您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]钱钟书评论集
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钱钟书评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家钱钟书专栏。汇集钱钟书撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 中国古代戏曲中的悲剧 (2012-6-3,1472)

批评的钟摆已经再次向回摆,有迹象表明中国古代文学正在重新受到世人的青睐。据说时下国外正在流行中国古代文学热,尤其是古代戏曲在西方呼声更高。我们很以此为荣。中国古代戏曲在这次热潮中能够导夫先路是不足为奇的,因为戏剧的...

 ※ 《谈艺录》前言 (2011-7-25,2936)

柯灵先生在《促膝闲话中书君》一文中说:“钱氏的两大精神支柱是渊博和睿智,二者互相渗透,互为羽翼。浑然一体。如影随形。他博极群书,古今中外,文史哲无所不窥,无所不精,睿智使他进得去,出得来,提得起,放得下,升堂入室,...

 ※ 《谈艺录》附记 (2011-7-25,990)

这篇前言写后,我想起钱先生的挚友吴忠匡先生写的《记钱锺书先生》(刊于《随笔》1988年第四期),里面引了钱先生的诗,说:“中书(钱先生号)离开湘西,蛰居上海沦陷区时期,是他平生最为凄苦的时期,……正如他在《谈艺录》...

 ※ 《谈艺录》一、鉴赏论 (2011-7-25,823)

(一)钱先生的“擘肌分理” 余十六岁与从弟锺韩自苏州—美国教会中学返家度暑假,先君适自北京归,命同为文课,乃得知《古文辞类纂》、《骈体文抄》、《十八家诗抄》等书。绝鲜解会,而乔作娱赏;追思自笑,殆如牛浦郎之念唐...

 ※ 论“一字之差,词气迥异” (2011-7-25,830)

《弇州山人续稿》卷一百五十《吴中往哲象赞》于归震川曰:“先生于古文词,虽出之自史汉,而大较折衷于昌黎、庐陵。不事雕饰,而自有风味,超然当名家矣。” 《赞》曰:“风行水上,涣为文章;当其风止,与水相忘。剪缀帖括...

 ※ 论诗注引文 (2011-7-25,290)

方氏《瀛奎律髓》颇薄雁湖《半山诗注》,屡屡言之。偶观其书,实亦未尽如人意。好引后人诗作注,尤不合义法。如羼入集中之王逢原《寄慎伯筠》诗“宜乎倜傥不低敛”句,雁湖注乃引吕居仁诗。昔李善注《文选》,于《洛神赋》“践远...


 ※ 论注诗要识作者手眼 (2011-7-25,614)

(黄庭坚)《题落星寺》第三首:“小雨藏山客坐久。”青神注引《庄子》:“藏山于泽。”按仅标来历,未识手眼。胜处在雨之能藏,而不在山之可藏。贾浪仙《晚晴见终南诸峰》云:“半旬藏雨里,今日到窗中”,庶可以注矣。坐久者,...

 ※ 论引后注前 (2011-7-25,881)

余此论有笼统鹘突之病。仅注字句来历,固宜征之作者以前著述,然倘前载无得而征,则同时或后人语自可引为参印。若虽求得词之来历,而词意仍不明了,须合观同时及后人语,方能解会,则亦不宜沟而外之。《文选》开卷第一篇班孟坚《...

 ※ 论纠正误注 (2011-7-25,328)

(黄庭坚)《次韵文潜立春日》三绝句第一首云:“眇然今日望欧梅,已发黄州首重回。试问淮南风月主,新年桃李为谁开。”天社谓是忆东坡,东坡谪于黄州;欧阳修、梅圣俞,则坡举主也。按此诗乃崇宁元年十二月中作,时山谷已罢太...

 ※ 元好问论黄庭坚诗解 (2011-7-25,480)

遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始...

 ※ 元好问评苏诗 (2011-7-25,648)

《纪文达公文集》卷九《赵渭川四百三十二峰草堂诗抄序》云:“东坡才笔,横据一代,未有异词。而元遗山《论诗绝句》乃曰:”苏门果有忠臣在,肯放苏诗百态新‘;又曰:“奇外无奇更出奇,一波才动万波随,只言诗到苏黄尽,沧海...

 ※ 注明诗旨 (2011-7-25,379)

(黄庭坚)《次韵题粹老客亭诗后》:“客亭长短路南北,衮衮行人那得知。惟有相逢即相别,一杯成喜只成悲。”青神注引韦应物诗:“此日相逢非旧日,一杯成喜亦成悲。”按仅道末句来历,未明诗旨。《豫章黄先生文集》卷二六《跋胡...


