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日常生活平庸性的回应——“新世纪文学”的一个侧面

收录:2011-12-30  作者:张颐武  来源:《河北学刊》2006年第4期  点击:2297
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进入新世纪以来,当代中国文学发生了许多异常深刻的变化,一个“新世纪文学”的文学史阶段已经开始[1].这一时期的文学呈现出许多超越“新文学”形态和表征的新特点,这些特点已经清晰地标志了一个不同于整个“新文学”的新的文学经验的生成。我们的丰富经历与体验是前人所难以想象的。实际上,这些变化的实质是中国“现代性”的历史阶段已趋于完成,而新的历史形态正以前所未有的方式展开,这些都在文学方面显示出自己的独特性。在“新文学”的发展中,有两个命题一直处于文化的中心,并缠绕着我们的思考与探索:一是中国“新文学”的主流在文学与现实的关系上始终执著于文学对于“现实”的直接投射和反映,始终相信“现代性”能够洞见生活的真相和现实本身。于是,文学的作用自然是对历史发展趋向的反映,文学的价值与选择也是固定的和绝对的。二是中国“新文学”的主流始终执著于宏大历史进程的表现,执著于紧迫的民族和阶级冲突下的社会状况的探究及革命的激情,忽视日常生活本身不可缩减的具体与琐碎正是“现代性”的另一面。这两者都与中国现代性所面对的民族屈辱和社会危机紧密相连,是历史的必然和中国“现代性”的历史特点之一,也是20世纪中国历史对文学所提出的强烈时代要求,其后果是,任何与这种主流相背离或有所差异的文学潮流与走向都遭到了否定。

今天的“新世纪文学”则在这两个方面都对“新文学”实现了超越。一方面,是对文学直接投射“现实”的可能性的反思,并导致了对于文学的复杂性的再认识。这种再认识,从20世纪80年代后期的“实验文学”开始,直到21世纪初有关“纯文学”的讨论,实际上已经完成了文学与现实复杂的想象关系的建构;另一方面,是关注现实生活的具体性,致使一种日常生活的特色开始呈现出来。在全球化时代,伴随着中等收入者的崛起,他们的想象中往往强调日常生活的意义。日常生活的欲望被合法化,成为生活的目标之一。在现代性的宏伟叙事中被忽略和压抑的日常生活趣味变成了文学想象的中心,赋予了不同寻常的价值和意义。这种日常生活再发现的进程,完全主导了新的文学想象。它通过对于日常生活的描写,表征自我的存在和价值,而这种日常生活又是以消费为中心的。只有在消费中,个人才能够发现自己,彰显个体生命的特殊性,消费行为成为个性存在的前提。而日常生活的琐碎细节和消费的价值被凸显出来,个体生命的历史和个体生命的运行就被赋予了越来越大的意义。这并非是李泽厚式的宏大“主体”的展开,而是一种个人生存实在经验的描述。这种经验不是一种对于现实的彻底反抗,而是同现实世界的一种辩证关系的获得。

这两种走向,其实都是对当下历史境遇的投射和反应。但这种反应也将凸现一种持续的困扰和焦虑,即如何面对日常生活本身的平庸性的问题。这种日常生活的平庸性的感受,正是当下境遇的典型表征。由于20世纪80年代以来,中国“改革开放”的进程是“同经济全球化相联系而不是相脱离的进程”;同时,“经济全球化成全了中国的和平崛起,因此,中国无意于挑战现存国际秩序,更不主张用暴烈的手段去打破它,颠覆它”[2],这就对于现代中国的历史道路有了一个完全不同的选择。中国“现代性”对深刻的历史悲情的超越,是通过一种与全球化相联系的进程来完成的,这的确是对于整个中国“新文学”主流的深刻超越。一种来自于平常生活的丰裕的期待,一种对于日常生活的满足的愿望表达,往往成为这个时代的文化表征。但这种日常生活的平庸性又带来了新的困扰,我们发现,这种平庸性的焦虑和不安仍然是新的语境下写作所面对的挑战。在此,笔者主要从“底层”和“打工”文学以及“新少年写作”的现象入手,分析这一对于日常生活平庸性的焦虑所在。

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