您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]王林评论集
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王林评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家王林专栏。汇集王林撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
抽象何以当代?
抽象何以当代…
学术的官方化——一评潘公凯《中国现代美术之路》
学术的官方化…
为何那么多观众说当代艺术展“看不懂”
为何那么多观…

第九届全国优秀儿童文学奖 幼儿文学述评:“新”阅读背景下的幼儿文学 “全国优秀儿童文学奖”设立的“幼儿文学奖”,是一个有点特别的奖项。因为其他的奖项多是从体裁角度设置的,如,“小说奖”“诗歌奖”“童话奖”“散文奖”。惟独“幼儿文学奖”是从阅...

童谣诞生于民间,传唱于乡间巷陌的孩童口中。旧时孩童,童谣几乎是他们学龄前惟一能接触的“儿童文学”。 现代工业社会的来临、城市化进程的加速,让民间消失了,让童年消失了,一起消失的还有童谣。想想过去的童年,村头晒谷场、城市胡同口,都有三三两两的...

 ※ 当代艺术的创造性问题 (2012-10-25,359)

本雅明讨论机械复制时代的艺术,指出机械而非手工复制的生产性与批量性,造成既往艺术神圣与崇高之感的消失。所谓机械复制,到今天越来越清楚,其实就是影像的机械复制。从摄影的发明开始,绘画就不得不出让再现现实对象的地盘,由此发生的变化贯穿了整个现当...

最近意大利米兰做了一个“中意”艺术双年展,是由两个公司做的,展览本身不怎么样,意大利媒体反映也不好。但艺术界、学术界认为展览名目很重要。在欧洲意大利最像中国,包括意大利人为人处世的方式。这个展览及其谈论说明意大利乃至欧洲现在很重视中国当代艺...

 ※ 读罗中立风景画 (2005-7-30,2215)

在人们的印象中,罗中立是人物画家,主要对象是大巴山区农民。然而就其画作的数量而言,风景画更多。 罗中立的风景画大致可分为三个阶段:附中时期、出国时期和院长时期。...

 ※ 谈题“红”诗的作用 (2011-12-20,1464)

“绝尘英哲声容在”,“庄骚左史同千古”。《红楼梦》自问世以来,评论文章汗牛充栋,而题“红”诗(包括词)也为数可观。一粟先生曾在1963年出版的《红楼梦卷》中对题“红”诗作过统计:把有关《红楼梦》的续书、...


 ※ “题红诗”的文学评论指向 (2011-12-20,1237)

“题红诗”指的是题咏《红楼梦》以及作者曹雪芹的诗(词、曲)。它是“红学”的组成部分。“题红诗”的作者涉及古今中外,包括文人学者、王孙公子、草野寒民、青楼烟花等各阶级各阶层的人,其内容自然纷纭复杂。概言之,有道立意本...

我们在阅读我国古典四大名著(《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》)时,会发现其中有很多诗、词(包含曲、赋等韵文)。它们或置于篇首,或显于篇中,或附于篇末,这些诗词并不是可有可无的闲笔,在小说中有着极其重...

王林先生 潘公凯自1999年提出《中国现代美术之路》的研究课题,组织了他在中国美术学院和中央美术学院先后招收的四届“中国近现代美术研究”博士研究生和博士后来写作同名著作。全书由潘公凯提出课题构思框架,各篇各...

 ※ 关于行为艺术与大陆行为艺术 (2008-11-10,860)

行为艺术是以身体作为媒介,通过某种行为方式或表演方式,以展示有针对性的文化观念和美学态度的艺术。从形式上看,行为艺术是一种表演艺术,艺术家要把自己经过构思的行为展示出来。但不同于一般表演的是,行为艺术更注重行为在社...

 ※ 中国当代油画的三个问题 (2009-4-7,989)

存在主义对于绘画的理解,是对真而不是对美的把握。与传统现实主义正好相反,不是从物到作品,而是从作品到物。在作品中事物以其不同于日常生活有用性的物性而存在,即是说“存在者的真理本身置入作品”。怎么置入?当然是通过...

最近网上的热闹,跟《除了既得利益,我们还剩下什么?》我那篇文章有关。吕澎的回应似乎涉及很多问题,可仔细一读,值得再论的东西很少。但他关于中国“当代艺术需要争取彻底的合法性”之说,非同小可,不可不答。吕澎举了一个...


宋伟光来电,说要就中美政经关系背景,来谈谈中国当代艺术乃至当代雕塑,这可是个巨大而复杂的话题。不过,伟光所思可取之处,在于将中国艺术置于具体的国别语境中,而不是去简单谈论东西方艺术的国际关系。“西方”在政治话语...