 ※ 注诗要识用典意 (2011-7-25,731)

(黄庭坚)《再次韵寄子由》:“风雨极知鸡自晓,雪霜宁与菌争年。何时确论倾樽酒,医得儒生自圣颠。”自注:“出《素问》。”青神注引《国风》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”;《庄子》:“朝菌不知晦朔”;小杜诗:“蟪蛄宁与雪...

 ※ 理趣诗解 (2011-7-25,881)

《鹤林玉露》卷八曰:“杜少陵绝句云:”迟日江山丽,春风花草香;泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。‘上两句见两间莫非生意,下两句见万物莫不适性。大抵古人好诗,在人如何看,在人把做甚么用。如’水流心不竞,云在意俱迟‘;’野色更...

 ※ 理趣和理语解 (2011-7-25,1098)

(1)常建之“潭影空人心”,少陵之“水流心不竞”,太白之“水与心俱闲”,均现心境于物态之中,即目有契,着语无多,可资“理趣”之例。香山《对小潭寄远上人》云:“小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。彼惟...

 ※ 婉曲和理趣解 (2011-7-25,973)

夫言情写景。贵有余不尽。然所谓有余不尽,如万绿丛中之著点红,作者举一隅而读者以三隅反,见点红而知嫣红姹紫正无限在。其所言者情也,所写者景也,所言之不足,写之不尽,而余味深蕴者,亦情也、景也。试以《三百篇》例之。《车...

 ※ 折柳解 (2011-7-25,895)

《致酒行》:“主父西游困不归,家人折断门前柳”;王注:“攀树而望行人之归,至于断折而犹未得归,以见迟久之意。”尚未中肯,试申论之。古有折柳送行之俗,历世习知。杨升庵《折杨柳》一诗咏此,圆转浏亮,尤推绝唱,所谓:...

 ※ 想与因的结合解 (2011-7-25,620)

《石林诗话》:“外祖晁君诚善诗,黄鲁直尝诵其小雨愔愔云云,爱赏不已。他日得句:马龁枯萁云云,自以为工。以语舅氏无咎曰:吾诗实发于乃翁前联。余不解风雨翻江之意;一日憩于逆旅,闻旁舍有澎湃鞺鞳之声,如风浪之历船者,...


 ※ 断章取义与破除执著解 (2011-7-25,1237)

禅人活参话头,可用诗句。李邺嗣《杲堂文钞》卷二《慰弘禅师集天竺语诗序》所谓:“诸释老语录每引唐人诗,单章只句,杂诸杖拂间,俱得参第一义。是则诗之于禅,诚有可投水乳于一盂,奏金石于一堂者也。”窃谓此即春秋时“赋诗断...

 ※ 论言为心声 (2011-7-25,916)

至遗山《论诗绝句》云:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争识安仁拜路尘”;则视此又进一解。匪特纪载之出他人手者,不足尽据;即词章宜若自肺肝中流出,写心言志,一本诸己,顾亦未必见真相面征人品。吴处...

 ※ 论“观物不切,体物不亲” (2011-7-25,763)

张文成《游仙窟》描摹生动,而节目粗疏,不顾时逐事迁,徒知景物之铺陈,浑忘景光之流转,于是有声有色,而不类不伦。深宵开宴,睹梁间燕子双飞;黑夜涉园,见“杂果万株,含青吐绿;丛花四照,散紫翻红。”元曲如郑德辉《梅香...

 ※ 论诗词的寄托说 (2011-7-25,1639)

常州词派主“寄托”,儿孙渐背初祖。宋于庭言称张皋文,实失皋文本旨。皋文《词选》自《序》曰:“义有幽隐,并为指发”;观其所“指发”者,或揣度作者本心,或附会作词本事,不出汉以来相承说《诗》、《骚》“比兴”之法。如...

 ※ 《谈艺录》二、创作论 (2011-7-25,877)

(一)模写自然与润饰自然 长吉《高轩过》篇有“笔补造化天无功”一语,此不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原、艺事之极本,亦一言道著矣。夫天理流行,天工造化,无所谓道术学艺也。学与术者,人事之法天,人定之胜天,...

 ※ “选春梦”的创作论 (2011-7-25,762)

长吉尚有一语,颇与“笔补造化”相映发。《春怀引》云:“宝枕垂云选春梦”;情景即《美人梳头歌》之“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀”,而“选”字奇创。曾益注:“先期为好梦”,近似而未透切。夫梦虽人作,却不由人作主。太...


