您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]刘梦溪评论集
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刘梦溪评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家刘梦溪专栏。汇集刘梦溪撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
中国文化的狂者精神
中国文化的狂…

若问书中所得结论是否可靠,我的回答是“不一定”。只能说是在通往可靠结论的路上比前人迈出了更大的一步或是几步,已经属于至为难得。近年继续嘈杂不衰的红学,很难看到如此充实有趣的著作了。 红学研究的集成之作 ——读黄一农教授《二重奏:红学与清史的...

 ※ 宝黛爱情的“第四方”因素 (2008-6-4,287)

贾宝玉和林黛玉的爱情,除了薛宝钗这个“第三方”,是否还有“第四方”存在? 薛宝钗作为《红楼》爱情故事的“第三方”,她的条件是太优越了,力量是太强大了。她有金钱,有母亲和弟弟。林黛玉则一无所有。论容貌,林黛玉的美是超群的。王熙凤说所有的丫鬟比...

人的一生,知遇最可贵,也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”,劈头就发为感慨:“知音其难哉?”学问文章亦复如是,见知于当代,总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信:“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作,常常藏有特定文化系统的密码,由...

 ※ 《红楼梦》与红学 (2013-9-3,156)

中国近百年来的学术界,很少有一门学问像《红楼梦》研究这样,既吸引大批学有专攻的专家学者,又为一般的读者和爱好者所倾倒;而且历久不衰,学术发展过程,大故迭起,雨雨风风,《红楼梦》里仿佛装有整个的中国,每个有文化的中国人都可以从中找到自己。因林...

 ※ 《红楼梦》与民族文化传统 (2013-9-3,195)

红学的学科价值还表现在,研究《红楼梦》这部伟大作品可以提高、加深、丰富对中国传统文化的认识。《红楼梦》是特定历史文化背景的产物。广一点说,到清中叶为止的持续四千多年的中国古老文化传统,都可以看做是、 《红楼梦》产生的大的文化背景。长期的文化...

此文揭示出不同国籍和时代的作家由于历史轮廓的某些一致,作家经历的相似,创作主张的趋同,则可以写出相仿的话语来,这说明文学艺术创作心理活动能够异地相契、异时而通。这也是比较文学 值得研究的一种现象。 把《红楼梦》和《堂吉诃德》相提并论,岂非不...


汤玉茗和曹雪芹生不同时,一个生于明嘉靖二十九年(公元1550年),一个约生于清康熙五十四年(公元1715年),生年的时间差为165年。而卒年,汤卒于明万历四十四年(公元1616年),曹卒于清乾隆二十九年(公元1764年),一为明晚期,一为清...

这是我《红学》一书的增订版。《红学》大部分章节写于八十年代,是我从文学研究转向学术史研究的一个过渡。因此我把《红楼梦》研究当作一个学科,探讨了她的学科树义以及形成和发展的过程。实际上是从学术史的角度来解剖一个具有典范意义的现代学科。原书七章...

象肢体健全的活人一样,《红楼梦》的悲剧结构是一个生气灌注、自成一体的有机世界。它的每一个细枝末节,都与整体相连结,都是构成整体的一个器官。这里“既没有不足的,也没有多余的东西,每个器官,甚至肉眼所看不到的每条神经,都是必要的,恰当其位的。”...

林黛玉和薛宝钗——封建正统思想的叛逆者和卫道者,是《红楼梦》里两个根本对立的艺术形象;她们之间的矛盾冲突,即所谓“木石前盟”和“金玉良缘”的矛盾冲突,构成了悲剧发展的重要动因,是不可调和的。可是,自从第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”之后,两个...

 ※ [图]中国文化的狂者精神 (2012-6-7,805)

著译者言·我没有想到,在历史上流变的过程,竟是如此清晰。中国文化的狂者精神《中国文化的狂者精神》,即将由三联书店出版近年我关注的中国文化的价值理念,主要是敬、恕、和、同等,有的写有专文,有的经常涉及。但专门论“狂...

