您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]刘志琴评论集
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刘志琴评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家刘志琴专栏。汇集刘志琴撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 奔放的北京 (2006-2-16,421)

北京,这是中国人的圣地。你只要看看半个多世纪以来,天南海北,成百上千的歌曲,同声颂扬“北京啊,北京!”,就可知道它的不同凡响。在北京大门关闭的时代,这里的街头静悄悄。作为世界知名的大城市,不乏有繁荣的王府井和...

 ※ 好山好水好自在 (2006-2-16,290)

2000年来临第一天是在郊区度过的,那是著名的小汤山,其实,说是山只是一个不算高的山陵,名为山的胜地,并非恃山成名,而是以一方水名闻天下,因为这不是普通的水,是温泉。在天寒地冻的季节,田野荒寂,人烟稀少,突然发现在...

 ※ 高楼胜景独一处 (2006-2-16,483)

住在高楼的顶层给生活带来诸多不便,人们视顶层如畏途,千方百计往下蹭,水往低处流,人往高处走,只有住高楼例外,能够勇往直上的太少了,少得不是出於无奈,极少有自愿的“攀高者”。说这仅仅是为生活的不便,也不尽然,否...

 ※ 赤壁苍芒 (2006-2-16,426)

早就听说武昌邻近有个赤壁市,它的前身是古城蒲圻,这一古城的更名,是因为一千年前的这一带发生赫赫有名的赤壁大战。苏轼的一曲《念奴娇. 赤壁怀古》早已使它名扬天下,《三国演义》中绘声绘色的描写,更是脍炙人口,传诵千古而...

 ※ 缘何“小姐”多沧桑 (2006-2-16,520)

“小姐”,这样一个看来再也普通不过的称呼,在我这辈年龄人的心里,可能埋着长长的荣哀。当我来到这个世上,“小姐”就是对未婚姑娘的尊称,尤其是我生在小康之家,从小被人家小姐长、小姐短的叫得已很顺耳。当然这也是小有...

 ※ 换笔不换情 (2006-2-16,516)

研究历史的人大约都有收集资料的积习,雁过留声,人过留迹,一旦成为迹象的东西,哪怕是星星点点,那也是历史的踪影。按迹索骥,说不定就能引出某种事物的本末源流,所以在僻好历史者的眼中,很少有无价值的信息,也无历史与现实的...


 ※ 何处觅清高? (2006-2-16,486)

“清高”,这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一,如今已难见踪影,试看时下的行文,不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言清高?时过境迁,无可奈何花落去,“清高”已经随着岁月流失了。要说...

 ※ 公私观念与人文启蒙 (2006-2-15,1316)

“公私观念与中国社会”是个陌生而令人感兴趣的课题。因为公与私这一组观念在生活中频繁使用,在伦理道德中更是为人、行事的价值准则,然而这一组与人们思想行为紧密联系的观念却没有在中国思想史上占有相应的地位。众所周知,中国...

公众人物是近几年来流行的新词语,通常是指在社会上广有影响而又受到民众关注的人物。这样的人物并不限于现代,但是现代社会的发展,文化视点的多元化,促使人们从关心意识形态向关注社会生活转化。以信息高科技为生产和传播的新兴...

思想史是古老而常青的学问。说它古老,因为这是中国历史最悠久,智慧最密集的知识系统,早在二千多年前的诸子百家,开其思想史的源头,光照百代;说它常青,因为每当社会变革之际,它能贴近社会,审时度势,创生新的学派,促进社会...

 ※ 第六伦与21世纪 (2006-2-15,532)

台湾与大陆已分隔五十年,这五十年足以使少年变成白头,沧海变成桑田。长期意识形态的分歧,也许连话语都有隔膜,可一踏上台北街头,那“信义大道”、“孔子大道”、“仁爱路”、“八德路”、“大忠楼”、“大孝馆”,那些为炎黄子...

 ※ 张居正的君主教育为什么失败 (2010-4-21,720)

???中国自古以来就重视宫廷教育,明代又多有小皇帝,对少年天子的教育尤其重视。明中叶被誉为弘治中兴的名臣丘浚认为:“一心兴邦,一心丧邦。”“正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。”(1)皇...


一、中国文化近代化的起点 明清交替,是中国历史的又一次改朝换代,与历代鼎革不同的是,发生在16、17世纪之交的中国大变动,余响不绝,进入20世纪后更成为国人关注的热点,这不仅因为推翻封建王朝的辛亥革命,最初是...