 ※ 谈灵感 (2011-7-25,394)

《朱子语类》卷十八论“致知节目”云:“逐节思索,自然有觉。如谚所谓:冷灰里豆爆。”尼采自道其“烟士披里纯”之体验云:“心所思索,忽如电光霍闪,登时照彻,无复遁形,不可游移。”(601页)《朱子语类》:宋黎靖德...

 ※ 谈“活法” (2011-7-25,843)

《艇斋诗话》记吕东莱论诗尝引孙子论兵语:“始如处女,终如脱兔。”陈起《前贤小集拾遗》卷四载曾茶山《读吕居仁旧诗有怀其人作诗寄之》五古,今本《茶山集》漏收,有云:“学诗如参禅,慎勿参死句;纵横无不可,乃在欢喜处...

 ※ 谈妙语 (2011-7-25,404)

沧浪别开生面,如骊珠之先探,等犀角之独觉,在学诗时工夫之外,另拈出成诗后之境界,妙悟而外,尚有神韵。不仅以学诗之事,比诸学禅之事,并以诗成有神,言尽而味无穷之妙,比于禅理之超绝语言文字。他人不过较诗于禅,沧浪遂...

 ※ 抓“诗思” (2011-7-25,776)

《剑南诗稿》卷二十二《杂题》:“山光染黛朝如湿,川气熔银暮不收。诗料满前谁领略,时时来倚水边楼”;卷二十五《晨起坐南堂书触目》:“奇峰角立千螺晓,远水平铺匹练收,诗料满前吾老矣,笔端无力固宜休‘;《晚眺》:”个中...

 ※ 创作前的精神准备 (2011-7-25,555)

东坡《送参寥》有云:“颇怪浮屠人,谁与发豪猛。细思乃不然,真巧非幻影。欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万境。咸酸杂众好,中有至味永。诗法不相妨,此语当更请。“”静了群动“,暗合载之之意,”空纳...

 ※ “即物生情”与“执情强物” (2011-7-25,1018)

元僧觉隐妙语所云:“我以喜气写兰,怒气写竹。”《佩文斋书画谱》卷十六引《紫桃轩杂缀》,按《杂缀》无此则。北宋以后,抉剔此秘而无遗。抑所谓我,乃喜怒哀乐未发之我;虽性情各具,而非感情用事,乃无容心而即物生情,非挟成...


 ※ 心以应物,意到笔随 (2011-7-25,958)

流俗以为艺事有敲门砖,鸳鸯绣出,金针可度,只须学得口诀手法,便能成就。此说洵足为诗窖子、画匠针砭。然矫枉过正,诸凡意到而笔未随、气吞而笔未到之境界,既忽而不论,且一意排除心手间之扞格,反使浅尝妄作、畏难取巧之徒,得...

 ※ “以俗为雅,以故为新” (2011-7-25,666)

新补六《再次韵杨明叔。引》:“盖以俗为雅,以故为新,百战百胜。此诗人之奇也。”天社无注。按《后山集》卷二十三《诗话》云:“闽士有好诗者,不用陈语常谈,写投梅圣俞。答书曰:”子诗诚工、但未能以故为新,以俗为雅...

 ※ 写实尽俗,别饶姿致 (2011-7-25,374)

郑子尹《自沾益出宣威入东川》云:“出衙更似居衙苦,愁事堪当异事征。逢树便停村便宿,与牛同寝豕同兴。昨宵蚤会今宵蚤,前路蝇迎后路蝇。任诩东坡渡东海,东川若到看公能。”写实尽俗,别饶姿致,余读之于心有戚戚焉。军兴而后...

 ※ 论若即而离 (2011-7-25,757)

魏尔兰以面纱后之美目喻诗境之似往已迴,如幽非藏。景物当前,薄障间之,若即而离,似近而远,每增佳趣。谢茂秦《四溟山人全集》卷二十三《诗家直说》:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望青山,佳色隐然可爱,妙在含胡,方见作手。...

 ※ 行布 (2011-7-25,1534)

(1)新补十、《次韵高子勉第二首》:“行布佺期近。”天社注谓“行布”字本释氏华严之旨,解《楞伽经》者曰:“名者是次第行列,句者是次第安布”,而山谷论书画数用之。按释志磐《佛祖统纪》卷三上曰:“华严所说...

 ※ 水清石见与水中着盐 (2011-7-25,1324)

(黄庭坚)《次韵文潜》:“水清石见君所知,此是吾家秘密藏。”天社注:“水清石见具上注。《西清诗话》载(疑是论或言字之讹)杜少陵诗行:作诗用事,要如释语:水中着盐,饮水乃知盐味。此说、诗家秘密藏也。”按诗作于崇宁...


