您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]黄应全评论集
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黄应全评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家黄应全专栏。汇集黄应全撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

在全球化的背景下什么是真正属于中国的美学,如何才能创立真正的中国美学,这是中国美学学者近来遇到的一大难题。高建平提出“美学在中国”和“中国美学”之分,目的就是为了突显这一问题。本文认为,高建平所提出的问题实为现代中国美学如何才能具...

四 斯特劳斯有一篇文章,题为《进步还是回归?西方文明的当代危机》,清楚地表明斯特劳斯批判现代性不是目的,目的是回归“古典哲学”。所谓“古典哲学”所表达的实际上就是斯特劳斯的正面主张。现在我们就来看看它包含些什么内容。 那些自以为看穿了现代性...

一 瓦尔特·本亚明像很多二十世纪初期的欧洲知识分子一样,对自己不得不生活于其中的社会(马克思主义者通称的"资本主义社会")感到极度的不满,他终其一生都生活在对现代社会完全、彻底的绝望情绪中。这种与现实社会格格不入的精神状态构成了本亚明全部学...

伯林另一方面的重要思想是他的多元论。我认为,伯林的多元论必须强制分解成三种类型即价值多元论、文化多元论、认知多元论,否则不容易分析清楚。下面,我将分别予以讨论。 一 价值多元论 如果你要问伯林最深刻的思想有哪些,我会回答说:有两个,一是“消...

从以赛亚·伯林在中国传播伊始我就陆陆续续读他的书,也早想写一点读后感之类的东西;但由于缺乏研究,不敢贸然下笔,终于什么也没做。前不久浏览“博客中国”上的留言,有一位读者希望我谈谈伯林和阿伦特,又勾起了我谈论伯林的念头(阿伦特我暂时不想触及)...

 ※ 真儒何在?——再评蒋庆 (2006-7-27,2075)

本文仅供观点交流,不代表本站立场。欢迎对此话题感兴趣的朋友参与讨论。回应文字请发到:guoqh@vip.163.com 三年前,我写过一篇评蒋庆的文章(《政治儒学还能复兴吗?——评蒋庆〈政治儒学〉》),颇有反响。...


一 特里·伊格尔顿早在上世纪八十年代初就说过:“文学研究领域现在出现的危机从根本上说是这一学科自身定义的危机。” 作为一种诊断,这句话至今依然切中肯綮。众所周知,西方主流文学批评已经汇入了文化研究之中,成了文化...

雅克·拉康提出著名的“镜像阶段”概念,认为人在其一生的某个阶段(“象征阶段”之前)将自身认同于镜子中的幻象,生活于对自己的想象而非现实之中。路易·阿尔都塞又将此概念纳入自己的理论框架,演绎成一种意识形态理论,认为人...

 ※ 身份尴尬的“文艺美学” (2011-12-17,892)

几年前,我有幸参加某高校举行的一次以文艺美学为主题的会议,听完许多学者的滔滔宏论之后,心中感慨良多,不禁想起一个古老的问题:世界上是否还存在“真理”这种东西?如果有,真理是掌握在多数人手里呢还是掌握在少数人手里?在...

关于“日常生活审美化”,迈克 费瑟斯通的三种含义说最有概括性:即消解艺术与日常生活间界限的艺术亚文化,将生活转化为艺术作品的规划,充斥于当代社会日常生活的符号与影像之流。本文力图围绕这三个方面展开对各种...

 ※ 为合理精英主义一辩 (2010-8-19,1720)

如今“精英主义”似乎成了人人喊打的过街老鼠,证明一种学说是坏学说的典型方式就是证明它是精英主义的。我的专业文艺学和美学如今都卷入了一种叫“文化研究”的思潮中。文化研究主流是左派性质的,追求的是文化的民主化,精英主义...

内容提要紧随西方学者,中国学者如今也不断用审美化来描述当今中国社会(主要是当今的中国城市社会),但在何谓审美化的问题上却往往莫衷一是。其中,最引入注目的也许是用形象化来界定审美化,把社会的审美化理解为社会的形象化。...


160; 不久前,我在网上看见一个年轻女作家写的一篇文章,坚决反对“身体写作”之说,以为那是误解了文学本性的结果。在她看来,“身体写作”显然是指年轻美貌女人的写作,兴趣完全在作家的性别、外貌、年龄上,与作品本身无...

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