您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]孙惠柱评论集
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孙惠柱评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家孙惠柱专栏。汇集孙惠柱撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

古往今来,戏剧家几乎都把把"真实"视为戏剧最重要的优点甚或是标准,从亚里士多德的"摹仿"说到莎士比亚的"镜子"说,再到易卜生、契诃夫、斯坦尼拉夫斯基的现实主义理念,甚至还包括反现实主义的阿尔托和格洛托夫斯基的"圣洁演员"说,莫不如此;不同之...

摘要:中国急需在各级普通学校开展惠及所有学生的普及性教育戏剧,其关键是设计出可以像音乐那样通过集体模仿来学习的戏曲练习曲,而不是照搬欧美流行的以个人故事为核心的"创作性戏剧"。为此目的,我们根据以程式化动作来呈现的主要戏曲行当,创作了《孔门...

不同于传统戏剧表演理论,本文跨越各表演艺术门类的界线,提出艺术表演学的基本矛盾是舞台形象的理想范本和演员自我呈现的对立统一,以此为主线考察各门类艺术从训练、排练到演出的全过程;对中国表演教育提出意见和建议:强调开发自我的话剧影视应...

在标志着中国现代文化全面开局的"五四"运动中,有两个关键的要素和戏剧密切相关:《新青年》大力宣传的"易卜生主义"出自"现代戏剧之父",被严厉批判的旧文化中对老百姓影响最大的则是"旧剧",也就是戏曲。新旧两派恐怕谁也没有想到,那时候形同水火的...

本文把实验戏剧放在跨文化的语境中来考察,希望澄清两个相当流行的误解:一,实验戏剧一定是非写实的;二,实验戏剧在1990年代沉寂了。 事实上,实验戏剧是相对主流戏剧而言,一般都是在本土文化遭遇某种外来文化之后而产生的,实验的具体风格样式和外来...

 ※ 我们要学什么样的百老汇? (2012-8-18,268)

中国演艺业技术至上、形式压倒内容的现象由来已久,尤其集中地展现在以歌舞为主的晚会上,有时候甚至到了泛滥成灾的地步。这股风是哪来的?似乎很容易想到西方的“秀”。问题是,我们早先的大型歌舞如《东方红》绝对是内容为主、技术为辅的,而欧美很少搞我们...


五六年前在上海大剧院第一次看到杭州越剧院的《梨花情》,很是吃了一惊:这样的好戏,已经热演了十来年,而我这个也算是戏剧圈的人竟从来没有听到过。我还当着一个戏剧刊物的总编,经常看到评论、分析各种当代戏剧现象和作品的论文,一直到现在似乎还没有看到...

刚过四十的喻荣军可能还不一定是中国最高产的剧作家,却已经是我看过演出最多的中国剧作家;如果把我看过的古今中外的剧作家的戏都数一遍,他也要算第二,只有莎士比亚超过他。过去十来年里,他原创、改编、翻译的三十多部剧作引领着时尚戏剧的潮流,其中我看...

 ※ 当儒家遇到兵家 (2012-5-1,287)

人是说话的动物,但要是两个人来自不同的话语系统,感觉就会像“鸡同鸭讲”,很难沟通。语言学意义上的不同话语可以通过翻译来实现对话,这方面人类及其发明的机器都已有了很大的进展。但文化方面的话语隔阂还是根深蒂固,就连在大一...

从社会表演学的角度看,人的社会行动(或称行为、动作)都是社会规范和自由表演的对立统一。作为一门崭新的社会科学交叉学科,社会表演学有两个重要的理论来源,一是1970年代末兴起于欧美的人类表演学,认为人的大多数行为都可以视为表演;一是源于19世...

 ※ 非营利不是不“经营” (2014-1-21,212)

关注观众需求,关注市场走向,是剧院能长期可持续运作的关键,也体现出“经营”意识对文化进步的推动作用 仓廪实而知礼节,文明和文化的进步需要物质基础。反过来,文化产品在取得社会效益之外,也可以带来一定的经济效益。现当代历史上,我们有把文化和产业...

 ※ 传统·历史学·人类表演学 (2005-8-28,606)

对于背负着五千年文明史的中国人来说,“传统”是一个相当沉重的词。但凡说到传统,常要引经据典考据一番,看看老祖宗是怎么说的,怎么做的。这么做的原因之一就在于我们的...


英文标题:Performance Studies vs. Social Performance Studies: Philosophies and Practi...

两千五百多年前的希腊人有两种盛大的节日,一是起源于公元前776年的奥林匹克运动会,一是肇始于公元前534年的狄奥尼索斯戏剧节。二者都是西方文明的源头所在,也都给...

