您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]陆扬评论集
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陆扬评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家陆扬专栏。汇集陆扬撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 早期寓意解经和字面义解经 (2009-8-28,864)

寓意解经是现代阐释学的先声。它的前提是作者,无论这作者是上帝或人类,字面上表达此物,意思上却导向他物。很显然这也是隐喻和象征的文学的手法。它往上推一方面可以推到巴勒斯坦犹太人的“预表解经法”(typologic interpretation...

 ※ 德里达与维特根斯坦 (2009-8-28,614)

[摘要] 德里达与维特根斯坦的比较学界多有关注,从斯坦顿的《维特根斯坦与德里达》到加尔弗和李承宗的《德里达与维特根斯坦》,都强调德里达和维特根斯坦攻讦形而上学的方法可以互补,说白了就是文学的和哲学的方法可以互补。但是德里达的解构理论究竟在多...

 ※ 为中国“文艺学”正名 (2009-8-28,657)

[摘要] 文艺学从名称上看,不是西学东渐的产物,它不对应于西方学制里的任何一个学科,而多少相似西方的文学批评和比较文学这两门学科。中国的文艺学建树有一个“苏学南下”的路线,它的实质,应是包括了文学理论、文学批评和文学史三个方面的广义上的文学...

 ※ 德里达与塞尔 (2009-11-1,504)

[摘要] 德里达与塞尔围绕奥斯丁言语行为理论的论争一定程度上显示了英美哲学和大陆哲学传统之间沟通上面的误解。德里达责难奥斯丁以语境来解释意义,而将意义的产生定位在可重复性之上,这在塞尔看来是不得要领,置换了奥斯丁的基本概念。反过来德里达指责...

 ☆ 理论的迷途 (2011-12-30,780)

●能不能把理论看作一种琐小叙事,可以逐一展示我们悲欢离合的日常生活?的确,理论再不起老生常谈的阶级、种族、性别这些高头讲章了。它需要冒一冒险,探究新的话题。1 今天,我们生活在一个“后理论”时代,流行的口头禅...

 ※ 文化研究的必然性 (2011-12-30,2200)

伯明翰传统的文化研究传入中国,开始受到学界认真关注,应是1990年代后期的事情。有鉴于本文作者过去曾经是,现在也还是在文艺学的体制之内写过一些文化研究的有关著述,对于文艺学让许多先辈学者忧心忡忡的文化研究转向,可以...


 ※ 读阿诺德《文化与无政府状态》 (2011-12-30,1179)

一、文化作为精神生活 说起文化研究,马修·阿诺德(Mattew Arnold,1822-1888)堪称一位名副其实的先辈。以理查·霍加特、爱德华·汤普生和雷蒙·威廉斯,以及后来斯图亚特·霍尔的名字为代表的文化主义...

 ※ 文艺学的日常生活审美化转向 (2011-12-30,1776)

日常生活审美化,可视为中国文艺学和美学学科历经之文化研究转向的本土名称。这个名称是外来的,它是英文the aestheticization of everyday life的直译,但是,就其内涵和外延而言,都显示了...

 ※ 论日常生活“审美化” (2011-12-30,940)

一 关于日常生活“审美化”(aestheticization),国内学界比较熟悉的一种,是德国后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施在他1998年出版的《重构美学》一书中提出的概念。他认为当代社会铺天盖地经历了一个叫人瞠目...

推选本届克卢格奖的学者中有许多是美国中国学研究界的中坚人物。他们对余先生的成就的推崇,说明某种新的共识已经开始浮现,虽说这离中文完全被西方学术界接受为一种人文研究的语言还有漫长的一段路要走,但却已隐然出现了“虽不能...

 ※ 《老无所依》的悲剧意味 (2011-12-20,656)

看一举获得第80届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编和最佳男配角四项大奖的好莱坞影片《老无所依》(No Country for Old Men),感觉很像年少时看的一部19世纪英国作家威尔斯·科林斯写的小说《月亮宝...

 ※ 空间理论和文学空间 (2011-12-19,1672)

20世纪末叶,学界多多少少经历了引人注目的“空间转向”,而此一转向被认为是20世纪后半叶知识和政治发展中最是举足轻重的事件之一。学者们开始刮目相待人文生活中的“空间性”,把以前给予时间和历史,给予社会关系和社会的青...


 ※ “耶鲁四书”的启示 (2011-12-17,730)

文学批评总是风水流转,所谓三十年河东,三十年河西。细数起来,20世纪算是解构主义出尽了风头,90年代初始,曾有人断言解构主义已成明日黄花,新历史主义坐上了先锋批评的第一把交椅。可是终究新历史主义来得快捷,去得也迅速...

 ※ 韦尔施论两种“审美化” (2011-12-17,1497)

当代中国日常生活审美化论争的一个主要西方理论资源,是德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施的《重构美学》。韦尔施是德国新生代哲学家中的风头人物,以鼓吹后现代主义蜚声。他的众多著述中,1987年出版的《我们后现代的现代》是引人注...

 ※ 费瑟斯通论日常生活审美化 (2011-12-17,2661)

费瑟斯通的《消费主义与后现代文化》是当代中国“日常生活审美化”论争所依赖的西方理论后援的一个主要资源。但因为种种原因,个中存在一些误解。费瑟斯通分日常生活审美化为三个层面,最终是要说明,日常生活审美化并非后现代社会...

 ※ 电视与大众文化 (2011-12-15,1573)

一、从阿多诺到威廉斯 1976年,洛杉矶有一群热衷聚会泡电视的朋友,决定自命为“沙发土豆”(couch potato)。这些沙发土豆们很快以他们独有的调侃作风,推出一批著作,由此发动了一场看电视辩护运动,说明...

文学研究如何应对文化研究的冲击为当今中国学者瞩目。文学曾经是文化的主导形式,在普及的层面上长久出演救赎灵魂的功能。今日新媒体蜂起,大众文化替代书本纸笔,成为年轻一代阅读和交流的主要形式,反思文学救赎功能的...

 ※ 大众批评的神话 (2011-5-6,1594)

莱斯利·菲德勒(1917—2003)是美国犹太裔批评家和作家,当仁不让地属于后现代文学批评早期的领军人物之一。《牛津英语词典》称他是将“后现代主义者”用于文学批评的第一人。菲德勒精通日语和意大利语,也曾经满世界周游...


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