您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]胡小伟评论集
文章数:36 浏览:645 今日:1  发表文章 推荐文章 内容纠错 媒体合作
百度分享
胡小伟评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家胡小伟专栏。汇集胡小伟撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。

【内容提要】理解金庸小说《鹿鼎记》,小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素。以康熙帝为切入点,可以看到金庸对满汉文化融合的态度;而从天地会人手,...

 ※ 为什么总爱谈“三国”? (2013-5-27,391)

胡小伟,1945年生于成都,中国社科院文学研究所古代文学研究室研究员。胡小伟是著名的三国文化学者,曾在多个电视台开讲三国文化,还参加过《中国古典小说百科全书》有关部分的编撰工作。 易中天的《品三国》,成君忆的《水煮三...

 ※ 话说二郎神 (2008-4-27,2161)

提要:《西游记》中有个能与大闹天宫之孙悟空抗衡的“二郎神”,但他究竟为何方神圣?千百年来始终笼罩着一团迷雾,近年由于围绕都江堰李冰子的讨论,更是异说纷呈。造成原因固然与当今学界学科睽隔,加之牵扯三星堆文物解释有关,...

「嘤其鸣矣,求其友声」,一篇文章发表后,最怕毫无反响。道兄黄霖《再谈「刘金吾」与屠隆及冯梦龙》(以下简称黄文)对拙文有所指教,幸何如之。拜读之后,虽有启发,但疑窦仍未消除。谨简申奉教。一,应该说,黄文既已提到「...

 ※ 田福生《〈关羽传〉序》 (2008-4-27,1100)

关羽是中华民族家喻户晓,妇孺皆知的人物,不过那印象绝大多数是打三国小说、戏曲、电视或者流传各地形形色色的传说、谚语得来的。《三国志·关羽传》不过九百多字,敷衍为长篇传记,则需要增衍数百倍文字。这些内容由何而来?想来...

《文学遗产》2000年第4期发表赵山林《南北融合与关羽形象的演变》一文,曾引用乾隆三年刊《蒲州府志》卷二四所载“唐人小说”一则,谓:李晟镇河东日,夜梦伟人来谒,自言:“汉前将军关某也。蚩尤为乱,上帝使某征之,顾...


引言 关公自唐代开始进入佛教供奉,宋代进入道观崇祀,同时亦为儒学尊崇。明代嘉靖帝是由京师西南方向入嗣大统的,曾以藩邸所属之当阳成神的关公作为帝祚护佑,开始深宫秘祀。“倭乱”以后关公又进入乡里社会,成为“保土安...

蘇軾《東坡志林·懐古》(《東坡全集》卷一百一,文淵閣四庫本)云:“王彭甞曰:‘涂巷中小兒薄劣,其家所厭苦,輒與錢,令聚坐聽説古話。至説三國事,聞劉玄德敗,頻蹙眉,有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。’” 宋代“説話”有...

三、長篇演義:「秤評天下」與「英雄興廢」 現存北宋「説三分」的具體材料不多,但最有價值的幾條,恰恰都出在蘇軾及其友儕的圈子裏,或者偶然。這是拈出蘇軾的第三個原因。甞言有宋一朝素以「勇於私鬥而怯於公鬥」著稱於史...

 ※ 康熙.天地会.韦小宝 (2011-12-30,2330)

一、引言 《鹿鼎记》(1969-1972年)是金庸武侠小说“金盆洗手”的收山之作。倪匡认为“《鹿鼎记》可以视为金庸创作的最高峰、最顶点”。乍一看去题材上又轮回到明清易代,叙事也重新回到了讲史演义体,无非通过韦小宝...

举苏轼、佛印“八风不动,一屁过江”的故事,比喻王朔对金庸的争论,够俏皮的。以这两位才士禅僧的往来诘难编故事,本为南宋说话人的故伎,尽管佛印未尝到黄州。但“一屁过江”,却也把苏轼面对棒喝叱骂的窘急刻划入微。可见“八风...

