您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]李祥林评论集
文章数:21 浏览:738 今日:1  发表文章 推荐文章 内容纠错 媒体合作
百度分享
李祥林评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家李祥林专栏。汇集李祥林撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
羌族戏剧文化遗产亟待抢救保护
羌族戏剧文化…
 ※ 论戏剧审美接受 (2010-1-9,1100)

20世纪60年代中期,当接受美学一举打破传统的作者或作品中心论而将研究者们的目光引向读者时,它就向世界庄重宣告:“一部文学作品,并不是一个自身独立、向每一时代的...

从发生学层面研究中国戏剧,不可不注意来自民间又有着广泛、厚实民众基础的目连戏。顾名思义,目连戏是指以搬演“目连救母”故事为主体的戏剧。在其千年不断充实、吸纳、拓...

回顾现当代中国戏剧发展史,对于一度风光并头顶“革命”桂冠的“样板戏”,我们没有理由不加以认真审视和检讨。因为,那无论作为客观存在的历史事实还是特定背景下的文化...

 ※ 中国戏曲和女性文化 (2006-11-16,2099)

从性别视角(genderpers pective)切入戏曲研究,首先要考察的就是中国戏曲和女性文化的血肉关联。从宏观上考察这种关联,既有助我们着眼现实从社会学层面把握戏曲的审美个性,又有助我们深入历史从文化学层面把...

 ※ 哪吒神话和莲花母题 (2008-7-3,2815)

说起“哪吒闹海”,华土百姓无人不晓,哪吒正是中国神话史上最受民众喜爱的艺术形象之一。从小说到戏曲,从传统木偶表演到现代影视动画,他的身影时时晃动在世人眼前,让男女老少着迷。看看2003年6月中央电视台“大风车”栏目...

 ※ 释比·羌戏·文化遗产 (2010-12-31,1968)

作者简介:李祥林,四川大学教授、文学人类学研究生导师“口述传统”(oral traditions)是文化人类学格外重视的对象,尤其是研究像中国羌族这种迄今依然是有语言无文字的古老民族。的确,作为非己莫属的“...


内容 中国文化史上,“女才”问题伴随着女权意识的涨落。从性别批评角度透视,作为女性人权意识的表达之一,对“女才”的张扬中有对“女子无才是德”的逆反,也透露出女性自我生命的觉悟与呐喊,在一定程度上意味着历史的...

 ※ 元代“妓女戏”知多少? (2009-2-4,1181)

从唐传奇到元杂剧再到明清戏曲,妓女题材在中国文学史上经久不衰,是很值得我们研究的文化现象之一。实事求是地讲,人们研究古代青楼文学,对于唐代和明清向来用力甚多,对元代却关注得少些。其实,元杂剧中的妓女题材,不但丰富多...

 ※ 羌族和戏剧 (2008-6-26,812)

作者简介:四川大学文学与新闻学院教授,中国艺术人类学学会理事,中国俗文学学会理事,四川省非物质文化遗产评审专家委员会委员,成都市非物质文化遗产评审专家委员会副主任委员。2006年11月10日,一台大型羌族音...

 ※ 木兰故事与中国形象 (2008-3-3,1587)

作者简介:四川大学文学院教授,中国艺术人类学学会理事、中国俗文学学会理事,治学兴趣涉及:戏剧研究、性别批评、文艺美学。一 纵观当代,日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见,修正他们对中国文化的...

人类丧葬活动作为一种社会文化现象,其中凝聚着古老的信仰和原始的心理。华夏丧葬习俗史上,“烧纸钱”这看似普通的民俗事象在原始底蕴上跟盼望生命复活祈求灵魂转生的人类原始信仰息息相关,其中内涵不仅仅是奠祭亡...

 ※ 从性别视角反思“样板戏” (2011-12-15,2525)

编者按,此为作者参加“京剧的历史、现状与未来暨京剧学学科建设学术研讨会”论文(2005.5.14—17,北京)“八亿人民八个戏”,这是人们反思十年“文化大革命”时,对当时文艺确切说是戏剧舞台现状不无揶揄的概括。...


 ※ [图]羌族戏剧文化遗产亟待抢救保护 (2008-6-24,2417)

资料图片 中国是多民族国家,多民族文化共同组成了灿烂的中华文化。2008年,震级为8、烈度达11的5·12汶川大地震,把全世界的目光引向了中国西部,引向了四川。在这48.5万平方公里、人口8600万...

 ※ 华夏戏曲中的男旦艺术之我见 (2009-9-4,2164)

在艺术文化领域,有些话题是常议常新的。以梨园舞台上的“男旦”为例,有关这项表演艺术的合理性问题近来又引发人们的热烈讨论。翻检行内报刊上的种种文章,否定者有之,肯定者有之,见仁见智,各有其说,也难有定论。自上个世纪9...

 ※ 全球化·少数民族·中华美学 (2008-7-29,1456)

多民族的中国拥有丰富多彩的民族民间审美文化资源。在全球化进程日益加速的当代背景下,回顾少数民族美学研究在上个世纪走过的道路,从拒绝文化失语、强化主体意识、提倡多元互补的学术理念出发,认真检讨和反思其生存定位和...

 ※ 作家性别与戏曲创作 (2008-7-1,2829)

创作的主体是人,人分男女,考察戏曲创作问题也就不可不把主体性别问题纳入视野。从性别视角看,中国戏曲多写女性,是以擅长写女角著称的艺术。在西方,有持见激烈的女权/女性主义批评家单单以作家生理性别(sex)而不是社会性...

西方戏剧仅仅要求演员与角色合二为一,东方戏曲则进而要求演员、行当、角色三位一体,行当是戏曲表演者完成角色创造时必不可少的手段。作为汲取多种因素的大综合性艺术,中华戏曲讲程式,分行当,以独具特色的生、旦、净、末、丑的...

(a)纵观当代,日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见,修正他们对中国文化的认识。有论者指出:“在对中国人的文化身份的表述上,过去,美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化,但是从中美两国...


从戏曲角度研究明清女性接受史,不能不关注《牡丹亭》。因为,在封建礼教高压和个性解放思潮涌动的变奏下,《牡丹亭》所讲述的女性故事,正成为那个时代女性意识觉醒的一个象征。立足性别研究(gender studies),考...

中国是多民族国家,多民族文化共同组成了灿烂的中华文化。2008年,震级为8、烈度达11的5·12汶川大地震,把全世界的目光引向了中国西部,引向了四川。在这48.5万平方公里、人口8600万的土地上,世代栖居着汉、藏...

20 篇文章  首页 尾页 页次:1/1页  48篇文章/页 转到:
 
精彩理论专题
最新推荐文章