您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]吴子林评论集
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吴子林评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家吴子林专栏。汇集吴子林撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
 ※ 创建中国现代性文学理论 (2012-5-19,2035)

吴子林:钱先生,您好!首先感谢您在百忙之中接受我的访谈。在我国文艺学界中,真正做到理论上自成体系的理论家是屈指可数的,而您是其中最具名望的学者之一。我是读着您的一系列著作走上文学理论研究道路的,很想听您谈谈从事文学...

 ※ “文学终结论”刍议 (2012-5-18,1835)

随着现代科学技术,如数码技术、多媒体技术和网络技术的迅猛发展,在现代社会中,科学技术与文化的交融、渗透日益广泛和趋于深入。一方面,日新月异的科技介入使文化创造和文化产品的科技含量空前加大;另一方面,技术理性在现代社...

 ※ 对于“文学性扩张”的质疑 (2012-1-1,1411)

目前,国内文艺学界有一种流行的说法,即所谓的“文学性扩张”。持这种观点的学者认为,“后现代转折”从根本上改变了已有的“总体文学”状况,即文学的精神追求和艺术追求被文学的商业利润追求所挤占,狭义的“文学”处于边缘状态...

 ※ “中国审美学派”论纲 (2011-12-17,2776)

建国60年来,中国文艺学研究经历了一个颇具创造性的发展历程。不少研究成果有着极其开阔的视野、新颖深邃的立论,给人们以思想的冲击和方法的启迪,已然成了中国现代文艺理论的风向标和高碑。“中国审美学派”便是其中颇引人注...

 ※ 文学:“死亡”抑或“终结”? (2011-12-17,1712)

与“艺术终结论”相连带的是“文学终结论”。由“文学终结论”又衍生出了“文学性的蔓延”、“审美的日常生活化”、“文学的危机”等一系列人们论争的命题。本文试图清理其中核心的理论问题,以助于理解“文学终结论”及其理论意义...

美国语言学家乔姆斯基曾经问过两个非常有趣的问题:(1)为什么我们获得的材料如此之少,而产生的知识却如此之多?(他把这个问题归给了柏拉图);(2)为什么可利用的材料如此多,而我们的知识却如此少?(他把这个问题归给了奥...


人们为什么要不懈地构成新的“经典”?某种长期被遗忘、被忽视的话语是如何被引入到社会话语光谱中的?在经典再生产的过程中,那些经典遴选家发挥了什么作用与功能?本文以明清之际小说“经典化”进程为个案探究这些问题。小...

 ※ 金圣叹与“魏晋风流” (2008-8-24,2536)

基于对宇宙、人生的独特思考,金圣叹选择了“著书自娱”作为人生的意义与价值的支点,体现了一种“顺性”、“遂性”的人生哲学;其与“魏晋风流”有着精神上的血脉联系,具体表现在“玄心”、“洞见”、“妙赏”、...

 ※ 文化的参与:经典再生产 (2007-1-9,2157)

人们为什么要不懈地构成新的“经典”?某种长期被遗忘、被忽视的话语是如何被引入到社会话语光谱中的?在经典再生产的过程中,那些经典遴选家发挥了什么作用与功能?本文以明清之际小说“经典化”进程为个案探究这些问题。...

本文以影视与文学的关系为个案,着重探讨了“图像”与“文字”之争,指出在视觉文化的冲击下,文学与影视是艺术天地中并流的双河,影视不可能替代文学,使文学成为自己的附属品或走向终结。【摘 要 题】观点与流...

明清之际江南的都市化、文化的“突破”、士人的分化与参与,以及传播媒介的推波助澜等因素的合力,营构出了通俗小说繁荣发展的历史文化语境;以《水浒传》为代表的通俗小说,与时代盛行的价值观相互呼应,逐渐填补了既有经典...

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