阿瑟·密勒去世时享年89岁,已到了中国人要做白喜事鼓盆而歌的高寿,但他一定心有不甘,他还有太多的事情没有做完,还有太多的责任未能尽到。那部关于他和梦露的新戏《完...

内容提要:9/11和其后发生的一系列事件给亨廷顿的文明冲突论提供了新的佐证。多数中国学者反对他的理论,主张文化的和而不同,这一理想建立在对中国境内历史上的文化交...

有一种理论认为,喜剧源于人类的生殖崇拜,因此经典喜剧的结尾大多是结婚,喜剧的笑料常常和性有关。这个理论虽不是无懈可击,还是有点道理的。喜剧的题材大致上可分为两大...

 ※ 《图兰朵》与东西方性别之争 (2005-8-28,1269)

1998年中国媒体的文化新闻中最受瞩目的大事是一个北京的跨文化演出,那是一个国际上的顶级大师翘首以盼了很多年的演出,被当时诸多中国媒体誉为“本世纪末最辉煌的大制...


 ※ 美国人的国家剧院梦 (2005-8-30,592)

两年前的9.11在世界贸易中心遗址留下的大坑是纽约人的一大心病,从诸多建筑大师的竞争中遴选出来的重建方案公布一年多了,争论还是没有停息。根据《纽约时报》报道,下...

 ※ 欧美戏剧市场运作的三种模式 (2005-8-30,1036)

内容提要:戏剧是高素质的劳动密集型产业;百老汇商业剧只看市场,一戏成功便无限复制以降低成本,人工价值提高使上新戏越来越难;非营利性戏剧属公益性文化事业,有大量政...

 ※ 《暴风雨》与殖民叙事 (2005-8-28,1671)

在赛义德“东方主义”批评的影响下,许多学者从莎士比亚的剧作中找到了批评的靶子,他们多半盯住了《威尼斯商人》和《奥赛罗》两剧,因为那里面文化他者的形象十分明显。其...

 ※ 西方人的《蝴蝶夫人》情结 (2005-8-28,1483)

爱德华·赛义德在《东方主义》一书的扉页上印上了马克思的一句名言:“他们不能表达他们自己,他们只能由别人来代为表达(represent,即代表)。” [1]马克思...

 ※ 创意产业之创意何来? (2005-9-10,618)

“创意产业”(Creative Industries,注意是复数)在我国还是一个新名词,在国际上出现的时间也不很长,它不仅指设计、动漫、电子游戏等新兴的产业,也...

 ※ 白领话剧:一种新的商业戏剧 (2005-8-30,472)

第一次接触白领话剧是1995年,那时我还在波士顿教书,向美国国家文科基金会申请到一个项目,回来研究中国的非国营戏剧。在上海发现了“现代人剧社”,在北京找到“火狐...


《威尼斯商人》蕴涵着一个双重结构:表层是基督徒与犹太人的冲突,这里多数人战胜了胆敢向他们发出挑战的少数人;而在这显而易见的故事下面还隐藏着另一个冲突,那就是同性...

 ※ 《狮子王》与世界新秩序 (2004-10-29,1734)

哈佛大学战略研究院院长塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书的最后部分警告他的西方同胞们说:西方能不能生存下去取决于两点:首先,美国人要再次肯...

 ※ 重在表演?——社会表演学导论 (2004-10-29,1782)

一九九九年春节,中央电视台的晚会照例是大家关心的话题,有两个节目在开播前就引起了媒体的特别关注。其一,《实话实话》的崔永元演起了虚构的小品。可那戏名还叫《实话...

 ※ 艺术节的意义 (2004-5-4,662)

今年的上海国际艺术节有不少新的亮点,节目的数量质量都比往年有所提高,但最让我兴奋的还是一条某些高雅人士可能不屑一顾的消息:在市文化发展基金会的资助下,艺术节推...

 ※ 文艺评奖为什么? (2004-5-4,797)

这些年来,文艺界一些领域里各种各样的节和奖越来越多,奇怪的是,作品总数却反而少了许多。好像越是创作不景气的地方,越是要用节和奖来鼓励创作,然而结果却很可能是越...

 ※ 多一点公益文化 (2004-5-4,709)

常在媒体上看到文化“产业化”的说法,总觉得那三个字的意思好像就是商业化,即以最少的投入求得最大的经济产出,故而只演几场即能赢利的就是成功的典型。但是文化这个产...


 ※ 草根文化的意义 (2004-5-4,647)

看了郑大圣到农村拍的一部纪录片,十分欣赏,介绍给几个博士生,他们也兴奋不已,甚至说真想放下手头的课题,去研究这个新题目。这是个什么题目?江西景德镇竞成镇文化站...

