命胜利,建立了亚洲第一个民主共和国。中国的国体问题,从字面上看,应该说已经解决了。可是,在实际生活中,却风波迭起,意见纷纭。除了袁世凯、张勋之流想公开挂出'帝国'招牌外,众多武人、政客和御用文人心里想的、实际...

 ※ 历史不自今天开始 (2006-2-13,708)

新文化运动不过是中国社会向现代转型中思想革命的一个高潮。救亡呼唤启蒙。这个漫长的思想革命,滥觞于鸦片战争的失败。当魏源奋笔写下'广谷大川自风气,岂能八表之外皆六经',1并主张'师夷长技'之际,中华教化经天纬地和...


 ※ 奴性·理性·现代性 (2006-2-13,562)

新文化运动一直高擎科学大旗。其实质是以理性反对奴性。'近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违;其效将使...

多元世界,认识多元 '五四'八十周年之际,著名作家、加州大学白先勇教授对新文化运动的重要组成部分-- 文学革命提出质疑:'《儒林外史 》、《红楼梦》,那不是一流的白话文,最好、最漂亮的白话文么?还需要什么运动...

 ※ 五四:从爱国激愤到制度寻思 (2006-2-13,1412)

80年前的五四爱国运动,给后人留下一笔值得反复审视的精神财富。成功、失败、'直接行动'、法律、秩序、舆论……当时人们激烈争辩,今天依然引人深思。永垂青史的现代爱国主义 20世纪中国不乏壮烈的群众运动,但胜...

 ※ 新文化运动与“激进主义” (2006-2-13,2968)

近年来,颇多论著指摘新文化运动应对本世纪激进主义泛滥负责。论者认为,这个运动激进地“全盘反传统”,造成中国文化的“断裂”,妨碍“传统的创造性转化”,是中国现代化不能顺利实现的重要原因。有的论者进一步认为:文化激进带...

 ※ 自由:观念、法律与制度审视 (2006-2-13,1249)

新文化运动关注的焦点之一是自由,这是由'国情'和启蒙运动的本性所决定的。'启蒙就是人从他自己造成的未成年状态中走出。未成年状态就是没有他人的指导就不能使用自己的知性。'为了这种启蒙,除了自由之外,不需要任何别...

 ※ 新文化运动的基本诉求 (2006-2-13,787)

要了解新文化运动,最好的办法是读一读《新青年》,陈独秀的两篇文章更非读不可。一篇是该刊的发刊词:《敬告青年》(1915年9月)另一篇是三年后发表的《本志罪案之答辩书》(1919年1月)。1、“投一国于世界潮流之...


 ※ 多元文化的自由论难 (2006-2-13,956)

编者的话:社会公正、民族文化与现代化的张力 历史己可确凿无误地写上:新文化运动期间是否20 世纪中国绝无仅有的多元文化得以自由论难的时期。新文化运动内部是多元的:自由主义,无政府主义,新村主义,基尔特社会主义...

 ※ 文化殿堂中的选择 (2006-2-13,561)

大学应该是文化殿堂。但中国社会正在转型,大学也充斥着转型期无法避免的杂乱:教师良莠不齐;教学内容新旧杂陈;该管的没管好,不该管的却横加干涉。方生未死,错综纠缠。人生是不断的选择;此时此地,选择更为紧迫,更需谨慎。青...

梁:我一直想探索中国在近代历史发展过程中,为什么很长一个时期不能取得成功,在其背后有没有文化根源?这方面的讨论很多,但都是一般泛泛而言,例如什么古典文化不够,以及由此引出什么问题,但是也真的很少在近代史及现代史里面...

 ※ 傅斯年其人其文 (2006-2-13,570)

清点2003年新增的藏书,挚爱之一是刚刚出版的《傅斯年全集》。对关注近代中国研究的读者说来,头痛的问题之一,是望眼欲穿企盼一些重要历史人物文集的出版,却偏偏难以如愿。傅斯年就是这样的不应缺席的迟到者之一。尽管从...

 ※ 人文精神:实质、意义和环境 (2006-2-13,867)

——2003年11月23日在广东人文学会成立大会上的讲话 各位会员朋友:前面讲的都很精彩,我都赞成。我现在简单讲三点意见。第一.人文精神是什么?简单地说,就是人的价值至上,公民的权利至上。这不...

如果从明末算起,中西文化的论争已经断断续续进行了四百多年。这是关乎国运民生的大争论。不揣浅陋,笔者对有关问题有些思考和观察,敬请方家不吝赐教。中国知识阶层素来热衷讨论中西文化问题。仅20世纪上半叶就有数以百计的...


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