您的位置:中国网络文学联盟理论评论[名家专栏]钱理群评论集
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钱理群评论集 文章列表(按日期排序)
知名评论家钱理群专栏。汇集钱理群撰写的作品点评、人物评论、现象阐析、理论研究、观点商榷、学术争鸣等文章,以作品和人物评论文章为主。
杂谈《读书杂谈》
杂谈《读书杂…
揭示历史的复杂与丰富——读《上海抗战时期的话剧》
揭示历史的复…
网络时代需要经典阅读
网络时代需要…
当今之中国青年和时代精神
当今之中国青…
文学研究的承担——2008年4月1日在《北大评刊》的演讲
文学研究的承…
 ※ [图]网络时代需要经典阅读 (2014-2-13,972)

经典阅读最大的特点除了通过文本细读达到深度阅读之外,还非常个人化、非常个性化。 我认为,在今天这样一个网络时代,强调经典的阅读具有重要性和迫切性。我对现在的读书状态有两个忧虑:一个忧虑是大家不读书,另一个忧虑是大家即使读书也只是网络读书。...

按我的讲课惯例,还是先谈谈为什么要讲这么一个话题,要选这样的研究课题。 “二十世纪三十年代有关传统文化的几次思想交锋——以鲁迅为中心”这个讲题本身包含了好几层意思,也就有好几个方面的理由。 首先是讲鲁迅对中国传统文化、文学,对中国传统文人的...

 ※ 答中国三问 (2013-1-14,616)

从改变自己和身边的存在开始,以“建设你自己”作为“建设社会”的开始。或个人,或集合志同道合者,按照自己的理想、价值观,做有限的可以做到的事。我们既提倡静悄悄的变革,也要看到它的局限性,在任何时候都要保持自我清醒。 我...

 ※ 朱自清为什么“不平静” (2011-11-6,843)

《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说在观赏景物,不如说在逼视自己的灵魂深处;与其说写下的是他看到、感觉到的一切,不如说他在构造一个他心中渴望的,“...

《上海抗战时期的话剧》:邵迎建著;北京大学出版社出版。作者说他研究上海抗战时期的话剧,有发现“新大陆”的感觉;我读这部著作,也同样发现了一片学术研究的“新大陆”。我想起一件往事:当年和朋友们一起合作《中国现代文学三...

 ※ “鲁迅”的“现在价值” (2012-6-2,1045)

一、“鲁迅”是谁?我们这里讨论的“鲁迅”,是符号化的鲁迅,我们讲的“鲁迅遗产”,主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是“20世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。...


 ※ 如何对待从孔子到鲁迅的传统 (2012-5-19,1558)

一、为什么要如此热衷于“经典阅读”?阅读经典,不仅是为了增长知识,更是要从中吸取精神资源;经典的选择与阅读,必须有开阔的视野;不仅要读古代经典,还要读现代经典;不仅要读中国经典,而且要读外国经典,不仅要读西方经典,...

 ※ [图]杂谈《读书杂谈》 (2012-4-4,1235)

《读书杂谈》是鲁迅1927年7月16日在广州一所中学的演说词。八十年后我们在中学课堂上来读和讲这篇演说,自然是别有兴味的。我们不但关心鲁迅讲了什么,更关注他是怎么讲的,也即演说的姿态、内容、讲法、演讲者与听众的关系...

 ※ 呼唤“诗教传统”归来 (2012-2-18,1369)

诗教“不仅适合儿童的天性”,而且在保护与开启、培育儿童的自由想象力方面能够发挥特殊的作用。儿童心灵自由的保护与培育,是“生命中最伟大的事件”,这不仅对于儿童生命个体的终身发展,而且对于民族精神的发展,都是至关重要的...

 ※ 金庸现象引起的文学史思考 (2006-9-19,1535)

我对金庸毫无研究,仅仅是他的作品的爱好者;因此,我今天的发言,无法进入金庸作品本体,仅能从文学史研究的角度谈一点看法。在进入主题之前,我想先谈谈我个人对金庸的接受过程。说起来我对金庸的'阅读'是相当被动的,可以...

 ※ 鲁迅与现代评论派的论战 (2006-12-10,1484)

本讲所要讨论的是:由女师大风潮所引起的鲁迅和“现代评论派”的论战。这场论战是非常重要的,也是最容易引起争论的。近年有很多人都根据鲁迅在与现代评论派论战中的表现,来判断鲁迅是“不宽容”的,“心地狭窄”等等。在我看来,...

 ※ 他们有权利发出自己的心声 (2006-7-7,669)

我今天也是作为自愿者——不过是“老年自愿者”——的身份来参加会议的。我之所以愿意促成“首届北京市打工子弟学校作文竞赛”活动的开展,是因为主办者北师大“农民之子——中国农村发展促进会”的计划书中的一段话,深深地打动了...


