您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]刘大先评论集
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刘大先评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家刘大先专栏。汇集刘大先撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
少数族裔文学翻译的权力与政治
少数族裔文学…
实验小说的可能性
实验小说的可…
 ※ 文学批评的中国视野 (2015-4-24,88)

何为“文学批评的中国视野”?就是要认识中国,有中国的问题意识。文学批评的问题意识,来源于对中国的时间与空间、历史与现实的双重体认和总体性洞察,在此基础上追求超越性的世界观、人生观和价值观上的诗性正义和理想情怀。 一段时间以来,西方文学批评的...

 ※ [图]实验小说的可能性 (2015-4-13,203)

“小说前沿文库”20多种,呈现了包括“先锋、实验、异端、集成、网络新写作”式的各类作品。创作者的主体身份、知识结构和美学趣味已经发生了巨大的改变,已经无法用先前的批评术语去揽廓。 从当代小说内部的发展脉络来看,这些作品为什么没有产生上世纪8...

 ※ 不加抒情的乡村 (2015-3-9,112)

钟翔的散文充分地体现了散文求真的传统:真实、真诚、真切。他注重描写,叙事成分只是作为补充,细节上巨细无遗,所写的内容也都是极其普通的乡土事物。路、水磨坊、雪花、犁、麦草、苜蓿、烧柴、包包菜、麻雀、蜜蜂、羊、鸡、土豆、包谷、粪火、炕……这些细...

 ※ 重新“发明”传统节日 (2015-2-17,147)

●年味和春节的仪式感有怎样的关联? ●如何理解传统节日不仅是传统,也是一种生产力? ●怎样看待现代性变迁中的“流动的传统”? ●传统节日与现代法定假日结合有何积极意义? 重新“发明”传统节日(青年文化论坛) 节日代表着一种社会时间,仪式感是...

2014年的中国少数民族文学较之前两年算是文学“小年”,这并不是说作品数量少或者质量下滑,而是说并没有特别醒目的表现,很大程度上,题材、风格、思想理念在循着惯性的轨迹稳步向前,这多少有些让人不满足。 因为种种机缘,从7年前开始,每年我都会对...

 ※ 小说的历史观念问题 (2014-12-19,176)

《老生》没有成为历史小说,也不是社会风俗小说,它始终是个讲古小说。讲古小说与历史小说的区别在于,它是平面而单向度的浮世绘,看不到立体错综的关系,没有辨析能力。 我们的小说应该以怎样的眼光审视20世纪中国社会的巨大变迁?这需要有难度的、对于历...


 ※ 现实感即历史感 (2014-6-4,360)

■主持人的话 如果脱离了总体性,我们是否还有讨论“现 实”的可能?这个命题在西方的理论家那里已经得到了详尽的理论演绎,决断者如阿多诺,他拒绝卢卡奇的总体,说那是不可抵达的。但吊诡的是,如果缺乏这样一 种“总体性”的背景和视野,“现实”似乎也...

不久前,在凉山彝族自治州参加中国多民族母语文学研讨会,与不同民族、不同语言的学者交流,并到彝汉双语教学的乡村小学进行实地调研,引发了我关于多民族母语文学的一些思考。 所谓多民族母语文学是指中国境内除了通用的汉语之外,拥有自己民族语言和文字的...

 ※ 论老舍的幻寓小说《猫城记》 (2006-12-15,1509)

老舍研究可谓现代文学研究中颇具活力、成果甚丰的领域,其研究视角大致可以归结为七大部分:资料文本及年谱的搜集整理、文化视角及思想研究(包括老舍之死的意义)、艺术特...

当我们谈论少数民族文学时,我们究竟在谈论什么呢?“少数民族文学”显然是个统称的概念,提到它,浮现在一般人脑海中的往往是有关民族风情、传奇异域、独特景物的想象和联想。那些不触及大地和内心,很少接触地气的奥妙玄言,把“少数民族文学”归档、定型和...

作为一个出生于北京并且深受北京文化影响的地道北京人,老舍尽管几度出游海外,漂泊川鲁,最终还是回到了北京。无论作为文学作品中的叙事背景、环境乃至叙事主角,还是就...

在中国文学的整体框架里讨论“当代少数民族文学批评”,有必要先对其范围进行界定,“当代”自然无需多言,但我仍然要强调其当下特质,一般文学史意义上的“当代”大致以1949年中华人民共和国成立为上限。由于现代文学发展过程...


 ※ [图]少数族裔文学翻译的权力与政治 (2011-12-31,2602)

一、差异与权力 中国古代族群而论,少数族裔文学与主体族裔文学之间的互译由来已久,从周代开始,从口译到笔译,从宗教经典翻译到科技文献,虽然史书记载并不详尽,但一直是草蛇灰线、不绝如缕。(1)因为中华民族的传统的“天...

 ※ 2007:少数民族文学阅读笔记 (2011-12-31,1718)

回眸2007年的少数民族文学,没有引人眼球的事件、喧于众口的话题、横空出世的人物,但是在沉静的守望中有着不动声色的暗涌,如同平稳又坚定的河水向前流走,不时激起绚丽的浪花,给人以惊喜。不同少数民族文学就如同无数向...

 ※ 强劲的势头与多元的方向 (2011-12-31,1689)

回眸2006年的中国少数民族文学创作与研究时,有一种平淡中的惊喜:在波澜不惊的表层之下,我们可以看到暗流涌动;在滔滔奔涌的主流之外,我们可以听到各种支流哗哗作响。2006年少数民族中短篇小说 相对于其他文...

在老舍文化背景与思想资源的研究当中,有关他在北京、伦敦、新加坡、济南、青岛、武汉、重庆、纽约等地的经历,以及他与传统儒家文化、西方现代文化、宗教文化、地方性文化、民族文化等的关系,已为论者详述甚多。而“北京——满族...

作为一个出生于北京并且深受北京文化影响的正宗北京人,老舍尽管在后来几度出游海外,漂泊川鲁,但是最终还是回到了于北京。无论作为文学作品中的叙事背景、环境乃至叙事主角,还是就现实意义而言的文化中心、文学市场乃至意识形态...

在既往有限的研究中,王度庐被视作武侠小说作家[],固是的论,王确实由言情转入武侠,且为通俗小说中一员干将,然细读王作,则会发现他的小说论“武”事较少,“侠”事更乏,难以狭隘归为“通俗小说”、“大众文化”一类。概而...


 ※ 清末民初京旗小说引论 (2008-8-25,2275)

研究界对清代满族文学以及现当代满族文学的研究已有诸多收获,却对清末民初亦即“辛亥革命”前后满族文学的展现情况不甚了了,以至让人时常感觉对满族文学的基本把握尚存明显“缺环”。从制度背景、口头传统、现实...

回眸2008年中国少数民族文学创作的总体态势,我们大约可以得出这样的印象:在不同民族参差多样的文本背后有个总体的追求,在差异性表述的底部是对于和谐社会的向往。愈加明显的趋势是:同在经济领域相似的是,外省少数民族文学...

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