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中国当代散文回望:诗性·智性·乡土

收录:2009-9-22  作者:孙郁  来源:北京日报  点击:834
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基本情况

上世纪六十年间的散文流派纷呈,谈清它并不容易。五十年代的整体风气不同于六十年代,六十年代和七十年代的审美标准也有微妙的差异。八十年代 后,散文开始多样化,成绩不俗,出现了诸多新型的作家群。近些年散文的活跃,队伍的庞大,比小说创作要更有强度,那是世人公认的。

1949年以后,中国的散文发生了很大的变化。革命题材的作品盛行,从延安来的作家的写作风格逐渐成为主导。国统区过来的作家开始经历着思想改 造与精神适应的过程,早年的文风被新式的语言所代替。不过在港澳等地的文人依然保留着民国写作的遗风,像曹聚仁等人的写作就还在民国文化理念里,没有受到 内地流行观念的影响,五四余风在一些非政治话语里得到延续。

易代之际的风尚荡涤着旧物,新的、微笑的文字在占据舞台。作家们把自己的心向大地倾斜,产生了诸多有影响的作品。杨朔、刘白羽、秦牧、吴伯箫等 人形成的风格成了那个时代的标志之一。以杨朔为代表的散文,从普通纪事里展示时代的风貌,把小我与民族命运联系起来。这带有一种隐喻色彩,他不久就成了一 种样板,直到“文革”时期,这样的写作变成了一种重要的模式。

审美风格的整体转变,在暗示着一个新的历史话语的到来。知识分子自觉摈弃以往的个性的表达,深入工农兵生活,于是关于私人话语的表达,渐渐被置 换为一种集体精神。魏巍的《谁是最可爱的人》、陶铸《松树的风格》、曹靖华《素笺寄深情》的流行,在于把人的真挚的情感与国家荣誉与命运结合起来。文章气 韵流畅,一面又把当下中国热点的东西呈现出来。

浏览那时候的作品,语言朴素,韵律单一而神圣,纯情的东西被提倡,但也把复杂的生活简单化了。曹禺的作品已不像民国时期那样复调,老舍的幽默消 失了大半,茅盾的文字在才学中已失却洒脱。赵树理纯粹的乡下语言倒显得得心应手;孙犁的短章虽有文人气,但因为是写着农村的生活,读者并不感到小资气。这 些从旧时代走来的人,积习使其依然保持着文人色调,但当年的散发性的思维得到修正,美学理念已与先前略有差异了。

“文革”结束后,散文出现了繁荣的局面。它充当了思想解放运动的武器,诸多作品对“极左”路线的反驳如巨雷轰顶,沉闷之气为之一扫。冰心、巴 金、叶圣陶、胡风的复出,大大拓展了写作空间,他们的文字带有儒雅的韵致,加之人格的魅力,深受欢迎。他们的特点是向内心倾斜,注重良知的表达。典型的例 子是巴金,他在《随想录》里对己身的拷问和对历史的反思,给人留下了深刻的印象。但这一类的写作还是一种道德对另一种道德的反叛,在根底上没有消除旧的痕 迹,模式还是旧的。与五四新文学比,依然有单调的感觉。

只是到了上世纪八十年代后期,散文出现了各类样式,张中行、汪曾祺、木心出现,才有了新的气象,不再是工具理性的体现,而是个性化的书写。张中 行的文字颇有周氏兄弟风骨;汪曾祺的随笔有明清文人气;木心是游走在世界的过客,把东西方文化打通,连接着精神的四野,很像钱钟书的个性,将思维延伸到东 方之外的地方,文章的气象就非常人可及。不仅注重学识,还有智性,而智性的攀缘,吸引了众多读者。这时候的散文,已在五四写作的基础上,向前滑进了。

分析六十年的散文,大概有下列几种印象:

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