您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]杨春时评论集
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杨春时评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家杨春时专栏。汇集杨春时撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 老舍创作的多向性 (2012-3-16,809)

老舍是中国最富于现实主义精神的文学大师,这一点几乎是没有争议的。但是,仅仅作这样的论定是不全面的,因为他不仅具有现实主义的创作方向,而且还具有启蒙主义、革命古...

读过徐碧辉的《美学争论中的哲学问题与学术规范——评“新实践美学”与“后实践美学”之争》,可以看出她的立场是坚定地站在实践美学一边的。她对实践美学的修正者“新实践美学”和批判者“后实践美学”都有所批评,但主要的火力是...

 ※ 文学本质新论 (2012-1-1,706)

当前,一种重要的文化现象应当引起理论界的注意,就是在社会文化转型过程中,文学与文化的冲突日益明显。一方面,纯文学的现代主义思潮涌起,它的非理性倾向导致对传统价值的毁弃,也引起主流文化的强烈反弹。另一方面,在市场经济...

近读姚新勇先生的文章《现代性言说在中国——1990年代中国现代性话题的扫描与透视》,其中有对文学现代性讨论的评述,感觉不甚妥当,特提出商榷。1996年底开始,笔者发表了《论20世纪中国文学的近代性》[2...

 ※ 走向“后实践美学” (2012-1-1,827)

中国当代美学的发展经历了“文革”前的“前实践美学”阶段,新时期的“实践美学”阶段,现在又进入了“后实践美学”时期。“后实践美学”是中国美学超越“实践美学”、走向世界、走向现代的阶段。五六十年代,是中国当代美学刚...

在实践美学与后实践美学的论争中,有一个重要的分歧尚没有涉及,这就是实践美学的主体性与后实践美学的主体间性。这是一个非常本质的分歧,关系到美学的现代性问题,应当深入探讨。一 中国的实践美学的核心是主体性,这一点...


自从关于超越实践美学的讨论开展以来,被称为“后实践美学”的诸美学学派兴起,打破了实践美学的一统天下,中国美学已经出现了多元发展的格局。这场讨论尚未终结,至今仍不断有新的文章发表,这无疑有助于这场讨论的深入发展。最近...

20世纪80年代中国发生了实践美学与反映论美学的论争,其结果是确立了实践美学的主流地位。反映论美学强调美的客观性,认为审美是对客观美的反映,因而是非主体性的美学。实践美学强调实践主体性基础上审美的主体性,肯定美是人...

关于超越实践美学的讨论已经进行几年了,这场讨论有力地推动了当代中国美学的发展。值得注意的是,刘纲纪先生的文章《马克思主义的实践观与当代美学问题》[]以及其他几位美学同行的文章的发表,使这场讨论又有所深入。刘先生是...

真正意义上的理论批评是一种对话,首先需要对作品的深度理解,同时要求一种讨论的态度。张法先生对我的《美学》进行了认真的阅读,他的评论文章体现了一种讨论的态度,因此是建设性的、有学术价值的。基于这种原因,我认为有必要继...

 ※ 文学的意义和“意义剩余” (2011-12-30,1550)

文本的阐释,以获得意义为目的,传统的文学阐释也往往如此。但文学的内涵并不能仅仅归结为意义,因为在意义之外,还存在着“意义剩余”。所谓意义,作为阐释的结果,是被理智把握的、能够言说的、有明确的内涵和外延的东西,一般指...

 ※ 开展日常生活的审美批判 (2011-12-30,784)

近来关于“日常生活审美化”的讨论正在展开,争论集中在对消费性的大众审美文化的评价上。我认为.消费性的大众审美文化具有两重性,一方面,它具有大众性、民主性,适应了现代社会大众的消遣娱乐需要,丰富了人们的日常生活;另一...


20世纪80年代,金庸的武侠小说和琼瑶的爱情小说传入中国大陆,出现了持久不衰的“金庸热”、“琼瑶热”,并推动了通俗文学在中国大陆的复兴。研究这一特殊的文学传播现象,具有重要的学术价值和社会意义。在改革开放以前,...

自从中国现代性发生,传统社会解体以来,中国知识分子就陷入了一种生存困境,同时也开始了漫长的身份认同的历程。由于知识分子是现代性的载体,因此,在很大程度上,这个历程可以解释现代性在中国的命运。中国传统社会的知识分...

 ※ 文学批评理论的主体间性转向 (2011-12-17,1593)

一、美学的主体间性转向 古代哲学是客体性哲学,存在被理解为主体之外的实体。古代美学也是客体性美学,它认为审美是对实体的观照,美是实体的属性。近代的启蒙运动产生了主体性哲学和主体性美学。主体性美学认为审美是主体在客体...

在当代,随着消费性的大众文化的兴起,在美学上也出现了由“意识美学”向“身体美学”的转向。身体美学反对传统的理性主义的意识美学,肯定审美的身体性,从而为满足感官欲望的大众文化的合理性提供了依据。意识美学与身体美学作为...

主体间性概念是胡塞尔提出的,但这只是认识论的主体间性,而不是本体论的主体间性。本体论的主体间性是由海德格尔特别是伽达默尔建立的。伽达默尔的解释学建立在主体间性的基础上,它认为在解释活动中,解释者与文本之间发生...