 ※ 文化传统的流失与重建 (2012-6-3,1344)

“文化传统”和“传统文化”我们常说的中国文化,包括中国传统文化和文化传统两部分。中国古代并没有“中国文化”这个直接的概念,只有到了晚清,西方文化大规模进来了,与之相比较,才有中国文化之说。换言之,“中国文化”这个概...


刘梦溪,中国传统价值理念的现代意义...

现在一些《红楼梦》爱好者又在搜寻书中的矛盾抑或毛病了。百年红学研究的历史,鲜有研究者不知道《红》书中的诸种毛病和矛盾。我相信今人“发现”的任何矛盾,很少有前人不曾指出过的。不妨翻翻中华书局迭次再版的《红楼梦资料汇编...

 ※ 关于红学 (2011-12-20,777)

中国近百年来的学术界,很少有一门学问像《红楼梦》研究这样,既吸引大批学有专攻的专家学者,又为一般的读者和爱好者所倾倒;而且历久不衰,学术发展过程,大故迭起,雨雨风风,《红楼梦》里仿佛装有整个的中国,每个有文化的中国...

 ※ 陈寅恪与《红楼梦》 (2011-12-20,3091)

中国现代学者,很少有不注意《红楼梦》其书的。陈寅恪也不例外。早在青少年时期,他就关注《红楼梦》,同时也关注晚清以还很走红的红学一科。说来此事还与他的家学渊源有关。他的伯舅俞明震,字恪士,晚清翰林俞文保的公子,能诗,...

我国现代教育体制,在文化传承方面有一项重大的遗漏,就是传统的书院方式不仅传授知识,而且“传道”,甚至“传道”是更主要的。现代的大学制度反是基本变成了知识的生产和消费的工厂,教师只教书,不再育人。辩者或曰西方即如是,...

 ※ 马一浮的文化典范意义 (2011-12-15,1362)

■ 相关阅读 《马一浮集》(共三册),虞万里、丁敬函、马镜泉等校点,浙江古籍出版社和浙江教育出版社1996年10月出版。《中国现代学术经典·马一浮卷》,刘梦溪主编、马镜泉编校,河北教育出版社1996年...


 ※ 有性情的学术 (2011-12-15,559)

去年年底,具体时间为2008年11月30日,我们中国文化研究所邀集了一次学术聚会,京城学界的老辈硕学和年轻友人多有参加。聚会的请函作“戊子岁尾雅集小柬”,其中写道:“中国文化研究所暨《中国文化》杂志,今创立已二十年...

 ※ “横渠四句教”的文化理想 (2011-12-15,1448)

张载 横渠四句教 为天地立心为生民立命 为往圣继绝学为万世开太平 我们中国文化研究所学术厅,一面墙壁上镶嵌着大幅的“横渠四句教”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”已故大书家顾廷龙先生...

现代文学馆讲座:主持人:傅光明(中国现代文学馆研究员)主讲人:刘梦溪(中国艺术研究院中国文化研究所所长、研究员)主持人:朋友们,大家好,欢迎在文学馆听讲座。今天我为大家请来的主讲人是中国艺术研究院中...

 ※ 贾母对宝黛爱情的真实态度 (2008-8-28,1121)

要想知道贾母对宝黛爱情的真实态度,首先需要知道贾母对宝钗和黛玉的态度。宝玉的因素可不在考虑之内,因为这位带玉而生、长相又酷肖他爷爷的宝贝孙子,是贾母的掌上明珠,“心肝肉儿”、“命根子”不足以为形容。在贾母眼里,宝玉...

 ※ 宝黛的爱情波澜缘何归于平静 (2008-8-18,737)

宝黛爱情的新境界,让我们知道,爱是亲近,爱是关切,爱是体贴,爱 是默契,爱是无微不至,同时也是一种安宁,一种平静,一种无声的交 流,一种默默的祝福,一种冥冥中的期待。《红楼梦》第二十八回至三十六回,集中描写...

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