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鲁明军评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家鲁明军专栏。汇集鲁明军撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
象征与差异
象征与差异
以批评为视角:图像何以成为问题?
以批评为视角…
 ※ [图]象征与差异 (2011-10-24,892)

象征与差异:分段式影像 结构的符号学解读 ——以米奇·曼彻夫斯基作品《暴雨将至》[①]为例 [摘 要] 分段式影像结构是指其表达并非由一个单维的叙事完成,而是分成三个有机的部分或段落,按先后时间顺序或同时性地进行表达。本文以米奇·曼彻夫斯基...

 ※ 艺术史的观念与叙事 (2013-3-5,525)

2012年底,在重庆大学人文社会科学高研院主办的“延安时代的文学、文化与社会”的研讨会上,理论与历史再次成为争论的焦点。左派认为史料绑架了历史,不要动辄就将挖掘秘史视为“神棍”打倒一切;右派则认为理论抽离了历史,真相其实没那么复杂。不过有趣...

时下有一颇值得玩味的现象:在拍卖行,艺术被称为艺术,而在研究、批评文本中,却更多称图像。事实是,拍卖中叫图像是唯恐不经济,而研究中称艺术怕显不学术。不过,这一简单的称谓区分已然印证了当代艺术所面临的尴尬处境。...

如果说今天主流的官方艺术是一种体制性艺术的话,那么,作为非主流艺术的当代艺术又何尝不是一种体制性艺术呢?区别仅只在于,前者隶属于政治体制,而后者则受制于经济体制,即由收藏家、画廊、基金会、博物馆、艺术市场等建构的一...

消费理论的漩涡及后现代陷阱 去年末,在由中央美院举办的“首届青年艺术批评奖”研讨会上,有位资深批评家对《缺席的“在场”——试析纪录片〈东〉中的现实感》(以下简称《缺席》)一文的“消费主义”结论提出质疑,认为其...

何谓当代艺术批评?一直以来,这些似乎都已成了见仁见智的问题。偶尔,也参加一些相关的学术讨论,但不知为什么,讨论来,讨论去,最终都回到“何谓批评?”这一基本层面上。一旦到了这里,讨论也就很难再进行下去了。突然彼此都发...


 ※ 作为思想史的当代艺术史 (2009-10-9,3550)

为什么要写当代艺术史,到底可不可以写,如果要写那该怎么写……这些问题已成为近年来当代艺术学界讨论的热点之一。不可否认,当代艺术史写作背后无法回避某种话语权力诉求或意识形态自觉的可能,然而,从任何意义上,写作本...

为什么要写当代艺术史,到底可不可以写,如果要写那该怎么写……这些问题已成为近年来当代艺术学界讨论的热点之一。不可否认,当代艺术史写作背后无法回避某种话语权力诉求或意识形态自觉的可能,然而,从任何意义上,写作本身无可...

一 走向更前卫:“批评性艺术”及其本体论 时隔三年,王南溟继2006年《观念之后:艺术与批评》之后,今又推出了新著《批评性艺术的兴起:中国问题情境与自由社会理论》。看得出来,这本仅只四万余字的短论事实上是对他...

作为“社会治疗学”的观念艺术在中国【1】 2009年12月22日,易英在成都召开的全国高等艺术院校美术学报年会上的发言中,从同年8月德国柏林的一个关于生态主题的当代艺术展览开始谈起,他说这个展览的票价是12欧...

黑格尔的“绝对理念”及其“自身同一性”告诉我们,艺术批评的目的并非艺术的目的,批评之为批评,是基于批评主体的诉求和考量。然而,这并不意味着批评弃绝艺术本身。恰恰相反,正是通过“走向艺术”这一认识实践活动,有效地重构...

黑格尔的“绝对理念”及其“自身同一性”告诉我们,艺术批评的目的并非艺术的目的,批评之为批评,是基于批评主体的诉求和考量。然而,这并不意味着批评弃绝艺术本身。恰恰相反,正是通过“走向艺术”这一认识实践活动,有效地重构...


 ※ 反思现代性:抽象与物 (2010-3-13,614)

我以为,今日之当代艺术研究缺的并不是学术氛围,而是深度的理论自觉与思考。所以难得见到一本颇具学术价值和思想担当的当代艺术研究文本也在情理之中。(尽管每年生产不少硕博士论文,但大多不过是人云亦云而已。)由高名潞和赵璕...

弁言 重读栗宪庭:重要的是不是艺术?1985年冬,栗宪庭发表了《重要的不是艺术》一文,在对“前’85美术运动”时期简单梳理的基础上,宣言式的标题“重要的不是艺术”也潜在地成为中国当代艺术的话语基调和价值支点...

如果记得没错的话,“青年批评家”、“第四代批评家”或“新锐批评家”这样的叫法好像是出自贾方舟等上一代老批评家的口中。如果再猜得没错的话,他们的想法其实很简单,就是以年龄为标准来区分批评代际,从而基于对年轻人的爱护和...

序论“意派”,现代性与古典诗教 2009年,高名潞提出“意派论”,其理论自觉与反省在国内外艺术学界引起了一定的反响。尽管其中不乏批评,比如辅以其文化“民粹主义”、“保守主义”、“民族主义”等立场,但事...

引言 历史上的“士商互动”及“义利之辨” 15、16世纪以来,“弃儒就贾”作为一个普遍性的社会运动几乎主导了这一时期传统士阶层的价值追诉。“士而成功也十之一,贾而成功也十之九”无疑是当时最为恰切的写照。科举名...

 ※ 设计、“超设计”与当代艺术 (2009-6-8,1068)

本文原载于《美术与设计(南京艺术学院学报)》2009年第2期。引 论 90年代以来,工业文明的崛起和消费社会的降临促生了中国设计业及其发展。今天,几乎每一所综合性大学即便未设艺术学院,也建立了视觉设计专业...


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