观察与记录社会的窗口——江苏凌鼎年论
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损所谓的法眼，即权威，看走了眼，让黑脸汉子损失惨重，让齐三元与藏宝失之交臂。
由此看来，权威很容易让人产生一种无条件崇拜和盲从心理。而人们一旦有了这种心理，又很容易变得真伪不辨，对错不分。
真正的法眼，虽深藏不露，却心术不正。
这是艺术的法则？还是生活的法则？
小说留给我们太多的思索。
《列子·汤问》记载：俞伯牙善于弹琴，钟子期对音乐的欣赏能力很强。有一次俞伯牙弹琴时心里想着高山，钟子期听了说：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又想着流水，钟子期听了说：“善哉，洋洋乎若江河！”
瞿秋白曾在鲁迅家里暂住，鲁迅在秋白住房里写下著名的一句话是：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
这是古代和现代两例高山流水遇知音的感人故事。
《天下第一桩》为我们讲述的，则是当代文人之间一段纯真的友情。
娄城翰林弄的阮大头，从安徽收到一件好东西，号称“天下第一桩”。另外一位收藏名家郑有樟，见了树桩，惊叹不已。他想尽了办法，却始终未能如愿以偿。后来，他去了一趟安徽，实地作了调查，回来后写下《流传有序的天下第一桩》一文。令他始料不及的是，阮大头看了文章后，竟然决定送给他“天下第一桩”！
自古以来，文人相轻。
那么，是什么使阮大头摒弃这一流传甚广的陋习呢？
是一种心心相契的深情，超越生死的厚谊。
为了得到天下第一桩，郑有樟可谓煞费苦心。他开了小车专程到浙江一位老艺人家，花大价钱购买108将水浒人物根雕，与阮大头交换，遭到断然拒绝。阮大头认为郑有樟侮辱了他，天下第一桩的价值，不是用金钱来衡量的。
然而，郑有樟并未死心。他亲自到天下第一桩的原产地实地考证，并写出一篇颇有见地的论文。这一切的一切都充分说明，郑有樟并非附庸风雅之徒，而是一位真正的雅士。这时的阮大头，才觉得自己遇到了真正的知音。于是，该出手时就出手，向对方无偿赠送珍品——天下第一桩，给我们又留下一段知音佳话。
作家以太仓为生活蓝本，精心打造出了具有地域印记，地方特色的精神产品佳作——娄城系列小说。《天下第一桩》是其中颇有代表性的一篇。
花山文艺出版社2005年倾力推出《感动心灵·最受欢迎的微型小说名家名作丛书》，凌鼎年风情小说《过过儿时之瘾》名列其中。
笔者为此写过一篇《他为娄城立此存照》的评论，在国内《金山》和国外澳大利亚《汉声》等刊物发表，引起文坛关注。
禅宗哲学不仅是人生哲学而且是生命哲学，不仅“重人”而且“贵生”。它珍视现实的生命存在，表现出十分强烈的生命意识。禅宗将人的本质与精华均集中于其心悦，它对人的生命本质之崇尚集中表现为对人的心性的赞美。
《了悟禅师》通过三件事，颂扬了了悟禅师的超人的智慧与平常的心态。
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