我是第一个在四川美院装修住房的人。那是上世纪80年代末期,一个搞装修公司的朋友主动要来帮忙。我全部积蓄为一千块钱,我交给他说,你看着办吧。开工时来了位农民工,干得很欢,我很感谢。歇息时聊天,他突然说,你们美院整天画...

 ※ 中国当代艺术的历史书写 (2010-5-19,948)

在中国美术界似乎有一条不成文的规矩,凡事不到北京注册,没有这里批评家、策展人及艺术官员的恩准,就难以进入主流而成为正史。北京叙事理所当然地成为中国当代艺术史的记载,哪怕是连港澳台、宁沪杭、云贵川等等提都不提的历史描...

 ※ [图]抽象何以当代? (2010-12-27,1001)

一、绘画的现实性 绘画作为一种图像符号,最能体现人把世界符号化的能力(从一个时间流动的深度和立体的世界到一个静止不动的平面化媒介的世界)。但这是人类的集体生存能力,是文化传统对个体心理的形成。从人类和自...

王林 在传统艺术中不存在公众性问题,因为古典时代的思想就是统治阶级的思想。在民间艺术中,我们看不到与统治阶级根本对立的另一种文化。古典艺术是统一形态的艺术。公众性作为一个问题,源于现代个体意识的产生。在...

 ※ 艺术中的话语权 (2011-6-20,388)

一次与一群人讨论中国艺术发展方向的问题,国内一批批评家、策展人承认我批评中国“当代艺术”具有模仿性且方向不妥,“但有什么办法?我们又没有话语权”。“我们又不是大国”!这话让我一楞! 弄艺术还有话语权?话语权者,说...


 ※ 文学六论 (2011-4-1,586)

分论一:本体论 可以说,每一部文学作品都是一个自足的世界,创造的含义就是产生出独特的、综合协调的结构形式。因而集合在“文学”这一词义下的所有对象彼此是隔离的。面对孤立的作品我们无法述说文学的本质。当然,这并不...

自2000年第三届上海美术双年展将一批前卫艺术家及其作品纳入政府展览之后,中国美术馆于2003年重新开馆之际,亦以“开放的时代”为题,把装置、影像等观念艺术纳入其中,尽管陈列于侧厅,表现出明确的主从区别,但毕竟是国...

在90年代中国观念艺术热潮中,罗子丹是一位充满原始才情的真正的行为艺术家。和客串行为艺术的人不同,罗子丹从不投机取巧,也从不追逐时尚。从1995年开始,他先后在北京、成都、上海作过几十次行为艺术作品,一直以个体化的...

《艺术时代》的编辑发来一大堆问题,讨论中国当代艺术和普世价值的关系。第一个问题是:“中国当代艺术是与西方当代艺术史平行发展的?还是从西方当代艺术派生出来的?”其实问题没这么简单。中国当代艺术与西方当代艺术,在“平行...

国外的很多学者对于中国当代艺术的判断,大致有这么两条线路:第一条线路是对1989年前后出国的中国当代艺术家的关注,如谷文达、黄永砯、陈箴、蔡国强以及徐冰等。关注者主要是西方身为汉学家的博物馆、大学、研究东方古代艺术...

 ※ 什么是“彻底的合法性”? (2009-5-25,444)

最近网上的热闹,跟《除了既得利益,我们还剩下什么?》我那篇文章有关。吕澎的回应似乎涉及很多问题,可仔细一读,值得再论的东西很少。但他关于中国“当代艺术需要争取彻底的合法性”之说,非同小可,不可不答。吕澎举了一个...


(上)1989年对中国艺术是一个关节点。现在回想年初在京举办的现代艺术展,竟然有巫术般的预言:肖鲁枪击电话亭、黄永砯水洗美术史、吴山专卖虾、张念孵蛋、宋海东在地球仪上抹去了东西德的界限,这些作品不知怎么,都预示...

 ※ 对中国当代油画的几点思考 (2008-11-12,865)

ⅰ 关于现象学方法论 存在主义对于绘画的理解,是对真而不是对美的把握。与传统现实主义正好相反,不是从物到作品,而是从作品到物。在作品中事物以其不同于日常生活有用性的物性而存在,即是说“存在者的真理本身置入作品”。 怎...

