您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]叶舒宪评论集
文章数:34 浏览:774 今日:1  发表文章 推荐文章 内容纠错 媒体合作
百度分享
叶舒宪评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家叶舒宪专栏。汇集叶舒宪撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
神话学的当代意义
神话学的当代…
 ※ [图]神话学的当代意义 (2014-1-28,484)

“神话学文库”(第一辑)17种书由陕西师范大学出版总社出版了,作为这一文库的主编,我认为神话学研究对当今社会很有意义。 从玉兔登陆车说起 2013岁末,人们关注着嫦娥三号登月着陆的场景。在月球表面上进退自如的玉兔号登陆车,无疑是人类进入高科...

 ※ 狼图腾,还是熊图腾? (2006-8-3,1399)

由某种动物在民族或国家的意识形态中扮演的重要角色媒介,由于被认同为自己的祖先而受到集体的崇拜,成为某种精神凝聚力的形象标的,这样的情况自古有之。中国的龙凤,古印度的神牛和神猴,古埃及的甲虫和鹰蛇,古罗马的母狼,等等...

 ※ 身体人类学随想 (2006-3-20,996)

由于人类学是一个穿透力大、辐射面广的学科,我们在20世纪后期,也就是这门学科将满一个世纪时,看到冠以人类学之名的分支学科纷纷出现,而且还呈现出与日俱增的态势。诸如符号人类学、饮食人类学、象征人类学、认知人类学、宗教...

 ※ 《春秋》与“中国”想象 (2012-1-1,782)

神话与历史 最近在周口店附近发现的4万年前的史前人类化石,其体质特征表明东亚的旧石器时代后期人种并不都是来自非洲的。这个发现对于前些年风行一时的世界各个人种“走出非洲”假说,形成了新的质疑;也给有关中国人种来源的想...

 ※ 中国神话宇宙观的原型模式 (2011-12-31,1890)

一、西方学者的原型模式理论 本文拟借鉴西方学者的原型模式理论重构中国上古神话宇宙观的原型模式,从而为系统理解和阐释多种上古文化—符号现象找到一种“元语言”(metalanguage)。原型的发掘和模式的归...

 ※ 神话的意蕴与神话学的方法 (2011-12-31,3467)

一、神话与“迷思” 神话是人类各民族历史发展的特定阶段的普遍产物。一般而言,神话发生期从原始氏族社会开始,延续到文明社会的早期,哲学理性和自然科学正式建立它们的权威以前。在古希腊,神话体系发展的充分而完美,但...


 ※ 中国神话学百年回眸 (2011-12-15,2999)

一、作为西学东渐个案的神话学 神话学又称比较神话学,它在跨文化的比较观照之下势必会越出西方传统的界限,将东方各民族古典神话和原始民族的口传神话统统纳入总体考察的视野之中。这样,在中国知识界没有引进神话概念之前,是...

文学是人学。这是文学家高尔基的名言。“人类学是人的科学。”这是著名人类学家克鲁伯(a.l.kroeber)在他的专业教科书《人类学》第1章第1节写下的第一句话。人学与人的科学,用字虽有繁简之别,但从常识判断...

一、资本主义危机、现代性危机,还是文明危机?现代性成为最近几十年国际性的学术理论焦点问题。从乐观到悲观,从赞美到忧虑,批判与反对的声音越发强烈。然而,现代性危机的渐进积累终于在世纪之交导致了反作用能量集中...

一、引论:后现代与后殖民的文明反思 什么是反思?笛卡儿《第一哲学沉思集》第一沉思的开始说:“把我历来信以为真的一切见解统统清楚出去再从根本上重新开始”[]。这句话最好地解释了西方思想传统中的反思特质。20世...

一、从寻根小说到小说寻根 学院式的教育使人们习惯于分门别类地看待事物、思考问题。久而久之,类别的界限就被误认成天经地义的、具有真理性的东西。其实,类别之分完全是人为的产物,事物之间的界限也是相对的。小说不是从...

新时代运动,自上一世纪六、七使年代以来,经历30多年的迅猛发展,从西欧和北美扩展到世界各地,形成风靡全球的反叛现代性的文化寻根大潮。影响所及,在学术、思想、宗教、科学、法律、商务、文学艺术和日常生活等领域都引发出巨...


索绪尔作为符号分析的创始者,率先提出符号只是能指和所指的结合物,“能指”作为符号的物质形式本身并没有意义,只是在关系网中才获致意义。符号的意义是区别性的,不是由肯定的内容而是由否定的内容来界定的,意义取决于与其它符...

作为对资本主义工业化和现代性的反拨,新时代(new age)运动自20世纪六、七十年代在英、美等发达国家产生,几十年来迅速发展,其影响力所及,上自大都市的知识界精英,下至乡镇社区百姓,日益形成声势浩大的文化风潮。1...

 ※ 再论“文化”概念的破学科效应 (2011-12-15,1493)

近代自然科学与人文科学的学科划分是自文艺复兴以来的一种长期发展过程的结果,每一门学科的诞生都是一种自成体系的系统化知识走向专业化方向的标志。从历时的程序上看,自然科学诸学科的发生在前,人文社会科学在后。两者之间隔...

从处于九服之外层的蛮、夷、藩这些名目看,显然是中央帝国对边远民族的习用蔑称;而“卫”与“镇”之类的名目则毫不掩饰地流露着文化冲突所导致的政治的、军事的意蕴,已根本不是纯粹空间划分意义上的地理概念。人类学者曼革纳若(...

