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中国与全球资本:文化视野中的考量

收录:2011-5-25  作者:赵月枝  来源:《新闻与传播评论2005》  点击:4545
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2003年10月8日,默多克(Rupert Murdock),这位曾经断言卫星电视的发展将终结世界上一切权威统治的跨国传媒巨头,在北京的中央党校发表演讲,劝说中国最高层领导开放媒介市场。他不仅向中国领导人保证,市场自由化与维护政治控治可以共存共容,并且信誓旦旦宣称,“中国有潜力追随美英的发展之路,而且能够完全依靠自己的力量超越美英取得成功”。1 是默多克为了讨好中国而言过其实吗?中国在全球势力激烈交锋的文化传播领域完全依靠自身的实力取胜,其可信度到底有多少?如果中国能够完全依靠自己的实力取胜,那么以默多克为代表的国际资本将起何种作用呢?而事实上,由于默多克在中国的影响,“默多克”一词已进入2003年中国传媒业的二十个关键词的前列。2

在广义上,传播与文化领域涵盖了包括传播网络和从媒介文本到语言的所有象征意义内容。它为检验当今全球权力关系提供了一个重要的“视窗”。其原因不仅在于意识形态和文化劝服等“软实力”在美国统领世界的过程中起着重要的作用,而且在于现在的文化和传播产业本身就是全球经济的重要组成部分。3

尽管美国右翼政治势力惧怕“中国崛起”,把中国看成美国下一个竞争对手而采取自我保护的态度,但是,在当前历史发展的关键时期,未定的因素很多。在众说纷纭中,本文将中国看作一股正被纳入Panitch和Gindin所描述的“非正式的美帝国”(informal American empire)中的区域性力量,并尝试从传播文化业的角度来描述与分析这一假设。4 “非正式的美帝国”的概念与我在《帝国时代的世界传播》一文中所评析并引用过的哈特(Michael Hardt)和内戈雷(Antonio Negri)关于“帝国”的理论有相似之处,但同时又克服了我在文中指出的该理论的一些弱点,包括其对民族国家力量的弱化程度的过高估计,对美国在世界秩序中的主导地位的低估和对民族主义意识形态的力量以及传统意义上的帝国主义行为的继续存在的可能性缺乏足够的重视。5因此,“非正式的美帝国”概念来描述后9/11世界也许更适合。与此同时,Panitch和Gindin对阶级关系的关注与Hardt和 Negri的 “帝国”与“民众”(multitude)二元对立关系的设置形成理论上的张力,从而为我们提供了有意义的分析空间。当然,正如美国自身的发展尚存在不确定因素一样,谁也无法保证中国目前的与国际资本的整合之路是一条可持续的道路,更无法保证中国在“非正式的美帝国”这一世界秩序模式中稳定的地位。

国家管制与美国软实力夹缝中的中国传播与文化

正如Panitch和Gindin所指出的,当今全球资本主义秩序的建构与规制,并非依赖一个正式的美国帝国,而是通过把其它国家构建成非正式的美帝国内的重要成员国来得以实现。6 中国作为这一国际新秩序的一员,其国家的重建开始于邓小平在二十世纪70年代末制定的“改革开放”政策。但事实上,其外部的重建早在1972年便初见端倪。在这一年,中华人民共和国政府依赖其反帝外交策略以及支持不结盟运动在联合国赢得席位,成为中国在国际社会的合法代表。同年,中国政府欢迎时任美国总统尼克松访华,并与美国联手对抗苏联。

同时,尼克松访华成为中国媒体被美国“软实力”征服的关节点。当时,三家美国电视新闻网向美国观众直播了尼克松对中国的访问,其技术和专业上的精湛表现让中国的新闻工作者惊叹,并起到了示范的作用。因此,如果说是苏联和东欧帮助中国建立起电视系统的话,那么,正是美国的商业电视网引领中国新兴的电视业成为促进中国融入全球消费资本主义体系的最强有力的大众媒介。7

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