围绕着2013年的几部电影，往往有两极分化的评论。 先是《一代宗师》，跟着是《007大破天幕杀机》，再之后是 《云图》……难怪有人戏称，今年几乎每部影片都会导致“族群撕裂”。 为什么呢？我提出一个理论，叫做“气门理论”。 不知道大家看没看过...

随着经济的崛起，国人自信心加强；随着自信心加强，在奥斯卡、世界杯和诺贝尔奖这三大国际着名游戏项目上，国人的自卑感也随之加剧。 三者里，世界杯，至少我们曾经擦柱而过；奥斯卡，虽无斩获，毕竟屡获提名；唯独诺贝尔文学奖，迄今没有中国籍作家染指，也...

《金瓶梅》首次刊刻于明万历年间，它之前有“三言二拍”，之后有《聊斋志异》。这些作品均因过多过露的性描写而招来诸多非议和攻评。以《金瓶梅》为首的一批明末清初小说的性描写，以及这些性描写在当时所酿成的理论风波，便形成“...

从新时期到新世纪近三十年的中国古代文论研究，其基本思路可表述为：如何在融通中西、打通古今的前提下实现传统文论的现代转型。上世纪90年代中期，由“失语”焦虑引发的“现代转换”诉求，无论学界对此持何种态度，它事实上已成...

“文体自由”即批评家可以选择任何一种文体来书写自己的文学理论和批评。古代批评家的文体自由是如何获得的？文体自由对于文学批评的意义何在？文体自由在现当代文学批评中遭遇到何种命运？这种命运给予我们何种启示？这些，正是本...

按照维科的说法，“诗性智慧”是人类世界最初的智慧，它所指称的是原始人类所特有的思维方式、生命意识和艺术精神。 中国和西方的文学理论及文学批评，有着共同的“诗性智慧”之源。在雅斯贝尔斯所说的“轴心时代”，西方...

“诗性”或“诗性智慧”是一个文化人类学概念，语出维柯《新科学》，特指原始人类在思维方式、生命意识和艺术精神等方面的特性。诗性智慧作为原始人类各民族共同的思维方式，其特征大体表现在三个方面：一是诗性隐喻的以己度物，二...

从新时期到新世纪近三十年的中国古代文论研究，其基本思路可表述为：如何在融通中西、打通古今的前提下实现传统文论的现代转型。上世纪90年代中期，由“失语”焦虑引发的“现代转换”诉求，无论学界对此持何种态度，它事实上已成为...

文学研究的一项基础性工作就是《文心雕龙·序志》篇所说的“论文叙笔，囿别区分”，也就是文体分类研究。若细分，则有文学文体分类与批评文体分类:前者已有不少成果问世，后者则鲜有学者涉猎。笔者曾就批评文体的分类研究作过一些...

古代批评家书写文学理论和批评的文体可谓多多。仅以魏晋南北朝为例，同样是一流的批评，同样是经典的批评文本，曹丕《典论·论文》用论说体，曹植《与杨德祖书》用书信体，陆机《文赋》用辞赋体，刘勰《文心雕龙》用骈俪体，钟...

七年前，笔者曾在一篇文章中将王国维称为中国文学批评史上的“但丁式人物”：他先是用《红楼梦评论》开启现代文论，随后用《人间词话》终结古代文论。现在看来，所谓“终结”、“开启”之说有笼统乃至简单之弊。王国维之后（20...

“体性”一词，本来是中国古代文论所特有的理论范畴。体，既可指文体（体式），亦可指文体之语言风格（体貌）；性，则既可指作家的人品德性，亦可指作家的气质个性。本文借用这一范畴对整个中国古代文论进行“辨体明性”的研究：辨...

刘勰《文心雕龙·原道》为追溯文学的本源，用了将近一半的篇幅，描述出华夏文明“爰自风姓，暨于孔氏”的发展历程。彦和以骈文书写的这部“简明上古文明史”，有河图洛书的神秘，有玉版丹文的华丽，有三坟五典的博大精深，有夫子...

宋人赵彦卫《云麓漫抄》称唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”，宋人真德秀《文章正宗》将文体分为辞令、议论、叙事、诗赋，明人彭时称“天下之文，诚无出此四者，可谓备且精矣”。真氏的“四分法”若去掉应用性的“辞...

中国文论的“说什么”（言说内容）一直是学界关注的重心，这方面的过度研究因其对“怎么说”（言说方法）的忽略而造成中国文论现代转型的困难。中国文论自身一向有重视“怎么说”的传统，这一传统的文化根荄是自周秦诸子以来的诗性...

谈及文帝陈思及建安诸子的诗作，刘勰总括为“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙欢宴”我以为还可加上“慕神女，哀寡妇”。王粲和曹植均有“神女”、“寡妇”，之作，赋“神女”的还有应玚、杨修、陈琳以及晋代的张敏、曹毗等，赋“...

摘要 大众文化的流行和发展，对当代青少年的行为习惯、思维方式和价值观念都产生了深刻影响。并进而影响到青少年创新精神的培养。因此，有必要通过对大众文化本身的改造和青少年道德教育的加强，来培育青少年的创新精神。关键...

郑培凯，山东人，台湾大学外文系毕业（1969），副修历史。1970年负笈美国，主修中国与欧洲思想史，获夏威夷大学历史学硕士（1972）、耶鲁大学历史学博士（1980）。自1978年起，先后任教于卫斯理大学、纽约州...