您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]余世存评论集
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余世存评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家余世存专栏。汇集余世存撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
小说家眼中的卢作孚
小说家眼中的…

一战期间,法国的评论家曾宣称:“我国近来产生了一桩比欧战更重要的事,那就是保尔?瓦雷里的《年青的命运女神》。”一首诗比一场战争更重要,可见生命之演进在西方人心中的重要性。遗憾的是,我中华文化经历援佛补儒、拜上帝教、近代转型,仍未能确...

不少人为奥威尔不值。他一生都为金钱所困扰,在他去世前半年,生计问题才有了起色:1949年6月出版的《一九八四》在大西洋两岸畅销,英国卖出了25000册,大笔版税收入也从美国源源而来。到他生命中最后一个月,他的财产价值大约有12000英镑(当...

北岛送我一本他新出版的诗文集,系香港明报出版的'2000年文库----当代中国文库精读'丛书中的'北岛'卷。这本书从法国旅行,辗转来到我的手中。我与北岛并不相识,在他开始思考、写作、成名的年代里,我只不过是乡下的儿...

 ※ 媒体中的专家话语 (2006-7-10,488)

一方面我们要重视专家话语,另一方面不可妄自菲薄,因为我们对生活的经验感受是别人替代不了的,也是专家话语不能置换的 专业分工是现代社会的一大特征。表现在媒体中,就是越来越多的媒体有着强大的专家学者队伍为后盾,甚至直...

 ※ 李敖是否度过了青春期? (2007-1-3,836)

(这是一年多前的旧文,应朋友之请而谈。朋友读后说,原来更严重的是大陆文化人的青春期漫长而不堪。今闻李敖有退隐之念,想起旧文,愿敖兄身心无恙,日子快活!)李敖的神州文化之旅在大陆引起了较强烈的反应。几千万网友在网...

 ※ 我们时代的幸福 (2006-8-29,795)

壹 对幸福感的研究,经济学家和心理学家的争论永无休止,他们各自想确立的权威标准也似乎无济于事,缺乏足够的解释力。不过,总的说来,随着调查统计的日益细密,经济学家们有了越来越多的发言权。像心理学家马斯洛的人生五...


 ※ 把名字刻在华盛顿纪念碑上 (2006-9-20,634)

不同文明之间的最初交往如何发生,如何可能?似乎永远是一个谜。一般以为文明间的交往,大致会有几个阶段:最初是无功利性的欣赏阶段,其次是功利性的抵拒阶段,最后是化合为我所用阶段。我国文明跟佛教文明的交往就是如此,先是王...

 ※ 2006年中国社会文化现象述评 (2007-1-13,1357)

观察我国社会,据说有一个并不“科学”的说法儿:我国社会变革不断,大致是逢六一小变,逢九一大变,一变之后,社会氛围、大众心理、文化现象都与此前相较恍若隔世。尽管社会演进中不变的仍是那些老生常谈的政治经济文化主题,但变...

 ※ 厚黑教主的野狐禅 (2006-8-10,471)

如果要在20世纪的中国推选一名文化人,既在精英上层知名,又对社会和民间文化有着持久影响,人选可能非李宗吾莫属。李宗吾最大的贡献在于他发明或说发现了“厚黑学”,揭穿了中国社会成功人士的秘密,无非是脸厚心黑。当然,...

 ※ 我眼中的舒芜 (2006-3-14,2819)

不少人在谈到舒芜时,都觉得这是个人物。但大多数人对这个人物仅轻轻带过。在他们那里,舒芜是叛徒、告密者、倒戈者、犹大、卖友求荣者。至多,人们在谈论舒芜时会认为其中含有重大的知识分子的人格问题、道德问题、忏悔问题。舒芜...

在机场书店看到杨志鹏的《行愿无尽》,很是高兴。那之前已经一口气读完,感动莫名,很想向朋友们推荐。后来有缘见到杨先生本人。杨作为上世纪80年代登上文坛的作家,一度极深地卷入二三十年来的社会发展,他作为山东青岛引进...

 ※ 中国文艺复兴的时位和气局 (2010-8-26,695)

穆斯林朝圣者围绕着圣城麦加的清真寺内的克尔白圣堂 一. 谈论中国文艺复兴这样一个大的题目似乎无当。惯常的做法是把历史上的文艺复兴现象拿来说事,再回顾中国现代以来对文艺复兴的几次自觉、呼唤,而展望中国文艺复兴的前...


 ※ [图]小说家眼中的卢作孚 (2010-11-25,1041)

张鲁、张湛昀合著的长篇小说《卢作孚》(江苏人民出版社),以史诗般的笔力把卢作孚还给了中国近现代史。在革命、教育、实业等救国的行列中,在王朝、军阀、政党等轮替的变革里,在启蒙、救亡、报世等社会生活中,卢作孚的身影不...

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