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艾青:土地之子

收录:2007-12-25  作者:敬文东  来源:南都周刊  点击:990
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艾青:土地之子

艾青(1910-1996),原名蒋海澄,浙江金华人。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国,在上海加入中国左翼美术家联盟,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动,一举成名。1935年出狱,翌年出版了第一本诗集《大堰河》。1941年赴延安,任《诗刊》主编。抗战期间成为他创作的高潮时期,出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。建国后,艾青任《人民文学》副主编、全国文联委员等职。

和年纪轻轻就毅然辞世、撒手人寰的天空诗人海子不一样,艾青终其一生都是一位土地诗人。海子虽然也大规模地写到过土地——在他辞世后骆一禾为他命名的《太阳·七部书》里,就有一首规模宏大的《土地》,甚至比艾青的土地之诗的总和还要多——但在海子那里,土地仅仅是天空的印衬,是太阳的回声和反光。如果将天空和太阳解除,海子臆想中庞大的诗歌金字塔很可能就没有屋顶。艾青虽然在长达数十年的写作生涯中也多次写到过太阳,但艾青的太阳始终在为他的土地服务。艾青似乎从没有超越土地的任何愿望,没有任何形而上学方面的情怀。

这当然跟艾青与海子生活的年代不同有关。文学史家们大致上都愿意承认,艾青一生最有价值的写作发生在抗战年间——事情的真实情形很可能就是这样。那时中国的土地是惨遭蹂躏的土地,恶魔横行,山河破碎,令人血脉贲张。作为一个有血性的中国诗人(没有必要把这种血性往爱国主义身上扯),艾青将笔触直抵土地的根部,挖掘悲伤的土地之中蕴藏的黑色质地肯定是有道理的。从他的笔下,流露出了那个年代罕见的、纯正的伦理之音(只要想想那个年代太多风花雪月的诗作就可以知道艾青的可贵);通过他的歌吟,我们能听到那个年代中国人的几乎全部哀告和诉求,土地的全部希望和绝望,人民的全部泪水和鲜血。他对天空、对太阳的描写,不过是为了给悲伤的泥土找到一丝安慰,给饥馑、荒芜的人民找到取暖的火源。太阳的出现,根本上就是为了大地上悲哀的生民,为了这悲哀的大地本身。这和海子的灵感是不一样的:海子的灵感来自于他年轻的里比多,他想飞升,他想离开土地;因为海子甚至比艾青更深切地体会到土地的悲凉(虽然那是另一种性质的悲凉),尤其是人的欲望对土地的肆意掠夺。年轻的海子一门心思想离开这个肮脏之地,回到他臆想中纯洁的天空,那才是他的故乡。海子最大的心愿,是想通过对故乡的回归以便建立他的诗歌帝国。海子是一个具有浓厚形而上学特性的诗人。

有血性的人很多,有血性的诗人从来都不缺少,但为什么长期以来不少文学史家愿意把艾青当作抗战年间最优秀的诗人,哪怕这个结论在有些人看来仅仅只有一点点的真实性?时代的吁求,尤其是在那个生死存亡、刻不容缓的极端年代,走进一个诗人的写作之中,是很自然的事情;一个诗人愿意将自己的写作当作时代吁求的盛纳器,似乎也是很自然的事情。但是,两者之间的平衡却不是每一个诗人都能够轻易遇见的。这需要机缘和好运。毫无疑问,在整个抗战年代,艾青本人就是包括他自身在内的那个两者之间最好的平衡,至少是不可多得的平衡。

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