 ※ 重新认识纯文学 (2006-7-7,1033)

80年代的事情,我好像也是始作俑者之一。今天需要来反省一下。我觉得,当时我们这批人还是从中国的问题出发的,从中国的真问题出发的。比如说80年代,我也是比较强调纯文学,虽然我自己的研究路子并不是纯文学的,但我还是关心...

 ※ 《故事新编》漫谈 (2006-2-23,2667)

——2004年11月27 日在国林风的演讲 今天我们讲一个比较感性化的、文学的问题,具体说来就是一个文学欣赏的内容——《故事新编》漫谈。首先,讲一下为什么今天我们来漫谈《故事新编》。这其实是人们对鲁迅作品...

 ※ 我还感觉到他的手温 (2007-1-26,680)

人们一入老境,便时时有“怀旧”之想。今年以来,我就一直陷入对老师的怀念中不能自拔,总想写些什么,却又不知从何写起。而且我要坦白地承认,我最急于偿还的还不只是指引我走上学术道路的王瑶师的恩情;我要向我的一位中学语文老...

 ※ 王瑶怎么教弟子 (2007-1-15,1213)

提到王瑶的教学,大家就会想到他那个著名的烟斗。王瑶从来不给我们上课,第一次见面就打招呼说,你们平时没事不要来找我。一个星期只准我们去他家一次。他的生活习暖是凌晨三四点睡觉,因此每天上午谁都不能上他家去,大概下午三四...

 ※ 将苦难转化为精神资源 (2007-1-6,1326)

这是今天报纸上的一条新闻:[新华社电]在国务院新闻办公室举行的新闻发布会上,(文化部部长)孙家正说:“对于历史,包括‘文革’的历史,有关文物资料是有人在收集的。现在,有些‘文革’资料散落在世界各地,散落的很多,我们...

 ※ 我的教师梦 (2006-2-20,1928)

编者按:已经告别北大的钱理群先生,依然孜孜不倦于自己的中国现当代文学研究,其富有挑战性的新成果也源源不断的呈现在学界面前。执教于中学语文教育的钱理群先生,重新焕发出他培养独立人格、自由精神后来者的饱满精神。对于他...


 ☆ 民间思想的坚守 (2006-2-15,1100)

两年前,读到朱学勤先生发表在《读书》上的《思想史上的“失踪者”》一文时,我和作者一样“怦然心动”,并且“潸然泪下”:我们同时想起了当年的那间“小屋”。——尽管此时我在北京,他仍居山中,彼此已相距千里万里…… 这精...

 ※ 漫话鲁迅 (2007-10-18,2213)

我讲座的题目是“漫话鲁迅”。我想跟同学们讨论一个问题:大家都说鲁迅的作品很难懂,但它到底难懂在什么地方?有一种说法就是鲁迅作品文字很难懂,或者说它的写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决,因为现在研究鲁迅的著作,比...

(2007年9月13日讲)“永远的北大人”的聚会 今天来参加《民国那些人》座谈会,我还带来一本书,是我和严瑞芳老师共同主编的《我的父辈与北京大学》,全都是北大的历史老人——从京师大学堂时代的李端 、张百熙、林...

2008年4月1日下午,钱理群到“北大评刊”论坛。“北大评刊”外的很多朋友也前来交流。演讲内容:去年我在北大做了个演讲,讲《民国那些年》那本书,关于承担、独立、自由与创造。现在我把它发挥,讲学术研究的承...

 ※ [图]当今之中国青年和时代精神 (2008-6-15,1393)

——震灾中的思考之二 ●我们这个时代所需要,并正在形成三大精神:仁爱精神、宽容精神和责任意识。由此提出的,是一个理想的国家目标:仁爱中国、礼仪中国和负责任的大国。●我曾经送给青年八个字:“独立,自...

一、为什么要读经典,怎样读经典 要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代,使他们成为一个健康、健全发展的人。如果今天我们口喊经典阅读,年轻一代或者大众,却都不读原著,只读别人的解释,这就会误...


一、“永远的北大人”的聚会 我和严瑞芳老师共同主编的《我的父辈与北京大学》,全都是北大的历史老人——从京师大学堂时代的李端、张百熙、林纾,到五四那一代的蔡元培、陈独秀、李大钊、刘半农、钱玄同,等等——他们的后人所...

 ※ 说说说不尽的鲁迅 (2011-12-14,972)

我对鲁迅最近没有新的研究,也就没有新的意见,现把我多次讲过的一些想法综合起来,讲四点看法。对鲁迅的意义和价值,要有新的认识和思考 今年,围绕着中学教材里的鲁迅作品问题,有过一个讨论。记者来采访我,我总是要...