 ※ 历史苍芒 (2001-4-27,389)

早就听说武昌邻近有个赤壁市,它的前身是古城蒲圻,这一古城的更名,是因为一千年前的这一带发生赫赫有名的赤壁大战。苏轼的一曲《念奴娇. 赤壁怀古》早已使它名扬天下,《三国演义》中绘声绘色的描写,更是脍炙人口,传诵千古而...

 ※ 心醉网师园 (2001-4-27,573)

我是江南人,对苏州并不陌生,早在四十多年前,就在灵谷女中小住,这是苏州著名的教会学校,座落在小巷深处,因为是暑假,同学们都已散去,留下空旷、寂寥的校园,那庭院深深的院落,斑斑青苔的洋楼,高高耸立的窗棂,使我躁动的少...

 ※ 愧对三峡 (2001-4-27,452)

从孩提时代背诵《早发白帝城》就神往三峡之游,直到华发已生才得以了却这一夙愿,岂知一上路,竟然忧喜交加,不是三峡不美,而是环境污染给了三峡亘古未有的重创。随着游船的启航,江山依旧,风物已非的感觉愈来愈加强烈。江面...

 ※ 朝拜大森林 (2001-4-27,576)

森林对一个久居城市的居民来说,是一个令人神往的地方。在高楼林立,人群喧腾的闹市,为盼一方绿色,留下寸土寸金的宝地,给萋萋芳草一席之地。别小看这楼层中的间隙,只要看看在这里喁喁小憩的情侣、纵情嬉戏的儿童、安闲自适的老...

 ※ 文化研究与文化产业 (2001-4-27,631)

文化产业与文化研究联姻是个全新的命题,新是新在文化产品作为一门新兴的产业进入研究领域,促使书斋式的文化研究面向市场,这对传统的研究格局是一大冲击。什么是文化产业?简而言之,是以文化产品作为商品进行资产增殖。应...


 ※ 旅游和世风 (2001-4-27,635)

旅游和探险成为当今的社会时尚,在中国又是一门新兴的体育和休闲活动,自古以来,中国并不乏有远出旅游的外交家、宗教家和历史学家,张骞、苏武、玄奘都为后人留下跋山涉水的深刻印象,但这些活动都负有特殊的使命,并不以旅游为目...

 ※ 请平民进入史书 (2001-4-27,428)

2000年1 月1 日在北京的九华山庄召开了全国第一届“1949年的中国”国际研讨会,这一年是中华人民共和国的诞生年,这在中国历史上是划时代的年份,可对这一年的研究却姗姗来迟,历经半个世纪才有了第一次会议的召开。会...

 ※ 人情依旧 (2001-4-27,425)

年初去南京参加中国思想家研究中心的研讨会,就便去了郊区的万安村,那并不是我的家乡,却是我母亲生前工作和归宿之地。四十多年前我只是匆匆而过,现在可能已没有一个熟人,但我忘不了那个贫瘠山村建国后的第一所小学,因为那里有...

思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题,认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索,更要从实证研究上开拓新的领域,把非观念性(即文本性)的资料,引入思想史的范畴,或从思想史的角度解释生活方...

关于“封建社会理论研究”并非是我的专业,可作为史学工作者又不能不关注,因为这是有关学术与政治关系的问题,而这种关系长期以来曾经是横置在学者头上的一把利剑,多少人为此遭受批判,打入另册,甚或令人钳口结舌,放弃学术追求...

 ※ 礼俗文化的再研究 (2008-8-5,2749)

提 要:一、二十世纪四十年代,费孝通和柳诒徵先生分别从不同角度提出乡土中国礼俗社会的特征,如今这一观点面临新一代学者的挑战。当今海内外思想史研究贴近生活的趋势,必将引起对礼俗文化的关注。从学理上重新建树礼俗文化的知...


 ※ 《乡土中国》的现代意义 (2008-7-30,1742)

摘要 国情和民风是制定正确国策的基础,早在70多年前的社会史论战中,就作为中国社会发展的特殊性问题,引起学界的关注,由于这一论战强烈的政治性,使许多问题成为敏感的话题,遗留到后世。《乡土中国》提出,“礼治...

 ※ 民间文化与思想史研究论纲 (2008-7-29,1272)

一、用新的视角对民间文化进行再研究 当前在世界上最热门的人文学科是对大众文化的研究,这是随着经济现代化的发展,为大众消费而制造的文化产品,与传统作品不一样的是它一改既往的说教,走向市场化和娱乐化,这一趋向在国内学...

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