 ※ 设想与同感 (2011-7-25,1122)

夫伟长之“思如水流”,少陵之“忧若山来”,赵嘏之“愁抵出重叠”,李颀或李群玉之“愁量海深浅”,诗家此制,为例繁多。象物宜以拟衷曲,虽情景兼到,而内外仍判。只以山水来就我之性情,非于山水中见其性情;故仅言我心...

 ※ 写景手法 (2011-7-25,916)

少陵以流水与不竞之心相融贯。然画家口号曰:“靠山不靠水”;盖水本最难状,必杂山石为波浪,以鳞介作点缀,不足于水,假物得姿。见北宋董逌《广川画跋》卷二《书孙白画水图》。是以方干《庐阜山人画水》诗曰:“常闻画石不...

 ※ 写水中倒影 (2011-7-25,1021)

(元遗山诗)《泛舟大明湖》:“看山水底山更佳,一堆苍烟收不起。”按看水中山影,诗家常语,如张子野《题西溪无相院》:“浮萍破处见山影”,或翁灵舒《野望》:“闲上山来看野水,忽于水底见青山。”遗山拈出“更佳”,则...

 ※ 作对仗以不类为类 (2011-7-25,802)

律体之有对仗,乃撮合语言,配成眷属。愈能使不类为类,愈见诗人心手之妙。譬如秦晋世寻干戈,竟结婚姻;胡越天限南北,可为肝胆。然此事俪白配黄,煞费安排,有若五雀六燕,易一始等。见《九章算术》卷八。亦须挹彼注兹,以...

 ※ 对仗和用韵的因难见巧 (2011-7-25,833)

此则(指上一节)似朱起求欢,旷日经时,必得请于氤氲大使,好事方谐。否则句佳而对不称,东坡《答孔毅父》诗所谓:“天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡”。谢女嫁王郎,麻胡配菩萨,心有遗憾终身者矣。作者殊列,诗律弥苛,...

 ※ 避免词意重出 (2011-7-25,835)

夫一家诗集中词意重出屡见,藉此知人,固征其念兹在兹,言之谆谆,而谈艺则每嫌其事料俭而心思窘,不能新变,几于自相蹈袭。黄梨洲《明文授读》卷二十周容《复许有介书》云:“何以读君一首而辄得数十首以后,读君一过而如己数十...


 ※ 引申 (2011-7-25,369)

王静庵《苕华词。蝶恋花》:“往事悠悠容细数。见说他生,又恐他生误。纵使兹盟终不负,那时能记今生否?”即萚石《追忆诗》所谓:“他生便复生同室,已是何人不是君!”(《钱锺书研究》22页)这一则是《文心雕龙。镕裁》讲...

 ※ 《谈艺录》三、作家作品论 (2011-7-25,906)

(一)论陶渊明 按陶公诗又云:“先师有遗训,忧道不忧贫”;又云:“朝与仁义生,夕死复何求”;又云:“周生述孔业,祖谢响然臻。道丧向千载,今朝复斯闻。老夫有所爱,思与尔为邻。”盖矫然自异于当时风会。《世说。政事》注...

 ※ 《谈艺录》四、文学评论 (2011-7-25,1325)

(一)以文拟人,形神一贯 余尝作文论中国文评特色,谓其能近取诸身,以文拟人;以文拟人,斯形神一贯,文质相宣矣。举证颇详。郑君朝宗谓余:“渔洋提倡神韵,未可厚非。神韵乃诗中最高境界。”余亦谓然。拙文中已引宋张...

 ※ 《谈艺录》五、文体论 (2011-7-25,814)

(一)论诗乐离合 焦理堂《雕菰集》卷十四《与欧阳制美论诗书》略谓:“不能已于言,而言之又不能尽,非弦诵不能通志达情。可见不能弦诵者,即非诗。周、秦、汉、魏以来,至于少陵、香山,体格虽殊,不乖此恉.晚唐以后,始...

 ※ 《谈艺录》六、修辞 (2011-7-25,754)

(一)博喻 (黄庭坚)《观王主簿家酴醿》:“露湿何郎试汤饼,日烘荀令炷炉香。” 青神注:“诗人咏花,多比美女,山谷赋酴醿,独比美丈夫;见《冷斋夜话》。李义山诗:”谢郎衣袖初翻雪,荀令薰炉更换香。‘“按...

 ※ 《谈艺录》七、风格 (2011-7-25,1218)

(一)南北文学风格之别 文人相轻,故班固则短傅毅;乡曲相私,故齐人仅知管晏。合斯二者,而谈艺有南北之见。虽在普天率土大一统之代,此疆彼界之殊,往往为己长彼短之本。至于鼎立之局,瓜分之世,四始六义之评量,更类...


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