 ※ 新世纪的戏剧与体验业 (2004-5-3,971)

朱寿桐先生的长文《告别戏剧世纪》(《文艺报》2002年4月18日,P3)立意宏大,他认为20世纪是“在戏剧文化的意义上……中国文明史上最值得纪念的一个时代”。...

 ※ 中文系与写作 (2004-5-3,878)

中国大学中文系几十年一贯的教学模式终于有人提出了质疑,而且那人就是位中文系教授。北京大学陈平原的《“文学”如何“教育”》(《文汇报》2002年2 月23日)使...

 ※ 戏剧在教育中的地位与作用 (2004-5-3,1343)

在二十世纪的中国历史上,学生演剧曾经留下过引人注目的印记。中国现代戏剧的开端就是1907年由一群在东京留学的中国学生自编自演的《黑奴吁天录》(根据美国斯陀夫人...

现代戏剧教育有职业训练和通识教育两种模式。欧美戏剧高教极为发达,通识教育多于职业训练,毕业生掌握有关知识技能后,可从事各种工作。我国戏剧高教历来是精...

 ※ 摹仿什么?表现什么? (2006-2-23,2262)

——孙惠柱教授在南京艺术学院的讲演 内容 西方艺术和美学重摹仿、中国艺术和美学重表现的传统理论并不准确。亚里斯多德摹仿说的对象是生活,柏拉图摹仿说的原点则是理念。艺术史上理念先行的创作无数,也有不...


 ※ 略萨“下生活”吗? (2011-6-24,595)

为了接待来上海戏剧学院访问的2010年诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔格斯·略萨,前几天我过足了读小说的瘾。好些年没这么密集地读小说了,阅读给了我极大的快乐。不过,我还是对我们的小说家客人说...

 ※ 戏曲、教育与文化身份 (2011-5-18,2158)

2007年标志着中国现代戏剧正式诞生一百周年。自20世纪初起,中国的文化人学来了西方以现实主义为主的戏剧形式,逐渐在主流话语中将之变成了戏剧的“正统”形式;与此同时中国的“旧...

经常在报刊上看到对我们的文艺批评现状的批评,好像不太满意。这样的判断准确吗?如果这些批评的对象是发表了同类文字的主流媒体的批评,那么我完全同意。但是,媒体上公开发表的批评能不能代表整个社会的文艺批评呢?我以为不能。...

焦晃近年来是银屏上的“皇帝专业户”,而了解他的稍为年长的同行和观众还记得他二十多年前主演了莎剧《安东尼与克莉奥佩特拉》和马中骏的《红房间,白房间,黑房间》等剧目,好像他演的都是悲剧和正剧。人们大概想不到,焦晃其实也...

 ※ 莎士比亚对我们今天的意义 (2011-12-19,1481)

莎士比亚对我们今天有些什么意义,近年来因为《百家讲坛》,我们从中国的古典里找到了很多对文化界以外的人也有价值的经验教训:莎士比亚的著作也可以这样来看,莎剧是人类社会的百科全书,西方人甚至认为是世俗的圣经。中国还没有...

2006年是易卜生逝世一百周年,五大洲都在演出这位“现代戏剧之父”的作品,平时很少出新闻的挪威充分利用他们国家这个最大的文化符号让全世界瞩目。但人们大概想不到,一百年前,就在这个人口不超过一个中国的中等城市的北欧小...


 ※ “喜剧时代”的一个悖论 (2009-5-25,674)

喜剧从来就不是所谓“客观反映生活”的艺术样式,所有的喜剧都不可能回避对所展现对象的明确态度。鲁迅的定义给我们的最重要的启示是,如果喜剧舞台上展现了无价值的东西,那就必须“撕破给人看”,而不应该拿来炫耀吹嘘 上世纪...

在纽约大学教课时,两位剧评家朋友从加州到纽约看戏,谈起剧评界的现状,都感慨网络力量巨大,发评论的报纸萎缩了。他俩都是加州大学的资深戏剧教授,几十年来每年都到纽约、洛杉矶、伦敦等地看戏,为长期兼职的期刊写剧评伦敦的双...

 ※ 从反映生活到变成生活 (2008-10-23,1106)

——新时期话剧的范式转型 孙惠柱 ●和九十年代相比,新世纪的剧坛出现了两个新中国戏剧史上前所未有的新现象,一是民营剧团成长了起来——事实上农村的民营戏曲剧团远比城里多很多倍,而且更加重要。二是白领戏剧的外延有了...

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