“艳遇”原型的经典模式——金圣叹批《西厢记》“惊艳”一折细读

张君瑞一边，也是从一个尚未通达的书生身份闲闲写来的。金圣叹将张生出场到遇见崔莺莺、为其美貌所吸引这段过程按十五节加以点评的[3]。第一节，张君瑞出场交代自己是西洛人，路经河中府，是为上京赶考取应。宾白云：“暗想小生，萤窗雪案，学成满腹文章，尚在湖海飘零，未知何日得遂大志也呵！”金批云：“看其中心如焚，止为满腹文章，有志未就。其他更无一言有所及。”敷写才子佳人故事却只言“大志未就”，全然不像《霍小玉传》那样开篇就写进士李益“思得一佳偶”。张生唱云：“望眼连天，日近长安远。”金批云：“中心如焚，止为长安，岂有它哉？看他一部书无限偷香傍玉，其起手乃作如是笔法。”这一节重点突出张生之到河中，正为上京取应，并无关风流艳遇。第二节是一段“混江龙”唱辞，“只是一色高才未遇说话，其余更无一字所及。”（金批）第三节张生宾白：“行路之间，早到黄河这边，你看好形势呵！”接下来是两段关于黄河的咏歌：“疑似银河落九天，高源云外悬。入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润粱园万顷田。我便要浮槎到日月边。”金圣叹以为此节是借黄河写张生之“品量”：“试看其意思如此，是岂偷香傍玉之人乎哉？”结尾处回应上京应考事。

第四节张生按店小二指点前来普救寺，又在法聪和尚的带领下游览僧院，在游览将毕时与莺莺邂逅，是整个第一折十五节的关节处。“随喜上了佛殿，又来到下方僧院。厨房近西，法堂北，钟楼前面。登宝塔，将回廊绕遍。我数毕罗汉，参过菩萨，拜罢圣贤。”这是张生唱辞，表面上“闲闲”写张生游览的行踪，而金圣叹却从中发现了绝妙文法。他将四句话分为两个层次，前三句为第一层次，直写张生“于寺中已到处游遍，更无剩余，便直逼到崔相国西偏别院。”“笔法真如东海霞起，总射天台也。”最后一句为第二层，金批云：“此三句不接上文之下，乃重申上文重重所见。盖上文以佛殿、僧院、厨房、法堂、钟楼、洞房、宝塔、回廊衬出崔氏别院；而此又以罗汉、菩萨、圣贤一切好相衬出惊艳也。其文如宋刻玉玩，双层浮起。”金圣叹对此节主要从文法方面点评，而并没有考虑戏剧唱辞本身的需要[4]。对如上不足四十个字的一段话，圣叹进一步说：

如此一段文字，便与《左传》何异？凡用佛殿、僧院、厨房、法堂、钟楼、洞房、宝塔、回廊无数字，都是虚字。又用罗汉、菩萨、圣贤无数字，又都是虚字。相其眼觑何处，手写何处，盖《左传》每用此法。我于《左传》中说，子弟皆谓理之当然，今试看传奇亦必用此法。可见临文无法，便成狗嗥。而法莫备于《左传》，甚矣，《左传》不可不细读也！我批《西厢》，以为读《左传》例也。

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