 ※ 关于当代艺术的公众性 (2008-10-16,1066)

在传统艺术中不存在公众性问题,因为古典时代的思想就是统治阶级的思想。中国历史上尽管有“民为贵,君为轻,社稷次之”的民本论,但“民”相对于“君”而言,乃是其统治的基础。在民间艺术中,我们看不到和统治阶级根本对立的另一...

尽管《国际歌》高唱“英特纳雄耐尔就一定要实现”,但我始终认为,文化不可能实现全球一体化,这个世界上也没有完全超地域的所谓国际艺术家。所以,我愿意在中国文化语境中来讨论西南当代艺术的历史、现状及所涉理论问题。(一...

 ※ 学术的官方化 (2008-9-22,883)

潘公凯自1999年提出《中国现代美术之路》的研究课题,组织了他在中国美术学院和中央美术学院先后招收的四届“中国近现代美术研究”博士研究生和博士后来写作同名著作。全书由潘公凯提出课题构思框架,各篇各章均由他人撰写,组...

 ※ 关于吴冠中 (2008-6-25,830)

感谢网友的支持,也感谢网友的提醒与批评。798是一个公共场地,即便是艺术的百货公司,也可以自己的思路介入,飞苹果不就曾在商业场所做了一个不错的展览《超市》么?谭军之所言,太概念化,称我为“大词专家”,本身就是一个“...


 ※ 以青春的名义表达 (2008-5-8,419)

在“知识经济”时代生存,艺术对人意味着什么?艺术不是知识,而是感悟,不是经济,而是活动。艺术和生存体验,和生命过程有关,并且只和这些东西有关。培根说:“知识就是力量”。“力量”(power)也者,还有另一层...

 ※ 野生的价值 (2008-5-7,847)

自2000年第三届上海美术双年展将一批前卫艺术家及其作品纳入政府展览之后,中国美术馆于2003年重新开馆之际,亦以“开放的时代”为题,把装置、影像等观念艺术纳入其中,尽管陈列于侧厅,表现出明确的主从区别,但毕竟是国...

《画刊》编辑靳卫红打电话来,要我就前一段网上所谓“王吕之争”写篇文章。我那篇《除了既得利益,我们还剩下什么?——中国当代艺术二十年祭》,原本是应《上海文化》主编吴亮之邀所作,因为“八九后艺术”至今正好二十周年,于是...

最近网上的热闹,跟《除了既得利益,我们还剩下什么?》我那篇文章有关。吕澎的回应似乎涉及很多问题,可仔细一读,值得再论的东西很少。但他关于中国“当代艺术需要争取彻底的合法性”之说,非同小可,不可不答。吕澎举了一个...

我并不认为中国当代艺术正处于萧条状态。所谓萧条只是市场表象,表象并不能代替艺术状况本身。一些只追逐市场利益的人退出艺术市场,这不见得就是坏事。中国当代艺术要摆脱市场明星主导价值判断的倾向,因为明星是资本制造的。以明...

 ※ 川渝当代艺术现场考察报告 (2010-6-11,867)

考察川渝当代艺术,不能不谈论四川美院的艺术创作。八十年代初期,重庆有两拨艺术家:一拨是考入四川美院的七七、七八级学子,如高小华、程丛林、何多苓、罗中立等;另一拨是没进入大学但在社会上画画的人,如薛明德、张仁强、张奇...


在中国美术界似乎有一条不成文的规矩,凡事不到北京注册,没有这里批评家、策展人及艺术官员的恩准,就难以进入主流而成为正史。北京叙事理所当然地成为中国当代艺术史的记载,哪怕是连港澳台、宁沪杭、云贵川等等提都不提的历史描...

 ※ 批评家应追随艺术家吗? (2010-4-9,614)

一、中国当代艺术萧条了吗?我并不认为中国当代艺术正处于萧条状态。所谓萧条只是市场表象,表象并不能代替艺术状况本身。今天的艺术状况肯定比八九后那段时期要好,那时还说“沉潜”而不说“萧条”。一些只追逐市场利...

一、绘画的现实性 绘画作为一种图像符号,最能体现人把世界符号化的能力(从一个时间流动的深度和立体的世界到一个静止不动的平面化媒介的世界)。但这是人类的集体生存能力,是文化传统对个体心理的形成。从人类和自然的关系讲...

孩子常常被认为是天真无邪、无忧无虑的。其实,孩子的内心有时也会充满着各种负面情绪——无奈、挫折、沮丧、不安、气愤,甚至痛苦。孩子的忧虑大人有时能体会到,有时体会不到;有时孩子愿意对父母说,有时则不愿意倾述。很多...

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