在早于古希腊神话2千多年的苏美尔神话中,森林妖怪的母题已经存在了。如果从文化传播源流的意义上看,苏美尔、巴比伦为代表的西亚两河流域上古幻想中的恐怖森林或可视为欧洲文学上此类母题的原型。在根据苏美尔神话改编的巴比伦英...

 ☆ “文化”概念的破学科效应 (2011-12-15,653)

学界人人都希望自己所从事的学科兴旺发达。还有不少人为宏扬和捍卫本学科而奋斗不止。我却斗胆要主张“破学科”之说,好像故意跟大家过不去,引来一片抗议在所难免。可是我还要坚持这个立场。学科有没有“破”的可能呢?当下现...


回首20世纪西方知识界的文化寻根浪潮,有几部书可以作为学术思想进程中的里程碑式著作。如果把过去的这100年大致划分为早、中、晚三期,那么弗雷泽的《金枝》、施瓦布(r.schwab)的《东方文艺复兴》(laenais...

 ※ 道家伦理与后现代精神 (2011-12-15,2056)

要开创一个新起点,只需打开过去的伟大哲学著作,并努力领会其精髓。曾经被长久地隐埋了的基本真理的重现,将彻底根除在近代造成灾难性后果的错误。--莫提梅·阿德勒《哲学十大错误》 一、引言:韦伯问题的后现代倒置...

 ※ “丰乳肥臀”的生态原义 (2011-12-15,950)

我在《高唐神女与维纳斯--中西文化中的爱与美主题》(中国社会科学出版社1997)中尝试区分过中西“美”概念的不同由来:国人以羊大为美,是食美学,西方人以维纳斯即性爱之神为美,是色美学。书中还引用了多幅所谓“史前维纳...

一、《哈利·波特》:后文学时代的文学奇迹 2001年,作为新世纪和新千年的双重开端,有两件始料不及的事件撼动着人们的心灵。一件是被定义为恐怖主义的911事件;另一件就是《哈利·波特》席卷全世界的图书与影视市场...

中国古代诗学关于诗歌功能的最早也最有系统的见解出自儒家思想的奠基人孔子。《论语·阳货》所提出的“兴、观、群、怨”说是中国诗学和美学史上具有开创性和经典性的艺术作用论。孔子所列举的诗歌的四种功用对于后世文艺思想的发展...

《红楼梦》这部120回的长篇巨著是如何开始叙述的?熟悉该书的人马上就会想到曹雪芹故弄玄虚般地安排的那个宇宙时空的极限场景:看官:你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩深有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时,于大荒山无...


然而,无论是时间上的“荒古”,还是空间上的荒远,都难免在世俗理性的观照之下呈现为“荒怪”或“荒唐”的一面。尤其是以儒家理性主义为代表的正统思想,更加不能容忍怪力乱神现象的流传。《荀子?正名》云:“无稽之言,君子慎之...

 ※ “西游”的文化范式及其转换 (2009-1-15,2410)

《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事,不是一般意义上的巡狩、封禅,也不是寻常的旅游、探险,是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅。这种西游范式,铸就了佛教传入中国以前华夏本土神话与宗教...

 ※ 文化的异与同 (2008-2-27,555)

全球化是现代世界文化发展的大趋势。中国古人所预言的那种“天下大同”或许在某程度上会变成现实。果真如此,“同”的负面作用也就会前所未有地突显出来,成为人们普遍忧虑的重要问题。换言之,当“天下大同”还仅仅是一种类似于乌...

 ※ 原型与汉字 (2008-8-3,1435)

一、引言“弗莱与中国”这一主题之中蕴含着文化人类学所说的“文化传播”(diffusion)和“涵化”(acculturation),因而可以从人类学的角度去观照。按照美国人类学者赫斯科维茨(m·j·hersko...

 ※ 想象的原生态 (2010-8-30,558)

这个题目出自如下疑问:哪里还有原生态?对于生活在反生态现实中的当代人,原生态是不是想象出来的概念?目前,当“生态”及“原生态”正在变成一种商品促销的标签时,当所有的食品加工企业都在争先恐后地给自己的货物包装...

引论 所谓“文学人类学”,在文学专业方面通常是指以文化人类学(以下简称人类学)的视野看待、思考和研究文学的学问。显而易见,这是在20世纪迅速发展的新学科——文化人类学的影响下出现的一个跨学科领域。综观人类学这门...


 ※ 新神话主义与文化寻根 (2010-7-14,1938)

编者按:如果说新神话主义这样的学术语言让人们感到陌生的话,那么《阿凡达》、《指环王》、《哈利·波特》、《达·芬奇密码》等文学和电影作品则是耳熟能详、风靡一时的了。而事实上,这些正是新神话主义潮流的代表作品。神话不...

 ※ 评《弗莱文论三种》 (2010-6-10,1960)

加拿大文学理论家诺斯洛普·弗莱的名字自从上世纪80年代译介到中国,已经快20年了。在此期间,在北京大学出版社、中国社会科学出版社、百花文艺出版社等的共同努力下,有弗莱的四种著作和一种文选先后出版了汉译本,其中包括弗...

西方思想随文化寻根运动的展开出现转折 回顾20年前的世界文坛,那时候独领风骚一派是文化寻根派。南美的魔幻现实主义得以风靡的法宝,在于祭出了美洲原住民印第安文化的神话想像力——美洲本土文化的灵魂。然而西方文化身份...

33 篇文章  首页 尾页 页次:1/1页  48篇文章/页 转到:
 
精彩理论专题
最新推荐文章