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消费社会日常生活的文学审美走向

收录:2011-12-30  作者:郑渺渺  来源:《文艺争鸣》2004年05期  点击:700
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当前关于文学在消费社会的审美走向的讨论此起彼伏,十分引人注目。这一方面表示人们对消费社会文学发展的广泛关注和关心;另一方面也传达出人们对进入消费时代的文学的边缘化、个人化、以及逐渐转变为大众休闲、娱乐消费现象的忧虑和担心。有人甚至疾呼文学不可能也不应该沦为“大众消费市场的商品”,它应该具有一种永恒的精神守望,它的国民教育功能不能丢失,它的现代性应该体现在对现实社会的批判反思之上①。

但无论如何,谁也无法否认,不管人们的消费水平与生活质量是多么的不平衡,不管现在是否还有人达不到消费生活的要求,消费观念的深入人心却已经显而易见,消费时尚的无处不在也已是不争的事实,因此处在这样一个转型期的消费社会现实中,随着生活观念的改变,文学的审美观念也势必发生转变。

无须讳言,现实就是这么无情。在当下消费社会中,长期以来处于主流文化中心的理想的、凝重的高雅文化似乎成为可有可无的东西,而轻松的娱乐的休闲的通俗文化则风风火火地成为畅销和时髦。文学当然也无法例外。在欣赏趣味上,许多人文学接受的目光已从当年所迷恋的那种具有微言大义的高雅文学转向了武侠小说、明星自传等通俗读物。他们已经不再通过文学来证明自己的追求和价值,甚至仅仅是为了追求感官享受和生活调味。在欣赏方式上,人们更多的也已从思考意义转向感受快乐。过去人们阅读一部文学作品,总喜欢思考其现实意义审美价值,现在大多数人则往往只是为了感受开心和快乐,满足于轻松和愉悦。甚至为了使阅读更轻松更快乐一些,许多人还常常选择能逗人开心的作品,如幽默小品、漫画故事、名人传奇等等,看完就罢,不求回味和铭记。在欣赏目的上,过去人们认为,文学接受是一种高雅的审美活动,可以启迪思维陶冶情操充实人生完善自我。现在许多人接受文学只当作一种生活休闲,或者为了消解疲劳平衡心态,或者为了排遣寂寞补偿失落,或者为了打发时光,总之是为了享乐人生。甚至为了享乐人生,许多人不惜代价去猎奇搜怪,去追逐新鲜刺激,于是严肃文艺被冷落了,快餐文化一片火爆。“不求天长地久,只图一时拥有”,也许就是当前消费社会某些人某种审美心态的真实写照。

导致当今社会文学审美口味改变的原因是复杂的,但概括起来,其实主要有这么几点:首先是现代化进程和生活节奏的加快促使社会审美意识出现转型。随着社会政治、经济制度的改革和现代管理方式、劳动方式的出现,生活节奏变得越来越快,人们已经没有足够的时间从从容容地坐下来,从事高雅的文学审美活动,没有足够的精力去探求人生意义审美价值,也没有足够的冷静通过文学接受活动去完善和充实自己。许多人欣赏文学只是为了放松自己,只是为了调整节奏,只是为了排遣疲劳,获取被“沉重”所挤占的快乐。因而与此时代生活现状相适应的社会审美意识形态的转型就成为必然。其次是浮躁、冷漠、急功近利的世纪转型期心态促使渴望消解、平衡、互补的审美情绪的产生。领略或经历过上世纪太多变化和动荡的人们到了新的世纪,有的已经变得冷漠麻木,对急剧发展变化的世事见怪不怪,当惊不惊了;有的则变得浮躁冲动,急功近利,经济物质潮流的汹涌澎湃使人们深陷其中,身不由己,左冲右突,疲惫不堪。这种世纪转型期的心态导致了渴望对功利的消解,对浮躁的降温,对冷漠的刺激,对冲动的平衡,对快乐的补偿等等审美情绪的产生,于是追求开心、享受人生的文学接受行为成为普遍趋向也就顺理成章。第三,从雅到俗再从俗到雅呈波浪型曲线发展的审美走势其实本来就是审美意识发展的客观规律。从某个角度对中国文学审美发展史的大致脉络略作考察,就不难发现这一审美走势的客观性。例如汉魏时期,人们渴望建功立业,实现人生抱负,审美趣味重在追求精神价值,“雅好慷慨”的“建安风骨”便是当时文学创作的时代特征;到了晋隋时期,人们生活比较稳定,审美趣味转向追求清谈享乐,文学风格也趋向悠闲恬淡;到了唐宋时期,人们重视功名和人生价值,审美趣味变得典雅精致,注重微言大义,讲究炼字炼句炼意的唐诗宋词便鲜明地体现了这一审美特征。到了元明时期,国家积弱,忧患重重,人们斗志消弥,审美趣味则趋向于平民化、世俗化,许多描写赏花饮酒及时行乐等世俗生活的元曲和市井小说也随之产生;到了清代,统治严酷,律令森严,人们思想被严加禁锢,审美趣味也变得凝重严谨,注意社会教化、道德批判、针砭时弊的文人小说的出现则体现了这一时代的文化特征。虽然这一大概的描述并不十分科学,但起码可以把握到文学审美意识发展的大致走势和客观规律。因此,在当今物质利益驱动的消费社会中,放弃微言大义,追求休闲娱乐的审美趣味成为审美意识发展走势过程中的必然表现也就不足为奇。当然,随着社会的发展,当社会消费达到一定程度,人们浮躁的心态开始趋向平和,就会回过头来反思所走过的历史进程,也许凝重深刻重新承载社会意识责任的文学又会成为文学发展的主潮。

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