现代西方美学从主体性走向了主体间性,而主体间性的构成被确认为理解。理解不仅是现代解释学的核心,也成为主体间性美学的基本范畴。中国美学具有不同于西方的主体间性内涵,它不是偏重审美理解,而是偏重审美同情。事实上,同情是...


当前在国内美学界,一方面是实践美学与后实践美学的论争硝烟未散,另一方面是新的美学格局正在形成,这就是“日常生活美学”与“超越性美学”的对立。如果说实践美学与后实践美学的论争还属于古典与现代之争的话,那么“日常生活美...

关于五四文学的性质,似乎早已盖棺论定:现实主义和浪漫主义,而以现实主义为主流。但是近来出现了对五四浪漫主义的质疑,如俞兆平先生的新作《写实与浪漫》 一书,就从科学主义霸权的角度论证了五四浪漫主义之不可能发生。但是,...

 ※ 走出文艺理论的困境 (2008-8-13,602)

回顾新时期以来中国文艺的历程,不能不承认,它已经从辉煌走入困境。20世纪80年代对中国文艺理论来说是一个火红的年代。在这10年里,中国文艺理论发生了巨大的变化,它由封闭走向开放,由传统走向现代。文艺理论作为思想解放...

 ※ 文学本质的言说如何可能 (2008-8-12,1079)

在后现代主义的影响下,当代文学理论出现了一个重要的动向,就是反本质主义:依据解构主义,取消关于文学本质的论说,代之以文学观念的历史描述;同时,运用新历史主义理论,把文学本质还原为意识形态和话语权力的建构。笔者认为,...

今天,后现代主义已经进入了中国的文学理论界,最近出版的几部文学理论教材证明了这一点。陶东风的《文学理论基本问题》,王一川的《文学理论》和南帆的《文学理论(新读本)》就是影响较大的后现代主义的文学理论著作。这几部论著...

 ※ 贵族精神与现代性批判 (2008-8-6,2299)

现代社会是由贵族社会脱胎而来的平民社会,现代性是一种平民精神。平民精神具有功利性、世俗性、平凡性,并形成了大众文化。贵族社会形成了贵族精神,具有超越性、自由性、高贵性,并形成了精英文化。在现代社会,贵族精神成...


美的本质;主观性;客观性传统美学依据实体本体论,以美为研究对象,美的本质问题成为美学的基本问题。但美的本质问题是不合理的问题,因为不存在所谓“美”这种客体,美不是实体.从存在本体论出发,应...

 ※ 实践乌托邦再批判 (2009-9-4,2318)

实践以物质生产为基本形式,实践不包括精神生产。实践是主体性活动,不能克服主体与客体的对立,因此也不能实现自由。美不是实践的产物,实践不能释审美的性质。实践美学是主体性美学,不能解释审美何以可能。审美是主体...

 ※ 关于美的本质命题的反思 (2008-8-13,913)

在美学史上,一直把美的本质问题作为美学研究的基本问题,在研究方法上也往往从考察美的本质问题入手。其实,这种问题的提出方式和研究方法一开始就错了,致使美学基本问题长期得不到解决。现在,应当对美的本质命题的合理性进行反...

 ※ 本体论的主体间性与美学建构 (2008-8-6,1641)

主体间性涉及不同的领域,包括社会学的主体间性、认识论的主体间性和本体论(存在论和解释学)的主体间性。本体论的主体间性关涉到自我与世界的关系,这种关系是主体与主体之间的共在关系。本体论的主体间性导致哲学的根...

新老实践美学把实践作为本体论的范畴,把实践当作自由的活动,以实践来说明审美的性质,实际上构造了一个“实践乌托邦”。实践本来是历史科学的概念,不具有哲学本体论的地位;而且作为异化的、现实的劳动,也不具有自由...

关于革命文学(包括革命战争时期的文学和建国以后至“文革”时期的文学)作为一种文学思潮的性质问题,是中国文学史上的一个敏感而又不清楚的问题。显然,把革命文学定性为革命现实主义或社会主义现实主义(被看作现实主义的高级形...


关于五四文学的性质,似乎早已盖棺论定:现实主义和浪漫主义,而以现实主义为主流。但是近来出现了对五四浪漫主义的质疑,如俞兆平先生的新作《写实与浪漫》一书,就从科学主义霸权的角度论证了五四浪漫主义之不可能发生。但...

一、中国的后发现代性与继发型现代主义 中国现代文学思潮从西方引进,同时又有自己的社会文化土壤。正是特殊的社会文化土壤,造就了中国现代文学思潮不同于西方的特性。而所谓社会文化土壤,其核心就是现代性的状况。现代性是现...

鲁迅一生经历了根本性的思想转变,这种转变并不像瞿秋白所说的从进化论到阶级论那么简单,而是有着更为深刻的内涵。可以这样说,鲁迅的一生都没有摆脱民族主义情结的纠缠,并经历了从民族主义到世界主义再回归民族主义的思想转变。...

吴炫先生的《一个非文学性命题——“20世纪中国文学”观局限分析》一文,对“20世纪中国文学”这一命题提出了质疑。他的基本观点是:这个命题未能突破文学对文化的束缚,成为一个非文学性命题。这种非文学性表现在现代性...

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