近来有关王朔指斥金庸的争论中,突然出现了一个支持王朔的高亢嗓门。有两家报章分别以《王朔有知音袁博导抨击“金大侠”》(11月15日《扬子晚报》),和《学术界向金庸发难博导指出“大侠”痼疾》(11月18日《云南日报》)...


 ※ “贺岁片”的那一副面孔 (2011-12-20,566)

年底又到“贺岁”时,近日中国影坛一口气发布了四部“贺岁片”,要给即将到来的“兔儿年”(己卯年)的中国影迷们贺喜。影片还在宣传造势阶段,一般观众尚无缘窥其面目。但据片方透露的情况,今年“贺岁”一大看点,是葛优以一人之...

关羽在《三国演义》的1200个人物里立意是最高的。但作为历史人物,关羽在正史《三国志》中得到的评价却并不高,他怎么也不会料想到,千年以后,他会晋升为整个中华民族“护国佑民”的神祗。不但使刘备、曹操、孙权这些三国时代...

 ※ 陈酿三国(代序) (2011-12-20,551)

曾有人言:“新者,天下事物之美称也。”“照例”也有例外,这就是酒。陈酿比之新制,味醇而厚。所谓XO之O,强调old,标榜的就是个“陈”,而不拿“新”作招牌。连带说来,标明“老字号”也是商家的习尚,瑞士银行,日本商社...

 ※ 陈酿三国之二——疯子与傻子 (2011-12-20,847)

题目套的是“演戏的象疯子,看戏的是傻子”。这句现成话其实也是中国民间艺人总结戏剧的“诛心”之论,我以为已经触及到斯坦尼戏剧艺术体系的神髓。类似的话还有一些,如“戏台小天地,天地大戏台”等,过去常常用作小台子的俗联,...

也许并不偶然,当中央电视台推出大型历史戏《唐明皇》时,北京台正在播《戏说乾隆》;后来中央电视台的《三国演义》挟强大的宣传声威播出时,北京台又在播《戏说乾隆》续集。“戏说”续集换了赵雅芝这样的主角,戏也较正集略差,但...

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”一听这歌声,就知道电视剧《三国演义》又开播一集了。有趣的是自打电视剧播出,“拥曹”之声大为高涨。一位导演说:“拍完《三国》,更喜欢曹操了”。一位演员则说:“把这个人物演成奸雄,觉得...


电视剧里的诸葛亮我看到了两个,觉得湖北台的《诸葛亮》主角缺乏飘逸之气,“空城计”用险时,导演特地给了个后背,我猜是想说明孔明也是凡人,当时也吓出了一背冷汗,着实败兴。《三国演义》里的演员表演又显得张扬,恐怕是近几年...

电视剧演关羽“大意失荆州”,有吕蒙设计,白衣渡江的场面。连剧组中都有人拍完后一直在疑惑,那么一彪人马,都穿着整整齐齐的白色衣衫,好嘛,这不整个是一支白盔白甲的军队吗?荆州守卫者再傻,能这么放心地让他们过江吗?这...

《隆中对》是了解诸葛亮和一部《三国演义》的核心关键。这个大策划的第一步就是“跨有荆、益”。荆州当时辖有九郡,包括了今日之两湖全部和两广的北部,无论处于中国腹心的地理位置之重要,还是面积之广大,都足以使“有志图王者”...

还是十几年前,我夤缘在香港游荡了几个月。独步港九,穿街走巷,发现店铺差不多都供着关公的像,心中忽焉一动,觉得这位神道不但经历了“五四”文化选择的巨大冲击,而且眼看就要随同(或者引导)我等“跨越世纪”了,居然穿透了如...

三国故事里确实充满着智慧的光芒,如果只有一方有高超的智慧,或许还不明显,如竞争各方都有能人高士,势均力敌,就象看高手奕棋,迭出妙着,险象环生,精采纷呈,才越发能显示出各方智谋的高明。如果不是两方而是三方,那就不光是...

