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一竿子打翻蟹工船

收录:2009-9-24  作者:云也退  来源:网络搜集  点击:576
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在我们学《包身工》差不多的年纪,日本的高中生也会在文学课上念到《蟹工船》。夏衍对洋人纱厂的有力控诉是旧社会叙事之不可或缺的组成部分,和三毛、高玉宝、卖报歌同为关于殖民者暴行之最通俗化的文艺陈述,它们向中国孩子递送“不忘过去”这种来自长辈的要求,但一般不直接冲击其对当下现实的乐观认知,毕竟日月已经换了新天;而日本孩子在读《蟹工船》的时候,可能会更多地联想到自己在这个资本家当道的国家里的命运。

我不怎么关心数据,可是联合国经济合作与发展组织还是得拿数据说话,2006年7月份发表的17个国家相对贫困率(2000年)排列,日本贫困率为13.5%,排名第二,而排第一的美国为13.7%。眼下这两个资本主义超级强国的贫困问题都已冒出了水面,而相对于人口基数大的美国,小国寡民的日本危机来得更早,前两年就有“新贫困时代”到来的呼声不止。以中国为代表的第三世界国家还存在绝对贫困,也就是大量人口按其劳动维持基本生存需要,而日本的这种贫困则是相对的:大批日本人生活在城市里,有一身穿得出去的西装,有钱用超市里买的垃圾食品把自己养得面色红润,下了班也可以在网吧打发时间,可是年过三十,个人帐户上的积蓄仍然为零。很多人不是简单地泡网吧,而是干脆就在那里睡过夜。

流水线上生产的日剧继续在制造一个安逸的中产阶级王国的神话,但七十年前问世、语境和人物与现在完全不同的《蟹工船》,却足以触痛真实日本人的神经,让他们看到“越忙越穷”的往事在重现,只是不像小说里渔工、杂工那样,同时还要遭受人格侮辱和生命威胁而已;他们意识到自己是那只被放在锅里慢慢炖熟的青蛙,是不那么明显的廉价劳动力,样子体面的牺牲品。工业资本家开疆拓土的年代,通常依靠技术、经济和文化上的优势,联合或干脆挟持政府,对弱势的传统产业和手工业者的地盘巧取豪夺,就像斯坦贝克的《愤怒的葡萄》里所写的,乔德一家的土地房屋被银行派来的推土机铲平,他们被迫出门打工,却还要因为看到招工广告而欢呼雀跃。而现在的情况是,个人财产固然不会被轻易剥夺,但是不安全的“临时工”身份,劳动强度与收入多少操于他人之手的命运,仍是再真切不过的个人体验。马克思剥掉了这些“中产阶级”的假面,本质上,他们仍是“只有出卖自己劳动力的自由”的无产阶级。

《蟹工船》里的资本家向开赴堪察加的捕蟹船派去了电影宣传队,播放的正是美国人开发西部的场景,还塑造了一个勤劳致富的劳工形象。并不是没有人意识到这种赤裸裸而又拙劣的洗脑手段,电影一放完,解说员就承认关于自食其力这一点,“是公司命令要在这种地方反复着力解说的。”《包身工》唤起的主要是中国人对外国殖民者的仇恨,而《蟹工船》则刺激日本人憎恨自己的天皇和军国主义当权者,在日本的神权文化之下,这种揭露的杀伤力和风险显然更大。为了把矛盾在短小的篇幅内充分集中,小林多喜二还在书中描写了俄国人的“赤化”宣传:两个俄国人带着一个蹩脚的中国翻译亲自上船来鼓励反抗,由于用了高度自然主义的笔法,小林并没有美化什么人,反抗的需求却更显紧迫了。

被自己人欺骗,为毫不体恤百姓的政府卖命,在一个天皇至上的空洞口号下赴汤蹈火,《蟹工船》激发的所有这些认识和情绪,注定将使其成为左翼无产阶级文学的经典。这类书往往因其一面倒的苦大仇深和欠缺文学色彩的自然主义描写而难以吸引长久的注意,所以“《蟹工船》热”的兴起,必然有一种高度的感同身受为基础:日本的年轻一代普遍把自己认同为>

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