 ※ 陈映真和“鲁迅左翼”传统 (2011-12-14,1992)

一、鲁迅对陈映真的意义 陈映真自己有两个说明:“鲁迅给了我一个祖国”,“鲁迅给我的影响是命运性的”,两句话都很值得琢磨。据陈映真的自述,他是在“快升(小学)六年级的那一年”(那就应该是1949-1950年...

在阅读“西部阳光行动”的朋友所写的“民间志愿者日记”《西部的家园》时,我总要想起鲁迅。于是就有了下面这些拟想的谈话——(一)“寻朋友,联合起来,同向着似乎可以生存的方向走” ——鲁迅 一位同学在他的...

 ※ 鲁迅与中国现代文化 (2011-12-12,1903)

(2006年6 月23日电视大学演讲录)这是电视大学的朋友给我出的题目,可以说是“命题作文”。但文章却不好写:因为有关“鲁迅与中国现代文化”的好些流行的说法,在我看来,都有些似是而非,颇多可议之处;而一加质...

作为一个普通读者,一本学术专著竟唤起了自己童年的阅读记忆,唤起了“对一切已经逝去和尚未到来的美好事物的温柔感觉”(作者语),这真是一个美妙的生命体验。作为一个中国现代文学研究者,我为作者所警示的“在‘成人文学研...


将灾难转化为育人、治国的精神资源“当今之中国青年和时代精神”是学堂主持人逄飞给我出的题目;而“震灾中的思考”是我主动要讲的。原因也很简单:这些日子,我,相信我们大家都一样,整个心都扑在“震灾”上了,我们所有...

 ※ 谈“做梦” (2011-11-6,690)

谈“做梦” ——“改造国民性”思想之二 (摘自《话说周氏兄弟:北大演讲录》著者:钱理群书号:7806033521 出版 商:山东画报出版社话说周氏兄弟,其实是在探讨鲁迅、周作人等先驱者关注过的 思想命题,以...

“精神界战士”谱系的自觉承续 第一次见到摩罗,我是有些惊异的:这样一个文静的书生,怎么竟然以“恶魔” 自居,而且为文坛学界所认可?——这一回,为写这篇序,通读了他的大部分 文稿,又再一次面对这个问题,并且...

 ※ 六十劫语 (2011-11-6,797)

六十劫语 春节一过,我就进入人生旅途的第六十个年头了。好像应该想一想,并且写点什么。已经过去的生命,恰好分为三段。毛泽东诗云:“倚天抽宝剑,把汝裁为三截”。这联想或许有些不伦不类。第一截,从重庆出...

 ※ 献身学术 (2011-11-6,913)

献身学术 按照我的阅读习惯,总是先翻目录,再看后记;这回也是这样,却一下就被《 后记》所讲述的一个真实的“故事”深深地感动了:在“灾难”突然降临时,作者 本能地一手抱住了一岁四个多月的女儿,同时紧紧抱在怀里的...

 ※ 能写与不能写的 (2011-11-6,1246)

能写与不能写的 面对这一大堆选出来的文字,也可以说是自我生命的结晶吧,不能不给自己提 出这样一系列的问题:你写了什么?你写的这些东西有什么意思?又可能存在什么“陷阱”?你在能写什么的同时,又不能写什么?这“...


 ※ 学术研究的承担 (2008-8-14,809)

●研究者和研究对象的关系是“后死者”和“先行者”的关系,“先行者”对“后死者”是有托付的,“后死者”对“先行者”就有了大责任,大承担。●既与现实相联系,又能将现实问题转化为学术问题。学术研究的乐趣,就在这样的努...

 ※ 我们为什么需要鲁迅 (2011-7-9,1539)

今天,我要讲的题目是:“我们为什么需要鲁迅?” 为什么要选这么一个题目?还是先从一件小事说起。一位同学告诉我,他看了在学校放映的电影《鲁迅》,非常感动。我对这部电影的印象也很不错,能拍成这样,是很不容易了。在拍摄...

 ※ 沈从文笔下的北京上海文化 (2011-7-9,1780)

——本文系钱理群教授在复旦大学的演讲节选 沈从文笔下的北京上海文化,实质上反映了一个乡下人与两个城市的故事。而这个乡下人和两个城市以及故事本身在现代中国和中国文学史中都有很大的典型性。这里有三个区域空间,一个湘西...

 ※ 读章剑华《承载》 (2010-11-11,1230)

不知是因缘,还是巧合,被称为文物史的奇迹的“故宫文物大流迁”,今年竟两度进入我的视野,引起了我这个文物外行的关注和思考。我至今还记得,几个月前,当在报纸上看到两岸故宫的学者联合重走当年文物流迁路的消息时,竟是浮想联...

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