有一个笑话,说一个人迷上了《三国演义》,成天捧着书看,啥事也不管。一天,老婆对他说:“家里快没粮食了,咋办?”他正看到“群英会蒋干中计”周瑜领着蒋干察看后营粮草一段,便随口回答:“帐后粮食堆积如山,何谓无粮?”第二...


一提到三国时期的科学技术,人们最容易想起的恐怕就是诸葛亮的木牛流马了,因为小说赋于它神秘的色彩,好象是一种无动力的自行机械,这在科学上就像”永动机“一样,自然是不可能的,所以以清华大学机械工程系的刘仙洲教授,在几十...

《三国演义》的故事一向有“七实三虚”的说法,就是说大部分是真实的历史人物、事件,少部分则出于艺术虚构。就拿“七擒七纵”来说吧,这是说诸葛亮南征时七次捉住了当地少数民族首领孟获,又七次释放了他,终于安定了蜀汉的西南后...

前几次聊到了很多有关三国时期的各色各样的话题,象人物呀,军事呀,外交呀,民族呀,科技呀,等等。说起来,这些都在文学作品《三国演义》中有不同程度的表现,但三国时期的文学艺术本身,也是个值得一聊的话题。比如“七步成...

 ※ 试论宋代的“江湖社会” (2011-12-15,1749)

1989年3月我在澳洲应phd.mablelee的邀请,曾有机会在悉尼大学一个中国问题系列论坛上作了一次讲演,题目是《中国古典小说与中国人的思维方式》,重点就是从关羽何以为“义神”,谈到“义”在中国伦理中具有多重组...

中国素称「诗的国度」。这不仅是因为中国诗歌源远流长,诗人和作品流派林立,数量众多,而且诗歌在中国社会生活和文化发展中一向占有特别和显著的地位。中国诗歌史的专著已有多种,但本篇的角度立意稍有不同。大约十年以前,曾在...

 ※ 也谈“江湖” (2008-7-26,1889)

“江湖”原点 传统的“五伦”中,唯有“义”是社会交往的准则。故此处所述“江湖空间”特指社会空间,尤其是由于宋代都市制度变迁形成的公共空间。“江湖”一语自武侠小说标立“现代”以来,已滥用斯极。偶然在google...


 ※ 金庸小说的历史意识 (2008-7-26,2016)

金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。其作品均借助古代社会作为背景展开,所以充满了历史意识。此文对金庸的历史意识和社会演进观念进行了理性的分析:从“讲史演义”开始,将金庸小说分为三类,继而渐次论及其...

 ※ 三教圆融与关羽崇拜 (2008-7-24,3329)

引 言“三教”指儒道释。陈寅恪云:“南北朝时,即有儒释道三教之目(北周卫元嵩撰《齐三教论》七卷,见《旧唐书》肆柒《经籍志》下)。至李唐之世,遂成固定之制度。如国家有庆典,则召三教之学士,讲论于殿庭,是其一例。故...

一,“赤壁之战”的历史演变 《三国志演义》以战争描写著称後世。明人评价《三国志演义》,向有“据正史,采小说,证文辞,通好尚,非俗非虚,易观易入”的褒誉,清儒章学诚归结为“七实三虚”之说,遂成定谳,而为後世文学史、...

 ※ 三教论衡与唐代俗讲 (2003-3-30,5095)

中国白话小说原出於佛教讲经。唐代佛教与俗讲之关系问题,前贤多有发明,如王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》、向达《唐代俗讲考》、孙楷弟《唐代俗讲轨仪与其本之体裁》、傅芸子《俗讲新考》、周一良《读〈唐代俗讲考〉》...

34 篇文章  首页 尾页 页次:1/1页  48篇文章/页 转到:
 
精彩理论专题