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开放社会与民主——卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》一书评介

收录:2006-2-20  作者:刘军宁  来源:万圣书园  点击:1372
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【万圣书园网站原编者按:1999年10月,中国社会科学院政治学所的著名学者刘军宁先生应万圣书园的邀请,在北京大学做了题为《开放社会与民主》的专题讲座,就卡尔·波普尔的《开放社会与敌人》一书的主题思想及其在当代的意义,做了生动且深刻的阐发。作为当代优秀学者,刘军宁先生素以强烈的问题意识和有力的批判精神而著称;在此次讲座里,他的这一精神得到了鲜明的发扬。我们特将讲座整理成文,发表于此,以飨读者。此系据现场录音整理,未经作者审阅。】

《开放社会及其敌人》一书的上卷,1993年已经由山西高校联合出版社出版过,下卷却始终没有出。我是在80年代读过波普尔的《猜想与反驳》,1996年去匈牙利,才买了本下卷,得以先睹为快。我其实不是波普尔专家,只是有幸先读过此书,今天也只能和大家分享一下读这本书的感受,着重谈开放社会与民主的关系问题。我们先从波普尔本人说起。

卡尔·波普尔出生于一个犹太人的家庭,从小受过良好的教育,接触过许多20世纪的大学者。年轻时做过木工,也作为一名民主社会主义者参加过工人运动,甚至追求过共产主义。后来,奥地利的共产主义者组织了一场游行,其目的旨在挑动警察开枪,警察也果真开了枪。这件事对波普尔震动很大,他决定对双方都加以谴责。由于他的合作伙伴具有太强烈的暴力和阴谋倾向,他放弃了对共产主义的追求,但这段经历却给了他很好的机会,去研究马克思主义和共产主义。

当时的奥地利处于纳粹德国虎视眈眈的威胁之下,作为犹太人,波普尔对这种威胁格外敏感,便在1937年离开奥地利,前往新西兰和英国。二战期间,他大部分时间在新西兰教书、研究,二战后他没有回奥地利,而是留在了英国;据资料介绍,他喜欢英国的理由很简单,说是英国送牛奶的时候,把牛奶瓶放在每家的门口,也不会丢失,奥地利就会丢的。这当然是很小的事情,可经历过两种制度的人,跟只经历过一种制度的人,感受就不一样。所以我想,就是这些社会现象,激发了波普尔等人对不同社会的反思;而由于他在奥地利受到纳粹极权主义的排斥,对极权主义体制特别敏感,他所写出的东西,就比那些没有受过极权主义威胁、没有在极权主义制度下生活过的人更加深刻。

现在,我来讲一下开放社会的特征。波普尔这本书,并没有从正面来讲开放社会,与其说是树立开放社会,不如说是在对开放社会的敌人进行批判,由此来树立开放社会的形象。显然在波普尔看来,开放社会是好的社会,封闭社会就是不好的社会。那么,开放社会有怎样的特征?按照波普尔的归纳,开放社会是一个个人主义的社会,其变化和进步是零星的,而不是整体的、全盘的。这样的社会,是多元的、法制的,实行民主的。这样,他几乎把开放社会等同于民主社会、平等社会、自发的社会,不是人工设计的社会,当然也就是好的社会。那么什么是封闭社会呢?封闭社会是一个集体主义社会,是人治的社会,乌托邦的社会,其变化是一种整体工程的乌托邦的实现,因而是坏的社会。有人会反驳我说:“你很会说话呀!在你的归纳当中,你把一切好的东西都放在开放社会的名下,把坏的东西都放在封闭社会的名下!”我想,如果我犯了这个错误,我很高兴,因为至少,你们同意我放在开放社会下的东西是好东西。可有些人不喜欢这些,认为这些是坏东西,说我很公平,把坏的东西都放到了开放社会的名下。其实翻一翻教科书,听一听课,你们就会发现,许多放在封闭社会下面的东西,被说成了好的东西。

开放社会的敌人有哪些?从哲学思想上讲,有整体主义,本质主义,至善论,理性主义,历史主义(其另一个说法,就叫历史决定论,叫“历史主义”是权宜的办法。其实我觉得,“历史主义”没有“历史决定论”来得准确)。在政治上,开放社会的敌人差不多只有一个,就是极权主义,其理论基础就是上面说到的那几种主义。开放社会的经济敌人,是大一统的高度中央集权的计划经济,这一点波普尔有所涉及,但没有展开,因为这本书出版前一年——1944年,哈耶克出版了《通往奴役之路》,讲的已经足够清楚。

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